打印

净空法师:快乐单纯的极乐世界

净空法师:快乐单纯的极乐世界

四圣法界,是在那个地方修行转凡成圣。六道里头,人间有人王,天上有天王,好像跟人间的社会组织很相似。可是在四圣法界里没听说这个名词,声闻法界谁是国王没听说过,缘觉法界、菩萨法界、佛法界都没有,他们住在那个地方幸福美满。他们常常往来,往来干什么?听经闻法,经常不断在一起做分享,那叫极乐世界。那个境界里面智慧、德相都现前,无论是精神生活、是物质生活,都做到随心所欲。所以四圣法界里没有君臣关系,也没有父子关系,化生的。我们知道天人就化生,欲界天人有胎生的,色界以上没有,化生的,诸佛刹土更不必说了。所以它没有人间这些复杂的组织,没有,它非常单纯。我们仔细去看,凡圣同居土有,方便有余土就没有了,就是四圣法界,佛从来没有说过那边有国王,没说过。所以往上去,关系是只有两种,师生关系,佛是老师,天天在教,菩萨们天天在接受教诲,提升自己的灵性、境界,天天干这个,到那里天天学习的。这个话我们也不好多说,为什么?多说有些不喜欢念书的人他就不去,到那里天天上课,他就不去了。还是佛菩萨善巧,他有方法来诱导众生,这是善意的,这不是恶意的,这是利他的,没有自利。所以我们自己了解的事实真相,我们也把事实真相转告别人。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

TOP

这位是北京同修,他问:“家中只有自己修行。现前如何修因,临终才能达到不受摆布,自在往生?”

  答:这个问得好!修行人应当有这样的志向。我们看到过去有许多功夫得力的人,临命终时预知时至,自在往生。近代也有,可见得这个事情是真的不是假的。我们要知道怎样修法,可以仔细观察那些成就的人,他们修行那个样子很值得我们做参考。

  我们记忆中,印象最深刻的有几位。谛闲法师那个念佛的徒弟,没有出家之前作锅漏匠的。人家只念了三年佛,站着走的,走了以后还站了三天,等他师父替他办后事,这是真有功夫!这个人一生是做苦力,不认识字,没有念过书。因为生活太苦了,找到他小时候的玩伴——谛闲法师,是他小时候的朋友,在一块玩的,都是生长在乡下的,他出家做了师父,好不容易找到他,跟他出家,知道这个人间太苦了。

  老和尚看到他不认识字,人又很笨,早晚两堂功课都学不会,所以寺院道场他不能住,他住了会生烦恼。给他剃了头,教他也不要去受戒,也不要学经教,也不必去学经忏法事,到宁波乡下找一个小庙,没有人住的,叫他去住。住在那个地方,只教他一句“南无阿弥陀佛”,就教这么一句。他说:“你老实念,念累了你就休息,休息好了接着念,将来准有好处。”他也不知道是什么好处,这个人能成就是老实、听话。住在这个小庙之后,谛老法师他有声望,他也有道行,信徒很多,就附近找几个信徒照顾他、护持他,给他送米、送一点油盐,照顾他的生活。他就这一门深入,一天到晚就念“南无阿弥陀佛”,念累了休息,休息好了再念,念上三年,他成功了,他预知时至。

  在小庙里面有一个护法,是个老太婆,替他烧饭,烧两顿饭,中午、晚上,早饭他自己去做。这一天,他离开小庙到城里面去看看他的亲戚朋友,回来之后,跟这个护法的老太太说:“明天你不要来替我烧饭。”这个老太太心里想:“师父通常都不出门的,昨天出了一下门,可能是有朋友请他吃饭,明天不要我来烧饭。”到第二天,快到中午的时候,她不放心,还到庙里去看看。结果看到师父站在那个地方,叫他也不应,走到面前仔细一看,死了,站着死的。赶紧找别的护法商量,给观宗寺谛老法师报信。那个时候没有交通工具,走路,走过去再走回来三天,他站了三天。

