普见

“缓揭帘，勿有声。”我们在掀帘子的时候要轻手轻脚，不要发出太大的声响。因为现代人都是群居生活，我们的一举一动不要造成别人的困扰，要有这样的敏感度去时时观照自己的德行。比如旁边正好有人在睡觉，说不定他已经两、三天没睡好，好不容易才入睡，而你掀帘子的时候，嚓！这一个动作可能让他睡不着觉。或者我们在图书馆里看书，大家都很安静，你假如突然拉帘子拉得很大声，可能会有人被你吓了一跳。一个处处替别人设想的人，他在举手投足当中所流露出来的行为，都是会对他人有益的。所以，“缓揭帘，勿有声”，也在修慈悲心，替人着想。当我们时时替别人着想，心地也会愈来愈善良。你的心善良，就是真正在落实仁慈之道。

    除了揭帘子的时候不能太大声，在开门、关门的时候，也应该注意不要惊扰到他人。卢叔叔曾经有一次提到，他说半夜起来上厕所，一定要顾虑到别人在睡觉，不能把门开得很大声，冲水的时候，门又没有关好，那个声响就相当大。卢叔叔还说，进厕所之前要先敲门，为什么里面没有人还要敲门？卢叔叔说，因为大便鬼在里面吃大便，我们对其他空间的众生也要尊重，所以轻轻跟他们打一下招呼再进去，不然瞬间推开门就很唐突。我们的举止当中，都能对一切众生恭敬，那就时时在提升自己的心境。

    我们有时候出外游玩，住到了旅馆里，因为太放松了，就忘记自己在什么地方，于是在走廊上大声讲话，而影响到他人的休息。我们是否注意到现在的孩子的动作特别粗鲁？在上楼的时候，孩子步履的声音都很大，甚至于一边爬楼梯一边大声地喧哗。孩子们这种粗鲁的行为，我们做长辈的绝对不能视而不见，纵使是邻居的孩子，我们也要去制止、去引导，国家兴亡，匹夫有责，下一代是属于社会的，我们要随分随力去劝诫。

    替人着想是第一等的学问，而替人着想决不是用嘴说说而已，而是要点点滴滴落实在生活之中。比如大家一起吃饭，假如你吃饭的声音很大，所有人听到都会觉得不舒服。我也跟朋友提过，吃饭的时候，嘴巴不能发出很大的声音，因为我们不只代表自己而是代表公司、团体，甚至于到外国去旅游，我们代表的是中国人，所以要处处醒觉自己的动作。
　

普见

  我们俗话也常讲“家家有本难念的经”，你们念通了没有？所以现在离婚率很严重。婚姻走向离婚，对自己还有对小孩可能都是一个伤害。所以面对人生、面对婚姻当中的挫折，我们也要勇于去克服。刚好我在海口，有一天要去上课，在途中有一位朋友打电话给我：我的同事她先生有外遇，该怎么办？诸位朋友，你有没有接过这种电话？结果我一个没有结婚的人接到了。虽然没结婚，但是解决人生问题的答案保证在经典之中。所以当场我就开始跟她说：行有不得，反求诸己，在人生出现状况的时候，绝对不可能都是别人错，只有我对。有没有可能？不可能，因为一个巴掌拍不响。所以当夫妻面临这样的问题，我们头一个念头要先想到“我错在哪里”。当然，这个念头不容易，可是只要我们不转到这个念头来，你的心绝对平息不下来。当我们处处只想着对方哪里不对、对方哪里又错，一定是情绪翻腾，很有可能会意气用事，会把事情搞得愈来愈糟。

