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大zai 难的报道是魔来扰乱,一概不要理会

大zai 难的报道是魔来扰乱,一概不要理会

摘自净空法师《净土大经科注》第162集 **年1月27日讲于香港

这些年,特别是今年,我就收到许许多多的信息。这些信息你要是没有智慧,你肯定被它扰乱。那这不是好事,这不是佛法,魔来扰乱,让你受苦受难。这些我们看到全都在网络上,我这些好心的同修都从网络上下载给我看。我不看网络,不看电视,不看报纸,所有的媒体我都不接触;重要的信息,同修们也非常难得,每一个星期他们有一个重要新闻摘要给我。这就是新闻摘要。这一份1月1号到1月15号;这一份是去年的,11月16号到11月23号。每一个星期给我送一份,我就看看这个了解一些状况,从来没有过问过。重要的信息、科学报告拿来我会看看。这些呢,我看看标题就行了。

每个月他们还给我做一个新闻标题,重大的新闻我看看标题,为什么?你能把原理、原则掌握到了,佛讲的原理、原则,告诉我们,“万法皆空”;告诉我们,“一切法,无所有,毕竟空”,让我们万缘放下。

最近的科学家、量子力学家们他们也发现了,这些人研究累积了八十年。也就是八十年前科学家发现了原子认为是最小的了。这八十年不断还再分析,从原子分析出电子、核子、中子,还再分析,这是佛法里用“尘”来表示。分析到最后,发现根本没有“物质”这个东西。这个是科学家分析的报告,我看了跟佛讲的“临虚尘”再分就没有了,他这个地方跟佛讲的“极微至微”找出来了。物理学家把基本粒子不断地划分,到了最后看到的不是什么更小的离子,而是一段段能量波。这个波是什么?是念头。充分证明了爱因斯坦的智能方程式,物质能量跟现象是一桩事情,完全相同的,这是现代物理学上讲的“玄理论”。我们肉眼看到的东西,包括我们自己都不是实实在在的物质体,不是!而是一段段的能量波,全是在波动。也就是说我们所见的一切包括自己,都是虚幻的并非实有,跟大乘经上讲的完全相同。

弥勒菩萨告诉我们,这个波动的速度,一秒钟1600兆次的波动现象。我们知道以前用幻灯片做成的电影在银幕上放映,一秒钟24张。也就是说,它的波动现象是一秒钟24次。现在我们看的宇宙,弥勒菩萨告诉我们,一秒钟是1600兆,根本就没有物质存在。三千年前释迦牟尼佛在经典上讲的最近三十年被科学家证实了,佛说的是真的,一点儿都不假。

我们明白这个道理,科学家乃至资讯里边也提醒了一句话很有道理:人生在世最重要的是要提升灵性的生活,而不是物质。物质那就是造业,经上讲的造业。所以,真正修行人重视灵性的提升,不重视物质生活。物质生活很简单,你能吃饱、穿暖、有个小房子遮蔽风雨,足了,得大自在!何必为这些事情操心,为这些事情造业!不值得,完全错了。所以,佛法是我们绝对的标准,是我们真实的依靠,尤其是这部《无量寿经》。善导大师这两句说的太好了!三世诸佛出现在世间,“唯此大事因缘”,这个“大事”就是“信、愿、持名”,普遍介绍给一切大众,这是大事因缘。 ……

在今天这个社-会,所谓的今年是zai 难年,往后zai 难越来越严重,许许多多的信息传过来,都一概不要去理它,最好文不看、不听,我们看《无量寿经》,我们念阿弥陀佛。我们心里没有这个东西,它自然就化解了,为什么?“一切法从心想生”嘛!老是念zai 难、念zai 难,大家都念zai 难,zai 难就念来了。我天天念佛,佛来了,zai 难就没有了,不就是这个道理吗?这个道理不难懂。但是难信。真正相信,没事!所以,我们一定要把念头转过来,因为这些信息太多了,网络太多了,打开网络全是这些信息。

那么在我推想当中,往后网络这信息会越来越多,我们的对策,最妙的方法就是不理会它。“止心一处”,大家要记住这一句话。我们把心就“止在阿弥陀佛”这句名号上,我们的心是定的,我们的心是清净的,清净、平等、觉什么问题全化解了,决定不受外面动摇。六祖惠能大师讲的五句话讲的好啊!那就是真心,本自清净,不受污染,不受任何影响,我保持清净心。清净心里边只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有。

