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相夫教子的相字,应如何理解?

相夫教子的相字,应如何理解?

问:“相夫教子”的“相”字,应如何理解?

    答:“相”就是帮助,做太太的人一定要帮助先生教儿女。在古时候,社会的制度是“男主外,女主内”,而五伦里头,“夫妇有别”,“别”是不同的任务。家庭里面最重要的两桩事情,一个是家庭经济生活,另外一个就是培养下一代,这是两桩大事。中国古人所谓是“不孝有三,无后为大”。教育下一代是大事,不是小事,教育下一代这个事情比出去赚钱谋生还要大,就是比你的经济生活还要大。所以妇女所负的责任超过男子。

  在中国历代,妇女确实是最伟大的,没有贤母,社会上就没有贤人。教子重要,教女更重要,所以讲相夫教子,责任分得很清楚。先生负责家庭经济生活,太太负责教育儿女。教育儿女怎么教法?身教。给诸位说,《弟子规》不是教小孩念的,不是教小孩做的,婴儿刚生下来,怎么教他?是做父母的把《弟子规》落实,做到了,让小孩看,身教。天天做给他看,在小孩面前决定没有负面的;夫妻不好闹意见,可不能让小孩看见、听见。

  所以,三年当中,他看不到一点不善的,他所看到、所听到、所接触到的,是纯净纯善的,圣人的根就从这生的。所以做母亲的人非常辛苦,怎么样装也要装个好样子给儿女看。这是真正负责尽职,唯有这样,儿女才能变成真正的好人。这社会上虽然是不好,但他不会被染污,所以从这里扎根,小孩就好教。现在为什么说小孩不好教?从小没扎根。这是最重要的,你看连西方人都晓得,儿童教育最重要的是五岁之前。五岁之前能够扎根的话,往后就很好教;五岁之前没有扎根,以后就很难教。西方人,像汤恩比博士他们现在才谈到这个问题,但是中国在五千年已经做到了。所以我们国家民族了不起,这是汤恩比所说的,二十一世纪整个世界的动乱,只有中国孔孟学说跟大乘佛法能救,除外,没有办法,他看得很准确。

  要真正挽救这个世界,就是劝人真正要学儒,真正要学佛,不能搞佛学、儒学,不可以把它当作一门学问来做,要把它变成自己的日常生活,才真正得受用。想教小孩,自己这样做,不知不觉,你就变成圣人。变成圣人,儿女从小都是看父母的,都是向父母学习的,上行下效,中国教育这“教”字,教字的本意就是上行下效,谚语讲“上梁不正下梁歪”,你做父母做得不像父母,儿子会比你加倍坏,他不是跟你学的一模一样,学的要加利息的。所以你好,他比你学得更好;你不好,他比你学得更坏。这个道理一定要懂。

  这是古人经验之谈,在中国五千年的经验,不能不服。所以《弟子规》是要自己学,现在我们提倡的方法,连外国都是一样,男女老少,各行各业,大家一起来学,才能收到效果。现在只叫小朋友学,做父母的人不学,他学了几天之后,看到父母都做得不对,为什么叫我做?他不相信。所以父母完全都做对的,他没有话说,他自自然然喜欢跟你学习。所以父母永远是儿女心目当中的偶像,真的五岁之前。现在的麻烦太大!夫妻两个都去上班,小孩交给佣人,天天看电视,玩计算机,回头太难了!你们在社会上事业再成功,你后代没有了。你要后代,就放弃工作,回家去认真的相夫教子。

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  问:应如何教育孩子,才能抵御外界强大的诱惑?
   
答:那就是教《弟子规》。《弟子规》一定是大人跟儿童一起学才能产生效果。如果是只教小朋友学,大人不照做,小朋友会怀疑,效果就没有。《弟子规》在过去不是儿童的课本。是父母从小孩出生开始你就要以身作则,做给他看。小孩出生三、四天他眼睛睁开就会看,耳朵就会听,虽然他不会说,他已经在接受教育。耳濡目染三年,到三岁他就很懂事,就有能力辨别是非善恶,根就扎下去了。所以那是父母亲身教的表现。至于为何要这样做,他不知道,但他已经养成习惯。当中的这些道理,是要到学校后,老师再讲给他听。为什么要孝顺父母,为什么要尊敬长辈,那是由老师来讲解,他道理就明白。可是在日常生活当中他已经养成习惯,“少成若天性,习惯成自然”,这非常非常重要。中国这样良好的家庭教育中断了至少一百年,断了三代,所以现在学有一定的难度,这个难度如何克服?就是全家人一起学,小朋友他自然就会很重视,我的父亲、母亲甚至于还有祖父、祖母、伯伯、叔叔都这样学,那他就没有话说,这才行。
 

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