　　所以我接着又说：比方说对方错七、八分，我们错一、二分，也要静下来先想我这一、二分错在哪，进而把它改过来。这是第一个重要态度，“行有不得，反求诸己”。接着我就跟她说：家火不烧，野火不起。诸位朋友，家火，什么火？冲突、不宽恕、不包容就是火。家里不先出状况，外面的火能不能烧进来？烧不进来。所以绝对不要去怪另外那个人，一定是我们自己先有过失，所以不要再把情绪又气到另外一个人身上去，这是第二个重要态度。第三个当先生对的时候，你要把他当父亲看，平常要把他当朋友看；先生错的时候要把他当什么看？小孩看，还不够，要把他当儿子看。当你儿子犯错的时候，你会不会跟他说：我这一辈子跟你没完没了。会不会？不会。为什么？你这么不公平，对你儿子都不会这样，对你先生就这样？为什么？有没有看到人的不平等？

　　所有的障碍烦恼不在外，在哪？在自己。所以谁让你烦恼？打一个比喻，今天你走在路上，突然有一个陌生人走过来给你一巴掌，你还没有回过神来，他已经跑了，你在那里摸着你的脸：怎么这么衰？算了、算了！你就走了。突然那天回家祸不单行，刚好你先生喝了一点点酒，回来看到你，同样是一巴掌，结果一不一样？我跟你没完没了。奇怪了，同样一巴掌，效果不一样，谁造成的？苦都是自找的。因为我们的心不够宽容，没有从对方的角度看，所以都是用好恶在解决事情。自己所好的什么都可以，自己不高兴的就都不行，所以就造成自己很多心理上烦恼障碍。

　　所以很多人就说：他都这么大了，连这一点做人的道理都不懂。他都这么大了，哪里大？身体大？是不是？对！活了三十几岁、四十几岁。身体大不代表智慧长。你说：他应该懂。他就是应该没懂，有没有人教过他夫妇之道？诸位朋友，你念书念了十多年，有没有看过一篇夫妇相处之道？哪一篇文章？夫妇相处对人生重不重要？重要！五伦只要夫妇伦正了，其它伦自正。你看，这么重要的东西没教。所以我跟一位长者聊天，他就说：我们教育什么都教了，就缺一个东西。缺什么？你们不知道？缺“德”。什么都有，真的，跳舞、唱歌统统都有，就最缺这个东西，最缺如何与人相处。所以你先生是受害者，我们有责任帮助他。“人非圣贤，孰能无过”，所以你也要把他当儿子看，你马上就能包容他。也由于你有这样的态度，他才知道迷途知返，因为外面都是逢场作戏、都是虚妄的。人往往要犯了错，才知道什么是真的。所以外面第三者绝不可能是一个好女人，好的女人绝不可能破坏别人的家庭。因为这个先生的定功不够，也容易被花言巧语骗了。

　　杨老师她从事读经教育差不多十年左右的时间，除了教小孩，她往往教读经、教书法教到十点多。小孩都回去了，换谁上课？大人上课。因为很多家庭问题，这些妇女都找不到方法，很痛苦。杨老师常跟我讲女人真不容易，所以要多关爱她们。所以很多家长有家里的问题、教育问题都会来问杨老师，杨老师也会尽心尽力帮助她们。所以杨老师常常回到家里都是半夜一点多，所以她都穿大衣，然后衣服里面都放一支雨伞，以备什么？不时之须。半夜比较危险，所以要全副武装，然后要包起来，让人家看不出来她是男的还是女的。从这么一个小小的动作可以看得出来，在杨老师的价值观当中，什么摆第一位？帮助别人摆在第一，置个人死生怎么样？当然没有那么严重。

　　就刚好有一位太太她就说到她先生外遇了，怎么办？杨老师沉静了一下，当你沉静一下，对方也会怎么样？把心静下来。杨老师接着就说：你是真的要解决问题吗？要看看她决心下得够不够。这个太太就说：真的！你既然下了决心，我再告诉你。好，你就要真去做。在这样的情况，你一定要拿出女人的法宝。叫什么？温柔。你们怎么知道？要拿出你的温柔。所以从今天开始，他做什么错事摆在第二位，你自己有没有做对，有没有把孩子照顾好，有没有把公婆侍奉好，这最重要。先把自己的本分做好，以你的德行唤醒他的惭愧之心。

