普见

‘菩萨’这两个字是印度话，它的意思古人有两种翻译：一个翻译叫大道心众生，这是古译的；玄奘以后翻作觉有情，觉悟的有情众生，两种翻的都好。佛在《华严经》上告诉我们，《华严经》应当传授给什么人？大心凡夫。诸位要晓得，大心凡夫就是大道心凡夫，虽然没有给你说是菩萨，你只要发大心，你就是菩萨。如果说是菩萨你会吓一跳，‘我不是菩萨，我不敢当！’说大心凡夫，‘可以，我是个凡夫，我发大心就行！’殊不知大心凡夫就是菩萨。觉有情也好，我们是有感情的众生，感情就是烦恼，有情就是有烦恼；虽有烦恼，他觉悟了，这个行。觉悟了，就是我所说方向对准了。虽然还没有入佛的境界，但是你这个心、行、方向，确实是成佛的方向，角度没有偏差；像航海、航空一样，我们罗盘对得很准确，方向很准确，虽然还看不见彼岸，但是知道决定可以达到彼岸。这是菩萨的意思。

　　菩萨是人，千万不要误会，菩萨不是神、菩萨也不是仙，菩萨是人。如果说得更明白一点、清楚一点，菩萨是一个明白的人，凡夫是个糊涂的人，这个大家就好懂了。对于一切人、一切事、一切物，清清楚楚、明明白白，知道它的业因果报，我们常讲因缘果报，那你就称之为菩萨。如果你不了解，对人、对事、对物都不了解，不知道是怎么回事情，这就叫做凡夫。地藏菩萨的名号，我们就简单介绍到此地。



1 有个学生来见我，他问：“我碰到一个灵媒，他有神通，一见面就知道我好多事情，这是回什么事情？”

2 我就告诉他：“小通他有，小事知道一点，大通就没有！”可是世间人好奇骛怪，以为人家有一点小神通就不得了，以为人家是超人！

3 《楞严经》里面讲，末法时期这种现象很多，他有这种能力，不是他自己的本能，而是妖魔鬼怪附在他身上——妖魔鬼怪附在他身上，他有神通；这妖魔鬼怪离开之后，他的能力统统失掉。

4 有许多灵媒（被鬼神附身的人），在这世间到处招摇撞骗，造无量无边的罪业，至于怎么造罪业，他自己不晓得！自己迷惑颠倒，造许多罪业，还以为做了好多功德，冤枉！等到哪一天见了阎罗王，再一审问，阎罗王一桩一桩指出，他才晓得自己犯了错，那时候后悔都来不及了！


1 现在圣贤的教诲几乎完全崩溃，圣贤给我们讲的伦理道德，现代人都不懂。人要不接受圣贤教育，连畜生都不如，这是真的，所以尧舜才要办教育。

2 中国办教育在史书里面记载，是尧舜开头，以前肯定是有，但是国家没有管。中国教育是始于家庭，谁来教？父母。政府能够注重教育，设官员主管教育、提倡教育，这是尧舜提出来的。

3 尧舜派契这个人担任这项工作，教什么？教五伦八德，父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信，使一切人都能够懂得孝悌忠信、仁爱和平，这是他们教学内容的重点。

4 往后愈发展就愈完备，提出这十二个德目，“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平”，这是我们学习的标准——做人的标准。

5 人在这个世间，要懂得做人的道理，要做个好人。这种教学的纲领，一直到满清都没有改变。用我们现在的话，中国教育是教人做好人，是爱的教育、和平的教育。

6 中国这个民族、这个国家居然在这个地球上五千年的历史，而没有被淘汰，原因在哪里？原因就是这个教育。

7 从佛法因果上来看，善因善果，五千年而不坠！你心善、你行善，你教的是善，所以他想的是善，行的是善，果报是善，道理在此地。

8 人一定要存好心、说好话、行好事，做好人，好人有好报！好人的标准是什么？儒家的伦理道德，佛法的十善业道、三皈五戒，这是基础，我们要知道。

[ 本帖最后由 普见 于 2011-12-25 13:21 编辑 ]

普见

菩萨加持，我们得从地藏说起，地藏是根本，地是什么？地是大地，藏是地上地下的宝藏。我们知道开采出来的宝石、黄金、白银，都是地下埋的宝藏，地上生长的也是宝藏，那是什么？五谷杂粮，养活我们的，这是大地。菩萨用这个做名号，表我们的心地，我们看到大地就想到自己的心地，我们心里面有宝藏。有什么宝藏？

