和睦——经营师法友增上的环境
接下来学和睦类。什么叫和睦？“睦”是什么意思？和睦就是大家彼此之间的关系比较融洽友爱、平衡、和谐。“睦”给人的感觉就是温暖、和好、亲近、没有冲突等等。《弟子规》讲：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”和睦对的是同行之间，这个尤其重要。我们修道人如果同行之间的关系处理不好的话，虽然听到了师父开示的法，内心也有感觉，但在生活中，实践的情况就会打折扣。这就要靠同行之间去和合、去历练、去彰显。没有同行给我们历练的境，即使从师长那听到了法，也很难得到好处，必须要有同行。我们不可能天天跟师父在一起，天天在一起那得非常大的福报，一般人不可能有。我们真正与谁在一起最多？就是同行呀！所以真正很多法能够体会得到，就是因为跟同行互动，做事的时候大家有关系，互相共事，这才能体会到法。
一、脱离团队必然会掉入业海红尘。
如果我们在一个道场修道，常常独来独往、自搞一套，独干、独自行动、学习，这样的话进步就非常慢，甚至倒退，这一点我们可能都有经验。当我们有一段时间独行的时候，就会发现自己倒退了，就会犯很多错误，不该做的事做了，不该说的话说了，不该想的事情想了。反过来，当你经常跟大家在一起的时候，自然就相互辗转相谏、相教、忏悔，还会策励。当我们看到同行，即便对方不说话，都会有策励作用。如果我们常常在一个阴暗的角落里躲着，就会不自觉地干坏事。我们即使没有神通，也可以猜测出来。因为我们有烦恼，肯定会缘一些常住、班上不让做的事，这是必然的，因为大家都是这样走过来的。所以，必须要靠师友环境的保护，不要一个人单独行动，尽量走到团体里面来。这样我们才能够非常快乐、并且平稳地走过最艰难的时候，刚出家的时候比较艰难，常常想世间的物欲。如果没有同行做伴，我们会弥足的艰难，可以说会加倍的艰难，可我们还自得其乐，想着可能就是这样吧。错误！法师早就说了，师父讲很多开示都谈到，要跟大家在一起，要跟大众在一起，这样我们才能够一直在快乐当中。
我相信在我们当中也有这种人，经常跟大家在一起，他是在快乐当中度过的，在他生命经验当中，没有常常处于一种迷茫、孤独、痛苦、无助之中，可以说很少。想家、缘五欲又得不到的那种苦，上不着天，下不着地的苦受，这些在他的生命经验当中应该不多。这一点我是确信，绝对是这样的。你身边一直有老师、有同行在陪伴着你，就没有时间想这些乱七八糟的事了。
一个人的心在凡夫的境界里，一心不能二用，我们缘的都是正面的境界、好的境界，坏的境界就没有了。如果我们的所缘是这个就会缘那个，不知不觉中这几年也就度过了，平稳地度过了；如果不是这样，在痛苦当中也是度过了，但是大部分情况都没有度过去，跟走独木桥一样，大部分都掉下去了，掉到业海里面去了，掉到红尘里面去了。掉到红尘里面分两种，一种是身在道场心掉红尘，一种是身心俱掉红尘。
师友环境，我们可以说任何时候都不能舍。常师父曾经讲过，“师、法、友是圆的”，所以，千万不要单独行动。这样做，对我们有绝大的伤害。到底有多大的伤害，如果我们有相应的经验，就应该有很深的体会。就好像以前某甲、某乙在锅炉房，我常常提醒他们烧完锅炉之后就要撤回来，不要在那坐着，在那坐着起什么作用呢？不会起好作用的。我劝他，他不听，我就感觉到未来将要发生的事情。实际上就是这样，同类因感同类果，看到因就知道到将来的果是什么样。他们刚开始是非常好的，后来吃完饭常常跑到锅炉房。干嘛呢？那边人多，易攀缘，欲令智迷，自己的智慧又不足，邪知邪见自然就生起来了，这种情况很常见。