　　所以隔天，这位女士也穿得整整齐齐。可不可以穿得邋邋遢遢？很多男人是被女人吓出去的，我们还是端庄。她就打扮得很端庄，然后把孩子的这些功课都打理好，该睡觉的时候也都去睡觉了，她就坐在那里等先生回来。看着一秒一秒的时间过去了，十一点多了，十二点多了。突然在这个时候体会到一句道理，叫一切法得成于忍。假如这个时候你火气都上来了，可能就前功尽弃了，所以她继续等。一点多，听到开门的声音进来，怎么办？这位太太马上跑过去，笑得很灿烂，双手就把她先生的公文包拿起来：真辛苦，现在才回来。你一定肚子饿了，我去帮你煮碗面。就进去煮面。她的先生神魂未定，不知道出了什么事。结果她就从那一天开始每天都等她先生回家。诸位朋友，这位先生虽然出轨了，最起码还有一点好，还知道什么？还有一点羞耻心。所以后来过了差不多一、二个月的时间，有一天她先生回来得特别早，结果一进门，话还没讲就跪下去，他就说：你饶了我！我都跟你招了。她先生说：这一段时间我受到良心的煎熬，我都快撑不下去了。

　　所以要化解人生的挫折、人生的困境，要用什么？还是要用诚心，还是要用德行，才可以做得到。不管人生面临什么样的挑战，我们一定要生起“勿畏难”，也要生起孟子说的“天将降大任于是人也”，也要生起责任的承担。我快讲不下去了，我们当老师就是有这个坏习惯，常常要什么？考试。责任的承担，是我错了，行有不得，反求诸己。这句话要写出来，“责任的承担是成长的开始”。诸位朋友，您回想一下你的人生，在哪一些时期进步得特别快？都是在挑战当中、在逆境当中。所以我们要感谢挑战、感谢逆境。
　
感恩老师！

普见

  诸位朋友，我们知不知道孩子在想什么？知不知道孩子每天在做什么、说什么？知不知道？当我们都不知道他在想什么，那怎么教？所以确实教育需要用心、需要耐心，我们要多花点时间去了解孩子，去关怀他，才能慢慢让他循规蹈矩。为什么一个七岁的孩子会想谋害父母？这就是父子无亲。父子有亲有没有可能这样？为什么现在父子无亲？原因在哪？父母很努力赚钱，都没有时间陪他，他跟谁比较亲？跟补习班老师亲，跟佣人比较亲。妈妈呢？父母有时候为了虚荣、为了面子，又把他送去补一大堆东西，他愈学愈厌烦。而这样的心境、这样的情绪，父母有没有察觉？可能没有察觉。所以，我们真正要花一点心去了解孩子的心情，孩子的想法、看法才行。我们一定要把原因找出来，才容易进一步教导孩子。

  问：请问老师如何看待“愚孝”？母亲爱唠叨，又不讲理，学生屡劝不听，常为了息事宁人而顺从她，搅到自己很辛苦。学生曾因为母亲与丈夫不和，干涉管教孩子的方法，又爱管事，而一度患上忧郁症。我该如何做，这算是愚孝吗？

    答：“学生曾因为母亲与丈夫不和，干涉管教孩子的方法”，那可能是母亲忧郁症吧？对不起，我的智慧不够，没有判断出来。不管是妈妈得忧郁症，还是我们得忧郁症，都可以解决，只要我们有信心去解决。