  人家为什么能成功?没有妄想、没有杂念,一心称念阿弥陀佛,三年就成功了,业障消除了。这是真有本事,真有功夫,没有别的原因,万缘放下!有丝毫挂碍,你心里头丝毫牵挂,你就没有办法,你就不得自在,道理就这么简单,看我们自己肯不肯做。

  第二个我们印象很深刻的,哈尔滨极乐寺的修无法师。《影尘回忆录》里面记载,他没有出家之前是作泥水匠,都是做苦工出身的,也不认识字。出家之后,在常住里面做工,伺候大众,我们一般讲“修苦行”,平常就念一句阿弥陀佛。倓虚法师在北方建了几个寺庙,哈尔滨极乐寺也是他老人家创建的。寺庙建成之后,他做了一次传戒的法会。这是佛门法会里面最大的,传戒,请谛闲老和尚做得戒和尚。传戒需要人手帮忙,到处找人。

  这个修无法师来了,跟倓老还有当家师定西法师见了面。定西法师问他:“你能做什么?”他发心在戒期当中照顾病人。这个工作也很重要,戒期当中伤风感冒、小毛病需要人照顾,他来伺候。住了两个星期,他又去找倓老,定西法师也在旁边,他向倓老告假,他说他要走了。倓老非常有修养、很慈悲,你有事情走,他不责怪。定西法师在旁边听了,就沈不住气:“你发心到这个地方照顾病人才两个星期,传戒要两个月,最低限度要到戒期圆满你才能走,你怎么这么没有耐心?”责备他。结果他就说:“我不是到别的地方去,我要往生到极乐世界去。”

  这两位老和尚看到,紧张了,这不是普通事情,就问他:“哪一天去?”他说大概不出半个月,预先来告假。请求定西法师给他准备两百斤劈柴,往生之后火化用,这常住都答应他了。到了第二天,又找老和尚,老和尚说:“什么事?”他说:“老法师,我今天就要走了。”所以赶紧给他在寺庙后面找一个房子,临时搭一个铺,他盘腿坐在上面。他就跟定西法师说:“能不能找几位法师,帮我助念,送送我。”

  当然,欢喜的人很多,许多人帮助他助念。在助念的时候,助念的人向他说:“从前这些往生的人,都做几首诗、几首偈,留给后人做纪念。修无师,你也应该给我们做一点纪念!”修无师就说:“我没有念过书,不认识字,我也不会作诗、也不会作偈。”但是他最后说了一句老实话,这个意思就是说,修行一定要认真,这个事情决定做不得假。这几句话的开示,虽然言语很简单,大家听了也觉得很有受用,于是就给他念佛,念不到一刻钟,他就走了。这是属于近代的。

  更近代的,过去在台湾,我们也听说有几位在家居士念佛,预知时至,自在往生。大概在三十年前,我有一次在佛光山,佛光山举办大专佛学讲座,我参加了。晚上月光很好,我们在放生池旁边赏月,有不少同学,十几位同学跟着我在一起,我们坐在那里讨论佛法。没有多久,有一个工人走到我们这个圈子里头来。佛光山的工程很多,所以它有长工,长年雇用的。这个工人跟我们讲了个故事。

  在当时,他告诉过我们:就在前年;那时间隔得很近,他们乡下,他是住在将军乡;乡下有一位老太太,这个老太太心地非常善良,慈悲欢喜帮助别人。在世的时候,她也分不清楚什么叫佛、什么叫神,凡是哪个地方有庙她都去拜,烧香、拜佛、拜神。三年前,她娶了一个媳妇。媳妇懂得佛法,就劝她的婆婆不要去乱拜,家里设个佛堂,劝她在家里老老实实念阿弥陀佛,求生净土。