佛在《华严经》上告诉我们，「一切众生皆有如来智慧德相」，你看是宝藏，智慧是宝藏，德能是宝藏，才艺是宝藏，相好是宝藏，德相就是我们今天讲的福报，统统用福报两个字都包含了，圆满的，一点欠缺都没有。在哪里？在你的心地，地藏菩萨代表这个意思。你的心地里头无量的智慧，无量的德能，跟诸佛如来没有丝毫差别。这土地要开发，我们才能得到，它里头有金矿，我们要不把它开采出来、提炼出来，你就得不到黄金。土地要不能开垦、不能种植，你就没有五谷杂粮的收成，所以要懂得开采。用什么方法开采？心地宝藏需要用孝亲尊师来开采。所以地藏菩萨代表什么？代表孝亲，代表尊师。孝道，师道，他代表了。我们每天念地藏菩萨，我们供养地藏菩萨的形像，是不是地藏菩萨在加持？是，名字加持我们，身相加持我们。我们听到名号，看到菩萨形像，有没有想到我要孝顺父母，我要尊敬师长？这叫什么？这是你真正学地藏菩萨，你真正在修地藏法门，这不是迷信。

然后你想，佛法从哪里学起？从孝亲，从尊师。我常讲「净业三福」，不仅是佛对净土宗同学讲的，他讲的这三条是对所有佛弟子讲的。无论你学哪个宗派，学哪个法门，这是最高的指导原则。离开这个原则，就不叫做佛教，就不是佛陀教育，佛陀教育一定要遵守这三条纲领。你看第一「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是头一条。第二条，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。第三条，「发菩提心」，真正发菩提心是初住菩萨，初住以上真的发菩提心；「深信因果，读诵大乘，劝进行者」，那个劝进行者就是此地讲的本愿，毗卢遮那师弟加持，彰本愿故，那就是本愿。最后一句说明他修行证果成佛，为什么？为劝进行者。这句话就是「四弘誓愿」里面的「众生无边誓愿度」，本愿。这一愿要真正兑现，必须下面三愿支持；如果没有下面三个愿，这一愿就落空。下三愿是什么？「烦恼无尽誓愿断」，这是断烦恼，断烦恼成就自己的德行；断了烦恼，你才能够学法门，「法门无量誓愿学」，成就学问；断烦恼成就德行，成就学问，最后成就佛道，「佛道无上誓愿成」。你才能回过头来帮助遍法界虚空界一切十法界里面的众生，你才有能力帮助他，你也有方便帮助他。与一切众生感应道交，众生有感，你就有应。

教化众生从哪里开始？从地藏开始。现在我们这个世间，释迦牟尼佛不在世间，下面一尊佛是弥勒佛，他现在是菩萨，他会到这个世间来成佛，他什么时候来？释迦牟尼佛在《弥勒下生经》上告诉我们，释迦佛灭度之后，五十六亿七千万年之后，弥勒佛在这个世间示现成佛，贤劫第五尊佛出世。五十六亿七千万年，好像太长。在这当中的时间，没有佛出世，众生很苦。佛很慈悲，你看佛叫地藏菩萨做代理佛，没有交给别的菩萨，没有交给观音菩萨，交给地藏菩萨代理。所以现在在这段期间当中，代表佛的是地藏菩萨。一切菩萨里头，地藏菩萨是最大，他代理佛。我们要认真好好的去观察、去体会，地藏菩萨怎么代理？在没有佛出世的时候，你能够孝亲，你能够尊师，你就能成就。地藏菩萨代表的就是这两桩事情，孝亲尊师。世尊留下来的这些教诲，这些典籍，你就会很认真的学习。佛虽然不在世间，我们得到一部经，得到一句偈子，如果用孝亲尊师的心来学习，能不能成就？能。然后你就晓得地藏对我们的加持，就是加持我们的孝敬。听到名号，立刻想到「孝养父母，奉事师长」；见到菩萨的形像，也是想到「孝养父母，奉事师长」，这就对了。这是第一个课程。这个课程学会了，实在讲孝亲尊师落实在《弟子规》，落实在《感应篇》，落实在《十善业道》。这三样东西你要没有学会，你没有根。换句话说，你心地宝藏没有开发出来，你不得其用。你要想得其用，你一定要认真去开发，这是佛的本愿。

我要问问我们的同学，你有没有得到地藏菩萨加持？地藏菩萨时时刻刻都在加持，你没有接受。