    其实我们要解决这些问题，还是跟刚刚谈的有相关。第一个，我们自己的心态要对，要理智去应对它，因为事情要不是越来越严重，要不是慢慢改善。而这里有一个很重要的重点，是不是愚孝，最重要的是我们有没有用理智去孝顺父母。《弟子规》当中也给我们提到了，“亲有过，谏使更”，所以我们老祖宗的孝是不提倡愚孝的，要劝导父母不对的地方。但是我们要记住一个重点：面对孩子，要教化；面对同辈的夫妻、兄弟姐妹，要劝化；面对自己的父母长辈，要感化。他是我们的爸爸妈妈，你跟他讲话，跟你跟小朋友讲话一样，他受不受得了？受不了啊！“你把我当你的小学生啊？”所以对父母讲话一定要恭敬，调剂人情，你能顾及到他的感受。

    所以为什么叫孝顺孝顺，那个顺，就是能够顾及他的情绪，不要跟他整个冲突起来。调剂人情，接着才好发明事理。这个调剂人情就是让他能接受。我们对父母讲话，他能不能接受？我们对另一半讲话，他能不能接受？他能接受了，他能感觉到你是为他好，接着那些道理他才听得进去。假如他觉得你是在指责他，教训他，他后面事理就听不进去了。

    好，所以，我们在面对成人的问题，耐性很重要。心里不能常常记着妈妈，记着这些身边亲人的不是。你记这些东西，情绪很容易上来，而且对方可以感觉到你对他有看法。所以从今天开始，我们把有色的眼镜拿掉。都是坚信身边的人，“人之初，性本善”，一定可以越来越好，用这样的心去对待。

    当然另外一个重点，我们还是重复，就是不管母亲唠叨不讲理，这些事你都不要放在心上，然后母亲好的，你就去感恩她。人很奇怪，她不好的你都不说，她好的你都说，慢慢她会觉得，我应该做得更好，你看我这些不好，我女儿、我先生都不放在心上，我才做这么一点好，他就这么感激，这么肯定。她就往这个方向一直做了。循循善诱。

    接着，母亲跟丈夫不和，我们还是要第一个，他们的观念有哪些不对，你要劝导。再来，只要是家里人不和了，你要当和事佬，你不要在那里传话，把那些会对立冲突的，你说我这个人很正直，很老实，讲什么我就给他传什么。那个就是还没开窍，学呆了就不好了。所以，好的都赶快传。不好的，从你这里“嗖”就消音了。甚至于什么？本来，比方说妈妈生日了，儿子就买礼物，然后送给妈妈。“妈，媳妇买的。”然后你就给你太太讲，“我代你买个东西送给妈了”，桥梁啊。慢慢就化解了，多用点心。

普见

问：当孩子来自一个破碎的家庭时，作为老师的，我们很难从父母恩德下手教《弟子规》，因为这些孩子是因为感受到父母的离异，而被遗弃给祖父母或“儿童之家”，他们的心中严重缺乏爱，《弟子规》的“父母呼，应勿缓”，完全不能让他们接受，该如何教？

    答：这个首先，刚刚这位同道有讲到说，我们教“父母呼，应勿缓”，完全不能让他们接受。第一个，这个完全不能，是我们觉得完全不能，还是真的孩子觉得不能？有时候是我们预设立场，不要小看孩子的善良。因为在唐山论坛里面有一位影星，她叫傅冲，她的父母离异，从小也是冲突很大。但是因为她姓傅，是大舜的后代。所以她一听完大舜的故事说，大舜的父母这么对他，他完全没有任何的抱怨，还一心一意对父母好，我是他的后代，我应该效法他。所以反而转了跟父母的关系，甚至于她去给婆婆洗脚，整个先生的兄弟姐妹都受到她影响。所以“人之初，性本善”。我们可以教他们“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”。

    而且今天纵使父母有不对的地方，“恩欲报，怨欲忘”。比方说生产是这么辛苦的事情，妈妈几乎冒着生命危险把我们生下来，这个恩德要不要念？这个也都是。父母辛苦的付出，我们要多去肯定这些付出。至于父母的不对，我们可以劝孩子去包容。为什么？“孩子，妈妈爸爸那时候没有学《弟子规》，你现在有学了，你要做得更好，让你爸爸妈妈相信老祖宗教诲，他们就会去学，去深入，你们家就会越来越幸福。”要把孩子的这种怨恨，转烦恼为什么？为智慧，为菩提。转危机为转机，让它变成一种使命感，“我要帮我的父母”。