我们要以此警策自己。我们想，师父、有经验的人都非常清楚的，他给我们的建议可以说只要听就会受益无穷，不要认为“不会吧”、“没啥”。“没啥”就跑了，很痛苦，还要再来，但是来不了。这个非常重要，给我们策励。现在我们不论是在锅炉房，还是工程部，还是在别的堂口，包括图书馆，都要注意，一定要小心。这个不是我们用理论说的，实际就是这样。你不小心就会串习、被熏染，你有一天就会突然发现“我怎么跟大家格格不入啊？”当你发现你的想法，你所做的事情、你的行为、你说的话，跟大家已经不能够合拍的时候，当大家都觉得你这个人怪的时候，这个时候要反思，已经接近危险的边缘，就要赶快“浪子回头金不换”、“放下屠刀，立地成佛”，赶快回来，别再继续下去了，如果你再继续下去，痛苦必将跑到你身上，跑到你心灵上，这是非常重要的。
二、营造良好的同行环境，能让大家辗转增上。
我们学和睦类要真正领会到兄弟、同行之间的这种精神，所谓正心诚意，真正对别人尊敬，“爱人者，人恒爱之”，真正爱别人，爱你的同行，这样的话你就会得到最大的受益。这受益的绝对是自己，不会是他人，我们对他人有多大的爱护，感的果就是自己将来能得到多大的爱护。
司马温公，与其兄伯康，友爱甚至。伯康年将八十，公奉之如严父，保之如婴儿。每食少顷，则问曰：“得无饥乎？”天少冷，则拊其背曰：“衣得无薄乎？”至老弥笃如此。
这则故事讲司马光对哥哥关爱。哥哥伯康每当吃饭时吃的少了点，他就会问：“有没有吃饱啊，多吃一点！”你看他对兄长的承事可谓至极，每次都是这样。
大家可以谈一谈心得。什么叫心得？真正的心得是反省自己，我在生活中如何实践，不是做一个评论员来评论这个故事、评论社会现象。心得就是这个故事给我什么启示，在我身心上有没有用到，用了几分。心得就是反省自我，而不是反省别人。现在我们整个容易出现的毛病就是一说话就是在谈别人，很少说我有没有问题，这样的话和睦是永远不能实现的。佛法谈内明，先从自己内心的和谐做起；外在的兄弟之间、同行之间的和睦才能够达成。孔子说：“君子求诸己，小人求诸人。”孟子也说到：“行有不得者，皆反求诸己。”我们往下学将会发现，他们都是在自己身上找，有没有实践哪个法类、有没有做到，很少有说：“他应该做。”
所以，真正要想和睦，必须要求自己，这也就是业果的实践。苦受、乐受都是业果，他对我不好，那是我的业，我要实践。其实古人也是间接地实践业果，不是要求别人。要求别人、评论别人，彼此永远都和睦不了，永远都是痛苦，这一点要明白。
这个故事最主要告诉我们，对兄长的爱护：“奉之如严父，保之如婴儿。”在佛法里面讲“悦意慈”，视一切如母有情亦如爱子，就是金洲大师发菩提心的教授，在这里我们看到了一些行相。日常生活中对待同行，不说达到他这种量吧，最起码要经常爱护别人，别人有困难了，主动帮助别人。我们却常常相反——当别人有好处的时候就会嫉妒，当别人有困难的时候心里会想：“活该，我就希望你这样。”在内心里面不一定说出来，就会有这种想法。
其实每个故事都是很经典的，没事的时候可以多琢磨。再看文，天冷的时候司马光主动抚摸兄长的背，问：“您冷不冷啊？衣服薄不薄啊？”可以说是我们丙班做关怀委员的好榜样。我以前在广化寺常住班做训导的时候，其实就是“关怀委员”，关怀大家，问寒问暖。这叫什么？法情，这一种情谊是无染的、清净的，不是染污的情，而是互相关怀。
可以说，在一个道场里面，我们要想走上去，必须得有一些比较亲近的友伴，有什么话敢跟他说，这样才能成长得非常快，这些都是经验。当然我说的都是善友，不是恶友，恶友越多越惨，最好一个别要，可以交心的善友我们至少应有一个，这是绝端重要的。因为有时我们的心力难免会低，低的时候找他，他给你开示开示、安慰安慰，你心力就会被提起来；当他心力低的时候，你给他提起来。就是说，你有什么话都敢对他讲，必须有一两个，你会走得非常快，否则你有苦没地方诉，会憋得半死。甚至别人还会因此误解、观过，双方都痛苦无量，这样的话，在修行的道路上我们会走得非常慢。
同行可以说是宝啊！看我们如何去经营同行的环境，你经营好的话可以发挥到极致。辗转相谏、相教、忏悔，在条件不够的情况下，应该叫“互相反省”。不然忏来忏去都是指责对方，都是说是非，呵斥对方、骂对方，这是错误的。这是不对的，要看自己的条件，看你的发心，是不是真正对别人的爱、关怀，那是一种无私的、快乐的、当下就能得到，这种情况才可以，那是有标准的。
