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衍慈法师:佛教发展急需律仪人才

衍慈法师:佛教发展急需律仪人才

当前佛教发展问题重重,但核心问题还是佛教教育的的缺失。有些寺院注重经忏,忽视佛教的根本精神,修学及弘法也没有层次,往往随着大环境的转变,偏向世俗化、商业化或学术化。在佛学院方面,也偏重学位,追求的是知识,忽略了实践的重要性。香港佛教律仪净苑住持衍慈法师在第三届世界佛教论坛上主题论文《佛教教育的传统、现状及未来发展》中提出:整体佛教发展欠缺律仪人才及弘法制度,管理亦未能完善。应在出家制度、传戒、修学、教育体制等方面深度思考。以下观点摘录自衍慈法师论文。

律是戒律:针对“身”不合规矩的举止动静和“口”所讲的是是非非,亦即是不让身与口放逸,去做不如法的事情。除了可以看得到和听得到的身与口外,还要收摄我们的“意”,将看不到的内心动态、思虑、情欲等都要制止,令妄念不生。

仪是威仪:有三千威仪,八万四千细行,但也离不开身、口、意三业,三业清净的话,内心自然流露在外表上,反映出安祥的仪表,待人处事,一切行为,有崇高情操,符合规律礼节,表现一种良好品德,使人产生仰慕及恭敬心。

律是理体,仪是作用。在我们日常生活中,若能在身、口、意上有所改造,止恶向善,则有规有矩的仪态与道德行为,体用达到一致。所谓生于内,形诸外,这种规矩是内心修养所表露出来的气质及内涵,别人看到生欢喜心,可自利利他。在这末法时期,众生的心特别容易散乱,身则时常放逸。佛陀制戒律,祖师立仪规,以律仪来束缚我们的身体、收摄我们的内心。有了内心修养,外表自然显出威仪。这才合符我们作为佛子的要求,更可为人作模范,所以律仪是非常重要的。

从佛陀时代,直至今日21世纪,随着时代前进,社会发展,科学不断突飞猛进,无形中给了原有佛教一个新的考验。自从有了文字记录,不用口传知识;有了飞机代步,人与人之距离缩短了;现在流行之互联网,消息传达之快速,不可同日而语,不用面对面,也可以互相对话;只要走进一所学院,甚么学科都可以去研究。不过,佛教仍须僧宝去弘扬传承,寺院仍是教育大众修行的学府。振兴佛教,涉及人才问题,佛教之未来发展,主要决定于僧伽教育及人才培养。当前佛教存在的境况,还是缺乏弘法人才及培训之环境。有些寺院注重经忏,忽视佛教的根本精神,修学及弘法也没有层次,往往随着大环境的转变,偏向世俗化、商业化或学术化。在佛学院方面,也偏重学位,追求的是知识,忽略了实践的重要性。整体佛教发展欠缺律仪人才及弘法制度,管理亦未能完善。现选择几项作一讨论。

1. 出家要求:印光大师说佛教衰微的原因有“三滥”,即滥收徒众、滥传戒法、滥挂海单。三滥不除,佛法不兴,尤其是滥收徒众,没有律仪,僧格堕落;缺乏制度,教团散漫。所以若要重整佛教僧伦,应从不滥收徒众做起。

2. 传戒之重要:担任戒师的资格,是要有一定的戒腊,学问及修持,持戒清净,能勉励戒子们发心,去学戒、受戒及持戒,令未来可从事弘法工作。除了演习,排班分班,跪拜唱念之外,最重要令戒子们领略到受戒的意义,才能得戒。祈望培养出德学兼备,具有高尚人格的律仪僧才。一位戒师在其传戒中,能培养一个两个、乃至十个百个,优秀的律仪佛教学子,各弘一方,净化社会,佛法自然兴隆。

3. 普及修学:寺院可设立多元化之活动,如佛门仪规,佛学基本常识,佛事等。为使佛法普及信众,可从如何点香、礼佛,恭敬三宝,皈依三宝,亲近三宝,受持五戒,乃至菩萨戒,令深信因果,值此去培养律仪之人格,福慧双修,从正业中所获得之技能与财富,回馈社会,护持三宝。

4. 传统佛教与现代佛学院教育相结合:传统教育着重修持,佛学院教育则着重灌输知识。近代太虚大师提倡,把佛学院的教育模式与僧团的修持结合起来,学修并重,理论与实践相结合,目的是要培养德学兼备的僧才。大师极为重视律仪,认为僧人教育必须建立在律仪之上,令将来更好弘法度众生。所以说佛教的人才,必须具备律仪,若离开律仪,纵使会讲经说法,也无法令人尊重,身教重于言教,律仪是品德之实践。

衍慈法师简历

衍慈法师,毕业温州师范学院和福建崇福寺佛学院。八五年浙江黄岩南山寺佛学院执教,九二年于香港创立佛教律仪净苑。现任佛教律仪净苑住持、宝华山一叶庵住持、佛教国际慈善基金会会长。致力弘法海内外及社会慈善公益。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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