    再来，也提醒他，孩子，父母曾经走过的弯路，也是让你汲取教训，你以后为人父母，一定要经营一个幸福美满的家，所以你现在要好好学。他就把这一个人生经历，转成他一个目标，一个动力。

    其实会不会转，也跟我们老师，我们自己在看待很多事情，能不能“日日是好日，人人是好人，事事是好事”。假如我们听了这个孩子家里的情况，我们还咬牙切齿说，这个父母真是太不应该了。那我们听了他们的事情都动气了，可能就不好了。包容在这些时代当中做错事的人。因为“先人不善，不识道德”，他们前面的人没有教，不要再怪任何的人。我们既然懂了，就从我们做起，从我们传播起。每个老师心中有这个太和之气，就能把这个包容跟和气，传递给我们的学生跟家长。

    当然这里也有提到，他可能是到儿童之家，而我们教知恩报恩，不只是教对父母。他假如对父母，暂时他这个怨恨一时伏不掉，我们可以延伸让他感恩，比方儿童之家的这些长辈。儿童之家这些孩子，怎么称呼这些工作人员？也是爸爸妈妈吗？也是有。所以我们更引导：您看，你们现在在这里的爸爸妈妈，他们跟你没有血缘的关系，却把你视如己出，他们的精神，比亲生的父母更令人佩服。所以也把感恩的心，从他身边这些对他有恩的人，把它启发起来。凡事都有善巧方便。  

问：学生的父母干不正当的工作，父母的行为很不检点，一大堆的坏习惯，我们如何教育孩子孝顺父母？

    答：从这些问题，我们可以深刻感觉到，“建国君民，教学为先”。忽略了伦理道德教育，这些问题就层出不穷。不过“亡羊补牢，犹未晚矣”。

    当然我们要了解，闽南话有一句话讲“歹竹出好笋”，这个不好翻译，就是他父母不好，可能会出一个很好的人。你看大舜他爸爸不好，可是他是至孝，是吧？这个因缘是很难讲的。所以他面对他的父母是这个样子。这样的孩子我有遇过，真的很善良。所以这个时候，我们可以期许这个孩子：你看大舜，你看闵子骞，真正德行可以感动父母，因为父母也是“人之初，性本善”，他有这样的一种期许，他又真的肯听老师的话，依教去奉行。人的心都是肉做的，慢慢的这个孩子的德行，可以感化他的父母。

    当然感化这个事情，绝对不是一蹴可几，所以这个孩子在这个过程当中，我们也好好的陪伴他，怎么去面对父母这些情况，怎么样柔软的、恭敬的去孝顺父母。

    所以人生要转这些境界，首先要相信父母，相信他人，真正有本善。然后在做的时候，不要急于看到结果。我们往往失望来自于什么？期望快一点，期望高一点，最后就失望了。所以失望怎么来的？“不是风动”，因为我们有这个心念动了，才会有后面那个结果。每一个念头都像一颗种子，善的就会结善果，恶的就会结恶果。所以谨慎自己的念头，都是跟经典相应，都会结善果。

    刚刚这个问题，我再提个建议，就是这个老师可以多念一些经典，祝福这个孩子还有他的家。大家不要小看，经典是很有能量的。你们有没有经验，一个人在念《弟子规》，你从旁边走过去，然后你觉得那个磁场不一样，没有吗？比方说这个班级很吵，你走过去的磁场，跟这个班级全部在念《弟子规》，一不一样？你们的信心，好像挺有问题的。这个问题你们想那么久。