  这个老太太很有善根,听媳妇的话,就不乱拜了,一心念阿弥陀佛,念了三年。儿子媳妇都非常孝顺。这一天,吃晚饭的时候,老太太跟她的儿子媳妇说:你们先吃饭不要等我,我去洗个澡。他们家里人还是等她来吃饭,等了很久,奇怪!怎么洗澡洗这么久?去看看,她确实是洗过澡,浴室里没有,房间里也没有,最后看到她在小佛堂,穿着海青整整齐齐,手上拿着念珠面对着佛像,站在那个地方动也不动。叫她也不答应,仔细再一看,她往生了,走了,站着往生的。在家的一个老太太,念佛三年,站着往生!他把这个故事讲给我们听,他说是真的不是假的。那一天晚上我们把佛法放下来,听他讲开示,给我们的印象非常深刻。

  如何能念到预知时至,站着走、坐着走,自在往生?没有别的,万缘放下,一心向佛,你就成就。有丝毫放不下,那就是魔障,障碍你往生,甚至障碍你念佛。这些例子我们亲眼见到的,亲耳听到的,有十几位,听说的就更多了。这都是最近的,最近这三十年之内我们见到的。所以这个事情是真实,一点都不假,有志于一生成就,不能疏忽。这是自在往生。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

TOP


1 现在的社会很乱,我们修学功夫稍稍得力,经教也有一些契入,你看现在的社会现象,就跟一般人看法不一样,完全不相同。



2 一般人在这个现象里面恐怖、忧虑,真正学佛、有道行的人看得很平常,可以说是不惊不怖,不惊慌也没有恐怖。



3  社会动乱是个什么现象?因缘果报的现象。有道行的人,心地清净,不跟一切人事物对立。有道行的人,知道“凡所有相,皆是虚妄”,不管社会怎么乱,他不乱。



4  你有道行,用功很如法,护法神会来保佑你。虽然你有很多冤亲债主,他们会被护法神赶走,他们不能靠近你;可是你稍稍有念头不如法,护法神就离开了。



5  护法神是非常公正的,他没有情面好说,你真有道心、道行,他佩服你、尊敬你,他自动来护持你、照顾你;你稍稍有一点烦恼起现行,道行失掉,他就走了。



6 有道行的人,看到别人生活种种享受,决定没有羡慕之心;纵然他有能力,也能享受,决定不干!如果你要享受,你的道行决定会退转;你要不享受,拿它来布施供养一切众生,你的道心、道行会天天在增长。



7 什么是道心?能舍、能放下、能处处替别人着想,常常抱着这样的态度,这就是道心。表现在外面的行持,这就是道行。



8 道行是你身口意三业的造作不迷、不邪、不染,可以为一切众生做表率,做榜样,这叫道行。具体而言,我们净宗所标榜的“三福、三学、六和、六度、普贤十愿”,这是道行。



9 真正是有道行的人,随缘度日,他的妄念很少,他的心是定的。



10  我们学佛,妄想、执着要放下,道心、道行要向上提升,自己的前途才一片光明。



11  我们要天天学经教、天天念阿弥陀佛,一丝毫不松懈,这样才能把烦恼习气伏住;稍稍松懈,烦恼习气就现行,这就是佛门常讲的“魔障”,它障碍了你的道行。



12  嗔怒、嫉妒都是破坏道行的,佛门里面常讲“火烧功德林”,功德好不容易修积,一发脾气都完了,烧光了。所以真正有道行的人,真正是行道的人,他就是吃亏上当,也心平气和,没有报复的念头。



13  我们要与任何人,特别是与知见不同、业障烦恼习气深重的人和睦相处;不能和睦相处,是我们自己道行不够,我们要回过头来修自己,这样才能感动别人、才能教化众生。



14  出家人称贫僧,因为他清贫,他的心就在道上;他要是富有,心就不在道上,心就在五欲六尘享受上去了。谚语所谓的“清贫浊富”,它所含的义趣,我们要懂。



15  谚语说得好,“人到无求品自高”。我们修道人要常常记住“与人无争,于世无求”,这才叫行道;常常有求于人,念念有求于人,道行没有了。



16  真正有道行的人,用什么来面对社会?一念。一念是真心,胡思乱想是妄心。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

TOP