六祖说“本无动摇”,这是自性本定。佛教我们修学的三大原则,第一个是持戒,持戒遵守佛菩萨的教诲。佛菩萨的教诲是什么?是经典。我们依照这部经典认真努力学习,要把经典所讲原理、原则变成我们自己的思想,因为它本来就是我们的思想,我们把它丢掉了、忘掉了、疏忽了,现在佛帮助我们把它找回来。十善、三皈、五戒、六和、六波罗蜜、普贤十愿、弥陀四十八愿,是我们行门依据的标准,我们起心动念、言语造作不能够违背,必须相应,这个生活就叫菩萨行。过佛菩萨的生活,把我们的灵性向上提升。

学佛学什么?学佛没有别的,就是要学佛菩萨的生活。首先我们要知道什么是佛菩萨的生活,我们日常生活起居、工作、待人接物,一定要用佛菩萨的标准,都在这一部经里。这一部经的分量非常适中,适合现代人学习。真正知道六字洪名是弥陀本愿究竟方便、一尘愿海的落实,没有这一句名号他的本愿不能落实。


[ 本帖最后由 普见 于 **-5-28 00:24 编辑 ]
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
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拿梦话、鬼话传播信息是妖言惑众



摘自净空法师《净土大经科注》第536集  **年9月28日讲于香港
黄念祖老居士,当时亲自听夏老讲这部经。讲完之后,嘱咐黄念老要为这一部经注一部注解。念老有智慧、有德行,很谦虚,不用自己来注解,自己注解未必别人相信,所以采取集注,集经论、古大德的开示来注解这部经,太不可思议了。用了八十三种经论,一百一十种古大德的注疏,来解释这部经的经文,字字句句,这是高等的智慧。任何一句,他都可以说,不是我的意思,我是凡夫,我怎么能解如来真实意!佛经上说的,某经、某论上说的,某某祖师大德说的,这《净影疏》就是祖师说的,这人家没有话说。祖师大德这些注疏,都收在《大藏经》里头,都为当代、后世所承认的。这是智慧,这是谦德,没有自己,真正把“尊师重道”体现出来了。

现在人最大的问题,不孝父母,不尊重老师。只要有这么个概念,佛菩萨来教他都没有用,他不能吸收,不能摄受,因为他的基本的理念还是抗拒、是自大,这是今天修学圣教的难处。细心去观察,我们自己本人也犯这个毛病,何况别人。这个毛病的消除,就是古人所说的,你得相信“一门深入,长时薰习”。“长时”,总得二三十年。三十年是个标准,古人说三十年是一世。三十年的熏习,把它熏住了、稳住了,虽然有这个习气,不发作了;没有三十年,习气伏不住,常常起现行,纵然没有说出来,那表面上的表情看出来了,这就知道多难。养成一个好的习惯不容易,要很长的时间;养成坏的习惯亦如是。无量劫来,我们阿赖耶含藏的种子,确确实实是坏习惯多,好习惯少。你看“心所法”里头,“善心所”只有十一个,“烦恼心所”有二十六个,多一倍还超过。这就说明,六道凡夫起心动念善少恶多,这才说这个世间众生难度,说众生包括我们自己在内。

我们怎样把烦恼习气伏过来了?天天学习,天天跟大家分享,天天讲给别人听,讲多了,自己再有这个念头,觉得不好意思。劝人,我自己没做到,不好意思,这个不好意思的念头起来了,这是很大的进步。为什么呢?就会认真改过自新;这个念头没生起来,不知道不好意思,习惯成自然,这个就很危险,很容易堕落,很容易走岔路,在现在人习惯讲走弯路。弯路还可以绕得到,就怕走到岔路上,永远饶不到,回不了家了,这是非常可能。越绕越远,最后绕到无间地狱,不是自己想去的地方,偏偏遇到了。

那么现前这个社会zai 难多,zai 难多,邪说就横行,佛门的术语叫“邪师说法如恒河沙”,这个“邪师”就代表与性德完全相违背的。邪说里头最大的邪说,就是说某法师、某居士是什么佛再来的、什么菩萨再来的,要来救世的。

