束晓英

方海权：学习佛法不是用来炫耀、轻贱人、贬低他人

——摘自《日行一善》书籍


   问：很多人修学都各执已见，都认为自己学的法门是最好，别人学的不如我，甚至轻视他人。

   答：佛陀教导我们：不管你学什么法门你的心要越学越好，越学越心慈。并不是越学越觉得自己了不起，越学越看不起人。

   一轻视他人，即你的悟性就会最低。因为未学法之前，轻视人可以理解为不懂法。懂法后若如是即悟性根性会更低，贡高我慢很难对治。佛祖的法门学了之后，最终使我们的人格为慈悲喜舍，就是正确。但是，佛祖的法门学了之后用来炫耀，用来轻贱人、用来贬低他人，那不是佛的教导。是你内心的魔在作怪。若相反能关心他人，爱惜他人即刻转为善人。

   说得再明的话：佛祖这二千多年来之所以受万民礼拜和供养，就是佛祖爱护救渡众生。天魔外道之所以大家都可怕，就是天魔外道伤害了众生。

  当然，佛陀释迦牟尼佛所说的一切法、都能令众生离苦得乐。不要说学了一个殊胜法门，就是听到一句佛菩萨的名号，或者听到一部经书的经名，就不会堕落恶道，而且得福无穷。故此，有“在天上听不到佛号，不如在地狱听到佛号”之说。说明佛力不可思议。而您学到殊胜法门，可喜可贺。更应深入学习佛陀慈悲之心，体恤众生疾苦之心。我们应把执着放在精进办道、利乐众生之中。而且应执着一辈子都这么做才是完美，才是一善。

  《华严经》说：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。也即是如来要我们有利益大众之心。才是善法。

束晓英

末法时期，天下zai 难频传。天地失调起源于人不断的追求名利与物欲，人伦道德不断的减退!贪、嗔、痴、慢、疑使人们的心灵趋于无名，造成人心不协调。佛陀说一切为心造，学佛者当戒慎修行，把自己的“心照顾好”，自觉欲念的心很强，心迷乱难顾守，习气也相对应很强，需要深自忏悔与警惕，人人需要先调和自心，把自己的心方向调准，社会才能祥和，天下才会无zai 难。

但是心和法要如何才能汇合在一起？证严法师说:“经者，道也；道者，路也”。佛教的经典所呈现的是佛陀曾走的路，所以“经”就是“道”，身体力行便是行经，修行若离开了生活与人群，那就没有佛法可修。法师指示学佛必须要学得佛法入心，做为佛教徒不是拿香拜拜或遇到事情就有求于菩萨，平安是无法用拜拜而求来的，而是要真正对于佛法有所体悟，将经书所讲的道理在日常生活中实践出来，才能去除恶习，对自己有益。

工作的价值

现代人以“经济”为前提，追求“名”、“利”与“权势”。在商场上或职场上为了自我的利益而计较，互动总是很现实。佛教徒对于工作的价值观应以自利利他的精神来要求自己，如同圣严法师所云“有利他人的就是好工作，薪水并不是工作的所有代价。”平日工作时认真投入，假日的时间有余力还要从事志工工作，抱持奉献的精神以无我的精神去付出。常常有人为了公司业绩，与同业竞争而说妄语，或是习性暴躁常用口语伤人，与职场上的同事结恶缘。真正的法入心就是不断提醒自己“不比较、不计较”，在工作上尽心尽力，不与他人比较，舍弃我慢心，用随喜的心情祝福别人的成就，如此一来身心就会平安，人人身心平安，家庭就会安定，社会才会祥和。

转化心境

现代人常言工作压力大，在职场上与工作的同事、客户或主管有摩擦，产生的不如意而有负面的情绪，也就是所谓的“烦恼心”，若没有适度调整的话，就会容易愤怒、失望、悲观进而影响工作的人际关系。佛教徒如何在工作职场上转化负面的情绪成为好的情绪?圣严法师提到经由观念的调整与练习，用佛陀说的慈悲心、同情心，与欢喜心去面对。或是调整呼吸让自己心平气和，用智慧去处理事情。若是因各执己见，分别心强，清楚区隔你、我，造成人与人之间的对立，那我们应该自己要有警觉心，马上向对方忏悔，去除彼此心中的不悦与芥蒂，千万不要再与人结恶缘，如此才能消除业障。证严法师说“看别人不顺眼，是自己修养不够”，还有“不要拿别人的错误来惩罚自己”， 把困境当成是提升自己的机会，用善解的态度先了解别人、接受别人，才能用泰然的心情，轻松自在的工作。

人际关系

佛教徒修行炼心最好的方法，就是与人共事，在人与人之间锻炼。在工作场合上如果遭遇压力或迫害，都要学习以忍辱的态度来面对，无论遇到主管或同事对我们施展多么强大的压力，都要学习不起瞋恨的心，以坦然的态度去面对。就如无量义经偈颂所记载“若人刀杖来加害，恶口骂辱终不瞋”，若是与他人起冲突时或是遭人辱骂时，不但要忍下来，还须以恭敬之心来面对。一位信徒曾经遭遇歹徒闯入其车中并拿刀挟持威胁其生命欲取其钱财，面对歹徒破口大骂，这位佛教徒不仅忍下那口气，并以恭敬的态度面对歹徒，他不仅向歹徒表示了解其采取如此行为的苦处之外，并且还祝福这位歹徒能克服困难度过人生中的关卡并与其家人都能过幸福、祥和的生活。这位佛教徒的慈悲与恭敬之心感动了歹徒那一刻如在“地狱”般的心而成功的化解了这个劫难，最后歹徒也祝福这位佛教徒人生幸福之后脱身离开。这个故事就如同证严法师所说人如果能够以“谦”、无“怨瞋”之心且不发脾气的态度去面对与他人的冲突时，就能保护人们安然度过“刀杖加害”、“悪口辱骂”的困境。

团队生活

佛教徒如何把佛法的精神应用在职场中或是团队生活里？证严法师提到在团体中不仅是要“合”还要“和”。“和”是学佛者慧命的粮食，从互爱、关怀的情谊中显露出来，彼此尊重、互爱，互相感恩。圣严法师建议用佛教僧团所遵循“六和敬”的生活原则用在一般人工作的团队生活中，以达到理念与生活的和谐。法师强调除了遵守团体的生活规范之外，身体行为上不与人发生肢体冲突，口语上彼此沟通、协调互相帮忙，用欢喜的心去响应所听到或是看到的讯息，彼此找寻折衷点去协调不同的意见，进而达到一致的理念，这样大家才能够和乐的相处。

在工作的环境里经由人与人的互动中是最佳修行的机会。在自身修行方面，学佛者若能每天佛法入心，将自己的心洗涤干净，去除了习气与一切的欲，回归单纯，保持生活简单，做该做的事情，非分之法不贪求，若能将心守于此处，那就做到了法入心。一旦心进入不动的境界，像一面镜子很清晰，我们才能客观的观察周遭的人与事。学佛者如果能够即使是很微小的事，也不离开善恶。见不善要内自省与忏悔，见善要齐贤。若是对的人、事、物，我们赞叹，若是不对的，我们要赶紧远离，自我反省，反省自己是不是不合群，自己是否有和他人一样的心态。莫轻小善而不为莫因恶小而为之，这就是诸佛的教法。简单的佛法在日常生活中用单纯的心实践出来，不离生活仪规、不偏差，小恶绝不二过。用无私的平等心去对待每个人，彼此互相扶持，合和互协，这样自然能与人相处融洽，圆融处事。