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出家人的功德

出家人的功德

出家人的功德

1 出家人许不许可做这个事间的事业呢?给诸位说,佛说不许可的,大小乘经论里面,诸位仔细去看,佛不许可。

2 那么就有人说,佛法是消极的,佛法对社会没有积极的贡献,一个个都念佛,求了生死,求出三界。其实不然,出家人,毕竟是极少数,出家人对世间,最大的贡献是什么呢?是教化,正如同世间法里面,学校的老师。

3 学校老师天天上课教学生,他不去做一切营生谋利的事业,为什么一般人不去责怪那些当教员的,偏偏责怪出家人,这很没有道理。出家人不但有言教,而且有身教,身教教什么呢,教人把名闻利养、妄想、分别、执着统统放下,出家人表演的就是这一招。这一招在教学里,是最重要的一招。社会各个阶层的人士,无论是男女老少,各行各业,如果能够放下自私自利的念头,都能为社会造福,为众生造福,这才是真正的积极。他怎么晓得这么做呢,原来是这些世家的师父们,教导的,这个功德有多大?

4 世间人没有认清楚,没有能够体么到,反而说出家是消极的。

5 这样事情,实在说起来,我们也不能怪他们,为什么,我们出家人没有尽到将佛法殊胜之处,尽心尽力去宣扬,他让们明白这个事理,他对于佛教育,才能生起尊敬之心,才能够拥护,护持,使佛教育逐渐发扬光大。

6所以我们本身要把这个事情做好。


佛法是师道,是智慧的教育

1 ‘佛教’我们肯定它,确确实实是教育。为什么呢?我们从它的称呼上也可以看得出来。佛教育是释迦牟尼佛创办的,后人对他尊称为‘本师’,是佛教育的根本老师,正如同中国人尊崇孔老夫子为先师—‘至圣先师’。所以我们称佛为本师,自称为弟子,师、弟子,是师生的关系,所以不是宗教。

2 宗教里面没有师生关系,宗教里面有父子关系,有主仆关系,不是师生关系。在二十多年前,我在辅仁大学讲过不少次,也曾经在多玛斯修道院,教过一个学期。我告诉同学们,也劝勉过神父、修女要归依佛教,认真好好的学佛。为什么呢?因为佛教育和任何宗教都没有冲突,他跟上帝是父子关系,他来学佛,他跟释迦牟尼佛是师生关系,所以没有冲突。如果说这些牧师神父要学佛,背弃他的宗教,我相信佛陀也不会收容他,为什么呢?他若是连父母也不要了而要老师,这是违背伦理的,这是不可以的!

3 所以任何宗教徒都应该学佛。换句话说,你信仰宗教是一桩事,你要不要智慧?你要是没有智慧,说老实话天堂是什么状况你不清楚,你怎么能到上帝那儿去?那都是个问号。你学了佛,有了智慧,晓得天堂的情形,清清楚楚知道,我想什么时候去,用什么方法去,清清楚楚,明明白白。所以佛法是师道、是智慧的教育。



诸佛、菩萨代表我们的“性德”和“修德”

1 大殿当中供的佛像一定是三尊,一尊佛两尊菩萨。佛代表本体,宇宙人生的本体;佛法讲真如本性,代表我们的真心。佛这个字是由印度梵语音译过来的,他的意思是觉,就是觉悟,彻底的觉悟。我们的心是觉悟的,心不是迷的,本来是觉悟的,佛像代表本觉。菩萨是代表觉心的起用,起作用是无量无边说不尽的。但是这一切的大用可以分成两大类,一类是‘智’,一类是‘行’。王阳明的‘知行合一’说,是从佛经里得到的启示。一个是智,一个是行。

2 我们看到净土宗,净土宗供养西方三圣,阿弥陀佛代表无量觉,就是自己的本性;观世音菩萨代表行,行为要慈悲;大势至菩萨代表智,行为要依理智,不能依感情,依感情麻烦就大了;所以我们的思想、见解、行为都要有理性,以理性为基础,他是表达这个意思,叫你一看就明了他的意义,你不能把他当神去看待,那错了。佛菩萨会不会保佑你?会的。你懂得这个意思他就保佑了。

3 真正明白佛家建筑的艺术、建筑、绘画、音乐、雕塑,你懂得这些,你到佛寺参观,收获就非常丰富了,那是非常圆满的一堂教学。所以在几千年前,佛法教学已经走到艺术化的阶段。现代有些人不晓得此事,看到佛教这么多的神像,这么多的菩萨,误以为它是泛神教、多神教,多神教就是低级的宗教。殊不知他不是神像,而是教具。

4 所有一切诸佛菩萨代表我们性德和修德,我们本性里面有无量的德能,用一个名号没办法显示出来,所以要用许许多多的名号。像一个人在社会上多才多艺,名片一拿出来,几十个头衔。一个头衔就可以了,为什么要几十个呢?必须要几十个才能够真正显示出他的身份德能,是这个意思。

5 所以诸位要晓得,佛门中所有的诸佛菩萨,都是代表自己本人,菩萨代表修德,佛代表性德,性是本有的,是本性;所以凡是佛像代表性德,凡是菩萨像代表修德。你明白这个意义,你才会真正了解佛法之教学,的确是非常之高明,非常的圆满。

 

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