佛菩萨来不来救世?来!怎么我不知道你知道?你怎么知道的?全是胡造谣言、道听途说,不负责任在宣传。没有智慧的人他就相信了,越传越厄。佛门自古有一个规矩,身份暴露马上就走了,不再住世了,那是真的;身份暴露,还住在这个世间,是假的,你决定不要相信。没有身份暴露还住在世间的,一个也找不到。印光大师当年在世,有一个小朋友做梦的时候,梦到观世音菩萨,告诉她印光法师是大势至菩萨再来的,她的家人带她到普陀山,把这个事情告诉印光大师,印光大师把她臭骂一顿:以后再说这个话,不准你再见我!一口否定,。胡造谣言,做梦能相信吗?梦话、鬼话,这不能相信。世界各个地方来传言,鬼话很多,妖魔鬼怪传的信息。你是个什么身份?真正孝亲尊师、重道的人,可能有佛菩萨传信息给他,他得到信息之后,他会一句话都不说,他不会到处宣传,只有他知道,不会有别人知道。传的这个信息到处去宣传,这叫妖言惑众,这是国家法律都不许可的。我们常常受到这个信息,我不拒绝,我还希望他来见我,为什么?我告诉他要老实念佛,脑子里头不要有这些东西,你才能往生。脑子里有这些东西,你决定不能往生,为什么?它障碍你,它把你的清净心破坏了,把你的平等心破坏掉了,那就什么人来传呢?妖魔鬼怪来传言,不是真的佛菩萨。妖魔鬼怪冒充佛菩萨的很多,你不认识,你上当了,你还替他宣传。这种宣传是破坏佛法、是灭正法,不是好事情。

有几个真正初发心的年轻人,无论在家、出家,你这么一恭维,他自己觉得很了不起了,我是什么菩萨、佛来了,我来住世救人的。他连自己都救不了,怎么能救人?搞得他贡高我慢,谁也瞧不起。这就把这个人毁掉了。毁掉他的什么人?魔王,肯定看这个人将来有成就,现在赶快把他拉到地狱去。

我们要明了事实真相,自己听了之后,好好反省一下,我们这四个根有没有?《弟子规》有没有做到?如果是真的,《弟子规》满分、《感应篇》、《十善业道》、《沙弥律仪》四门,门门都是满分,那你是佛菩萨再来的,从这个地方去勘验,他到底是真的、是假的。如果这四个都做不到,凡夫一个,不是佛菩萨。贤首国师的《妄尽还源观》,那是一篇了不起的论文,言简意赅,真修行人,他并没说是佛菩萨再来的。真正修行人居四德:随缘妙用,威仪有则,柔和质直,代众生苦。我们拿这四条去观察这个人像不像,如果不像,是假的,立刻就拆穿了。不能人家说什么,我们就听什么,这个人一点主张都没有,一点智慧都没有,那怎么会成就?

我们想这一生成就,依照这部经老老实实念佛,临终时候往生了,真成就了。一定要依教奉行,《还源观》上这四德,本经通通具足。本经到圆满,那就是普贤大士之德。初学是小乘的,三皈、五戒、十善、沙弥律仪,这起步。起步错了,有问题,后面全盘失败,像盖大楼,地基有问题,基础不牢,盖上去就倒下来了。所以世尊无尽的慈悲。这个经文虽然不大,但是它有大经的那个派头。
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所以这是如来出世正说,我们要记住这个话,正说就是《无量寿经》,就是念佛往生净土的法门,千万不要搞错了。奇特最胜的妙典,这是《无量寿经》,稀奇、特别、最殊胜的妙典,把极乐世界的性相理事因果讲得这么清楚、这么透彻。一乘究竟之极说,这个点出来了,《无量寿经》是一乘,不是大乘。一乘是什么?一乘是一生成佛,是一生究竟圆满的成佛。如来讲经,说经讲道,讲到最究竟、最圆满就这部经,没有更超过的。速疾圆融之金言,金言是比喻永远不能改变的真理。速疾是快速,究竟圆融,无论是在内容,是在道理,是在方法、境界,人人可以修,男女老少、贤愚不肖平等的成就,到哪里去找!十方称赞,不是十方人称赞,十方诸佛如来,没有一尊佛不称赞。小本《弥陀经》里面,罗什大师翻译的六方佛,玄奘大师的译本是十方佛。十方诸佛说诚实言,称赞这部经典。时机纯熟之真教,纯熟是什么?这一生往生的人,就是时机纯熟的人,他依这个法门真的往生净土了。我们向这些人看齐,向这些人学习。 



  说到这个地方,今天有一个同学写了一封信给我,告诉我,最近有人在国内宣扬另一种的净土,说「快速成就的法门」,并且有一定的影响。他把这个信转给我,这个信的内容,说东北有人来传这个法,传法都是在居士家中进行的。跟我们净宗念佛的地方有相同之处,就是也是专听老法师讲经,也劝人落实《弟子规》。据了解,他们孝顺父母和教育孩子方面做得都比较好,也念佛,也可以念《无量寿经》。不同的地方,他们自称跟他们那个方法修学,能快速拿到极乐世界通行证。第二,不是专一念阿弥陀佛,还要念《弥勒救苦真经》。大概《真经》是祕密的,不是他们的弟子他不传授。还有《弥勒救苦真言》。这就是外道,这就是假的,不是真的,不能相信,相信你就上当了。   

