净空法师：这是迷惑颠倒错用心
佛法教学的宗旨，是破迷开悟、离苦得乐。佛菩萨帮助人，是教给你方法，教你明白道理。道理明白了、方法知道了，你自己去做，最后的成果还是自作自受。
你肯断恶修善、肯忏除业障，提升了自己的境界，那是你自己修的。佛对众生只是增上缘而已，就像老师教学生，学生不用功，老师是一点都帮不上忙；学生肯用功，老师所教的他能理解、他能依教奉行，那他就真正得利益。
佛法是师道，这要清楚，不可以把佛菩萨当作神明去膜拜！佛菩萨对我们的加持就是经教，他的教诲真的是加持我们，离开经典，烧香拜佛，求佛菩萨保佑，没这回事情，这是属于迷信。
一般迷信的人都存着侥幸的心理，甚至于还贿赂佛菩萨，“你保佑我发财，我发了一万块钱财，我拿一百块钱来供养你”，跟佛菩萨讨价还价，哪有这种道理！这变成了贿赂，所以完全错了，这是迷惑颠倒，错用了心。
1 《楞严经》上说，贪与水相应，所以人在贪吃的时候会流口水；嗔与火相应，所以人发脾气的时候脸上通红、发烫。
2 世间人六根接触外面六尘境界，顺自己心的，就起贪爱；不顺自己心的，就起嗔恚，这是迷，不是悟！
3 菩萨觉悟了，别人贪的，他不贪；别人嗔恨的，他不嗔恨；世间人念念希求名闻利养、五欲六尘的享受，菩萨统统舍弃，绝不沾染。为什么？菩萨知道这一切都是虚妄不实，都是生死轮回的根本，所以能把它舍弃得干干净净。
4 世间人不愿意做的，菩萨天天认真努力精进在做。菩萨做什么？对自己修清净心，对别人大慈大悲。世间人帮助人要求回报，菩萨尽心尽力帮助众生而不求回报，这是“行人所不能行”，一般人做不到。
1 孔老夫子教学，他用礼乐做为教学的手段，如果礼乐都失掉，教育的功效就达不到。
2 佛门里面也不例外，对礼乐也非常重视。佛经是讲理论、方法，必须用手段把这些理论、方法来实行，实行的方法就是礼乐。在佛门，戒就是礼，梵呗就是乐，所以这两样东西很重要。
3 中国古时候的六经，那些文章全是乐章，都可以谱上乐谱来演奏、来演唱，佛经亦复如是，所以佛门里面梵呗唱诵很多，这都是调心，调和性情，使我们身心舒畅。
4 世间人心里面有烦恼、有忧郁，一般是用音乐来调治；佛家更高明的，是用禅定来调治。禅定，在我们净宗就是清净心，它不但能调治身心，还能断烦恼、开智慧，所以要知道，这是最高明、最殊胜的方法。
「此一句佛号，正如《要解》所示，既是众生本觉理性，故知此介尔能念之心即是如来果觉。」我们要细心体会，这一句佛号就是六字洪名「南无阿弥陀佛」，就像蕅益大师在《要解》所说的，它是众生本觉理性，理性就是自性。佛为了教学方便起见，他把宇宙万事万物用六个字来代表，性相，性是能生能现，相是所生所现，这是最高的一个层次，宇宙的缘起；第二个层次理事，理事是阿赖耶，理能变，事所变，十法界依正庄严是所变；能变里面有因有果，所变里头也有因也有果。你看用性相、理事、因果六个字，全部包括尽了。这里头最重要的就是要晓得，自性它是能生能现，它不变。诸佛如来实报庄严土就是这个境界，所以它叫一真法界。到理事这个阶层，能变变成阿赖耶识，这里面现相无量无边，它不是不变，变化莫测，剎那剎那在变。我们当时学这个的时候，也没法，说不出来。所以我就想起小时候玩万花筒，那么简单，万花筒你看这个东西的结构，三个玻璃片，里面放几张不同颜色的纸片，放在里头，你这样去转，你看它里面这些变化。你怎么转，找不到一张相同的，跟这个道理是一样。阿赖耶起作用，变成十法界依正庄严，就像万花筒一样，万花筒不停的在动，一个念头起，一个念头灭，前念灭，后念起，所以我们看到的现相是什么现相？是一种相似相续相，不是两个相相同的，没有，根本没有相同的，相似。
[ 本帖最后由 普见 于 **-3-20 20:27 编辑 ]