    能量，我们看不到，但是它存在。有一个孩子有过动症，然后他的父母听了老师的话，在他睡觉的时候都放《论语》，轻轻的放，在梦中都让他吸收《论语》的磁场。两三个月过后，这个孩子的过动症就没了。所以我们要善用这些很好的力量、很好的磁场。包含也可以让这个孩子，多念一些经典来回向给他的父母，这也是一个很好的方法。   

普见

问：弟子发现自己似乎没有进步，昨天上课时突然领悟到自己少了一颗恭敬心。虽然时时听到“一分诚敬得一分利益”，可是自己还是没有一颗诚敬的心。于是，我开始思考，怎么才有一颗恭敬心去对待一切人事物？我还是做不到。所以，请老师谈一下。谢谢！

    答：怎么提升对人事物的恭敬心？《弟子规》每一句都是提升对人事物的恭敬心。“父母呼”，恭敬谁啊？父母。“朝起早，夜眠迟”，恭敬什么？恭敬时间，恭敬自己的生命。“晨必盥，兼漱口”，恭敬什么？恭敬自己的身体，也恭敬别人。你身体不干净了，也不恭敬别人了嘛。都是恭敬。

    包含其实你看我们今天孙副校长，有提到，孩子成绩为什么会好，因为他们心态变了，“君子务本，本立而道生”。所以孩子假如求学问的态度对了，他成绩怎么可能不好？那请问大家，《弟子规》哪句话是教学习的态度？Hello？你们都给学生考试，现在被我将一军，变成我给你们考试。

    你看我们在学校教书，小朋友在底下，“来，踊跃发言”，小朋友都不举手，然后我们就“赶紧举手！”结果后来我们去研习课程，变我们自己坐在底下，上面的教授在那里“赶紧踊跃发言”，我们也都不举手。所以我们都叫孩子要举手，我们自己呢？

    我们看《弟子规》当中告诉我们，“不力行，但学文，长浮华，成何人。”孩子的态度假如学一句就做一句，你说他不会进步吗？“读书法，有三到，心眼口，信皆要。”这个孩子的专注一形成，他的学习会不好吗？“方读此，勿慕彼”，都是教专注的。“心有疑，随札记”，这个孩子假如形成他一听不懂他记下来，一下课，“老师，这个问题请教你。”我们当过老师的人，学生一问问题，最高兴啊！每一次下完课看没人来，很伤心。他肯学，下完课都把他留下来，单独教他。

    所以他这些态度一习惯了，他这一辈子都受益。他还懂得“宽为限，紧用功”，他读书还会做计划，“工夫到，滞塞通”。包含“见人善，即思齐”，他还能去请教那些成绩比较好的同学。而且他还有一个根本孝的动力，“亲所好，力为具”，“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”，成绩这么不好，父母觉得很难受，就不孝了。所以他有《弟子规》这些心态，他的成绩就不用人家去推了。我们从根本把孩子的成绩跟德行把他拉起来。这一些态度形成了，这个孩子铁定大学毕业没有问题，是不？你们又没反应。

    我们都没形成这些态度，大学都毕业了呢，是不是？我们都还临时抱佛脚。假如这些都做到了，他读博士没有问题了，是不？我们就怕没有看到孩子这个心态，他一考完大学，就把那个书包从四楼三楼就丢下来。那样的孩子才危险，他文凭一拿到，就不读书了。反而他学习心态对了，一辈子都在学，活到老，学到老，他健康。

    好，这个是说《弟子规》你去落实，都是在提升恭敬心。我建议大家，您假如可以透过每一天这些礼节，也能提升你的恭敬心。你做一天没感觉，做一年，你就很深刻。比方每一次要读经典，站起来三鞠躬，然后观想孔子来了，观想圣贤人到你面前，那你恭敬心一定有。或者，你就点香，代表恭敬，老祖宗圣贤，你用香供养他们，虚心领受他们的教诲，你能这样去学，确实会有不一样的感觉。