  家中佛堂要按他们的说法去安排,不是专供阿弥陀佛或西方三圣。拜佛的方法要按他们的样子去拜,大概跟我们拜的不一样。劝人加入的方法,有一点像世间做传销业务的那种方式,宣称劝的人愈多,自己往生把握就愈大,所以他们到处拉人。第六,如果有人疑惑时,他们就吓唬说,如果你毁谤这个法,就有大zai 难降临之类,让一些有疑问的人,就是自己不太相信也不敢说,被吓倒了。当有人问,既是这个法这么好,怎么老法师不劝我们学?他们回答说,老法师讲经中都暗示了,是我们没听懂。最后总之,他们做得很神祕,你要是不去跟他们学那个法,到他们那个佛堂发愿,他不跟你细说。这有一点像祕密传道了。   

  他把这个寄给我,今天我们正好讲到这一段。你看看道隐法师赞叹的话,我们再念一遍,就是赞叹《无量寿经》,「如来兴世之正说」,里头没有夹杂弥勒菩萨。弥勒菩萨在这个经里面是听众,是当机者之一,如来法灭之后,还得让弥勒菩萨将来再来的时候还要说这部经,一定跟释迦说的完全相同,并不把弥勒夹杂在里头。「奇特最胜之妙典;一乘究竟之极说,速疾圆融之金言;十方称赞之诚言,时机纯熟之真教」。你要不要相信? 

   世尊当年在世,将要入灭了,弟子们很惶恐,佛在,我们有问题可以请教佛,佛不在了怎么办?佛留给我们四依法,四条:第一条教给我们,依法不依人。我希望净宗同学一定要依净宗真正的经典,《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》,这净土三经。后来魏默深居士加了一样,《普贤行愿品》;印光大师又加了一样,《大势至菩萨念佛圆通章》,号称净土五经。这五经够了,以后没有再加的了,五种圆满了。魏默深把《普贤行愿品》加上去有道理。你看看本经第二品「德遵普贤」,说明西方极乐世界所修的是普贤菩萨的法门,与十大愿王愿愿相应,所以把《行愿品》最后的这一段加进去是非常正确,证明佛在这个经上讲的没错。《大势至菩萨念佛圆通章》,主要的内容是教我们,「忆佛念佛,现前当来必定见佛」;又给我们讲念佛的方法,「都摄六根,净念相继」,就是不怀疑、不夹杂、不间断。不要夹杂,把弥勒菩萨加在里头,夹杂了。再要夹杂着经、夹杂着咒,那就更错了!



  依照传统这个方法修学往生的人很多很多,古人记载在《净土圣贤录》、《往生传》。现在依照这个法门修学往生,我们亲眼所见、亲耳所闻,不少,我也常常说。你能不相信吗?你还想走近路,到最后误了事情,你自己要负责任。如来教给我们的四依法,第一个是依法不依人。不是哪个人说了算数,不行,他名气再大,地位再高,他讲的跟经上讲的不一样,我就不依他。佛教给我的,法是经,我要依经典,我不依人。第二个,依义不依语。经典翻译的很多,尤其这个本子有三种会集本,我只要看它的意思完全正确,没有错,言语多一句、少一句没有关系,意思不错。意思要错了,不能依。他说这个,经上没有说,你怎么可以依靠他?千万不要被人欺骗了。我天天讲经,没有什么密意,不要被他迷了,我讲的有意思讲出来,你们听不懂,没这个话,这都是胡造谣言,不要被人欺骗了。   



  第三个,佛教我们依了义不依不了义。什么叫了义?净宗的了义是无上的了义,就是真正相信有极乐世界,真正相信有阿弥陀佛,我们发愿求生净土,临命终时佛一定来接引我们到极乐世界,亲近阿弥陀佛,这是究竟了义。没有教我们加这个咒、加那个经,没有。老老实实去学,你就会有成就,千万不要被人骗了,骗人的人别有用心,我们绝不上当。他们在祕密传教,知道他们的目的、企图在什么地方,我们不晓得。到以后被发现了,那是邪教,是假借宗教名义来做坏事的,那他就是犯法的行为,这是国家国法不容许的,那你们统统都是罪人。经意思没有听明白,多听。像刘素云居士一样,一部经听十遍,听完之后从头再听,十年,一部经没有改样子,她得念佛三昧了,真成就了,往生真有把握了。他们讲的那个通行证是假的,刘素云那个通行证是真的,千万不要被人骗了。最后一句,依智不依识。智是理智,学佛要理智,不能感情用事。所以这个四依法我们要记住,决定不能被人欺骗。

我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
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