开启人生自如的智慧
——释 朗 澍
人要过得快乐、自在、幸福、美满，必须要能了解宇（环境）宙与人生（自己）的真相，并且要撑握一定限度的文化知识，更要具备有一定的聪明才智，方能远离人生必经的困顿、压力、挫折、沮丧与烦恼的过程。然而要了解，说来容易做起来就难了。
其实‘智慧’是每个人本来就有的，并非是外来的，因此所谓的‘开启’人生的智慧，不过是多此一举。也就是如同打开一瓶清净的矿泉水（比喻清净的智慧），恢复本具的觉性而已，至于‘智慧’依经典记载的说法：
通达有为之事相为‘智’，通达无为之空理为‘慧’。
‘智’明外境，就是指我们生存的外部环境；‘慧’明自心，就是了解自己。具备细心观察的能力是‘智’；而所谓的‘慧’就是选择与决断的能力。
智慧有两种，一是世间智。指普通世俗的智慧，了知世间种种的事相、又称世俗智；如一切凡夫或外道妄计有、无、善、恶、好、坏、美、丑等所产生的有漏智，即为世间智。世间聪慧会对我人产生“所知障”会成为人生进取的一大智障。一是出世间智。指修学觉悟的智慧，能出离五欲六尘不受烦恼境界所缚，脱烦恼证圣果的无漏智慧。此类智慧多缘于世俗之境而起，故亦必随世间俗事之变化而转。
因此，一个有智慧的人，必定具备观照与决断的能力，能够找出自己生命的方向与目标，这样的人就是觉悟的人。一个觉悟了的人，就会拥有一定的智慧，就能自己做主，就不会‘人言已言，身不由己’，这是我们每一个人必须在一生当中努力追求的目标。
在下来要谈到开启人生的智慧之前，让我们首先来简单的了解一下生活的环境，就更有助于我们对人生智慧的开启了：
1、生活的环境
生活的环境就是指我们生活的空间，简而言之称为‘宇宙观’。宇指空间，宙指时间，整个时空里面所包括的一切现象。分为两大类：“森罗万象”是讲物质环境；“人情事理”是讲人事环境。其实，最麻烦的不是物质环境，而是人事环境。处事难，处人更难。
（一）在物质环境里面，略举三条。
第一是“恶难遣”。恶劣的环境，不好的环境，我们总想离开它，能不能离得开？不容易。为什么？这里头有因果。有福的人，不管到哪个地方，福报都是现成的；造作罪业的人，不管到哪个环境都要受罪。这个事情总脱不了因果的定律，我们一定要明了。环境恶劣，真正觉悟的人知道是自作自受，他逆来顺受，不求离开，在这里面断恶修善、改造业因。因改了，果报自然就转变，这才是正理，才是一个真正改造命运的途径。
第二是“好难求”。谁都要好，可是好毕竟是不容易求得的。求，要懂得理论方法，如理如法的求才能够得到，才能够有求必应；如果不懂得理论方法，盲目的追求是求不到的。譬喻拜佛求神妄想升官发财，有谁所求如愿了的。要知道你发财是前世修财布施的因，这一生得的果报，不是神给你的。儒家云：“聪明正直谓之神。”神不会受贿赂，不会受你巴结。如理如法的勤奋上进，福报才可以求得，功名富贵也可以求得，甚至于健康长寿也可以求得。想要改变自己的命运，改变自己的环境，不经一帆努力是永远求不到的。
第三是“得易逝”。恶的环境，我们很厌恶，希望离开；好的，希望能够得到。可是得到之后又很容易丢掉，因此凡是得到的人，无不是患得患失。得到不容易，又怕它丢掉，这里面就生烦恼，这就苦了。没有钱的时候想发财，很苦；发了财之后，又怕人民币贬值，又怕zai 难；患得患失，苦不堪言。这是讲物质环境上，我们应该要知晓的。其实，最麻烦的不是物质环境，而是人事环境。处事难，处人更难。
（二）“人情事理”，列举三条。
第一是“情多异”。情绪非常不稳定，变化太大，早晨跟你很好，晚上就闹翻了；这个事情很麻烦，但是现在这个社会非常的普遍。人与人相处难啊！
第二是“事多变”。事情多变化，为什么？没有原理原则可寻，这个事情麻烦；当然这个与教育有关系。我国自古以来，治国是礼治，不是法治；中国曾是礼义之邦，现在把礼义都丧失掉了，这真正值得我们反省。从前它是有一个范围、有一个原则，总不会超出太多，现在礼乐都崩溃，都没有了，没有原则可寻。从前的读书人，能够判断十年、二十年之后的事情；现在，今天都不能料定明天出什么事情，都预料不到，事情变化莫测，变化太大了。但是情与事都是现象，里头一定有个道理。
第三是“理多秘”。这个秘不是秘密，是深秘，有很深的道理。必须要很深的智慧，才能够了解和看破这些道理，然后才能应付得了多变异的人情事故
