宣真

怪异来了，不要为它干扰

梦参老和尚

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2011-7-8 00:09

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修道者碰见怪异现象了，加紧用功，不要为这个怪异现象动心，就会战胜他。像读经有别的声音来扰乱，或有光，不正常的光，照得经书的文字都看不见，遇到这些怪异，你不理它，可以静坐下来，暂时先不念。或读《金刚经》：『一切有为法，如萝幻泡影，如露亦如电，应作如是观。』你定一下子再念，这个怪异现象就没有了，不要去执著，见怪不怪，其怪自败。你假若随著他去，他就越怪，怪的你无法修行，以後你就会堕落。告拆你，怪异来了，不要为它干扰，好好的精进修行，就好了。

二祖慧可大师参达摩祖师的时候，他在雪地里站了三天，外头下大雪，他站在那里求法。达摩祖师问他说：你在这里做什么？他说：我在这里向祖师求法？达摩祖师就问他说：你用这个轻心慢心来求法？在我们来看这简直是不近人情，在雪地里站了两三天，你还说是轻心慢心；但这是圣人的境界。二祖就拿出戒刀来把胳臂给砍断了，拿一个胳臂来供养达摩祖师。这一砍断了痛得不得了，因为断一臂，这叫立雪断臂。

    二祖在那雪地里站着，痛得忍受不了，他就求达摩祖师说：我求祖师给我安心，我心痛得安不了。达摩祖师就说：好，将心来，我与汝安。你把你的心拿来，我给你安心。二祖慧可大师前后、左右、内外都找不到心，他说：我觅心了不可得，我哪里找心呢。就像佛批评阿难找不到他的心一样。达摩祖师说：我与汝安心已竟。不可得处即是心，这个咱们是悟不到的，如果你悟得到了这个境界就是开悟了。但是慧可大师就悟到了，也就开悟了。达摩祖师跟他说：我与汝安心已竟。大家想想看，怎么安的？二祖当下就开大悟，一悟就什么也不痛了，因为这不是他呀。二祖怎么悟的，大家去参吧！

无论什么环境里头，你都不被动摇，那叫真正的幸福

《华严经》里面跟我们讲宇宙的缘起，「华藏世界品」、「世界成就品」，比我们现在科学家讲得圆满。

怎么生起的？「一念不觉而有无明」，一念不觉就在自性里面变了一个幻相，这个幻相叫阿赖耶，阿赖耶就变成宇宙，变成自己这个身体。

几乎是同时出现，它速度太快，弥勒菩萨讲这个速度，一弹指三百二十兆的念头，这一弹指已经三百二十兆的念头。

每一个念头就叫一念，佛法讲一念不觉就是那个一念。

这一念里面有物质现象出现，物质是宇宙；有精神现象出现，精神是受想行识。

五蕴出现，色受想行识，色是物质，阿赖耶的境界相，相分；精神现象是受想行识，阿赖耶的见分，转相。

这个讲得好，都是从一念不觉，所以一念不觉叫无始无明，无始是什么？没开始。

你要晓得，这个说话用意很深，没有开始，就是假的，不是真的。

能现、能变的阿赖耶是假的不是真的，所变的宇宙哪里是真的？不是真的。

你迷了，认为是真的，你觉悟就知道它不是真的。

所以觉悟的心清净，一尘不染，他没有占有的念头、没有控制的念头、没有对立的念头，你说他多自在！

这就是菩萨应化在十法界，人家是用清净心、平等心、觉心，我们经题上「清净平等觉」，他过得多幸福、多美满。

觉悟了，觉悟就清净、平等、觉；迷了清净变成污染，平等变成傲慢，傲慢是俱生烦恼，觉变成糊涂、愚痴。

你看觉悟的时候，是清净、平等、觉；迷惑的时候，是染污、傲慢、瞋恚、愚痴。

这是宇宙万有的根源，把根找到，根不是真的是假的，这个假从真变现出来的。

真是真性，永恒不灭，我们净土宗叫常寂光净土，那是真的。

也就是惠能大师开悟的时候，说五句话形容常寂光，它清净，永远清净，不生不灭，具足无量的智慧德相，从来没有动摇过，能生万法，一念不觉就现万法。

了解这些事实真相，我们心就定了，无论在什么环境里头，你都不会被境界所动摇，那叫真正的幸福。

为什么我们做不到？实际上是了解不够透彻，这是早年章嘉大师告诉我的，佛法知难行易。

你看行，凡圣就在一念之间，惠能大师开悟就一剎那，释迦牟尼佛在菩提树下开悟也是一剎那，一点都不难，放下就是！为什么放不下？没看破。

放不下的人，佛就是用经教帮助他，所以四十九年讲经说法，是帮助那些放不下的人。

要是一讲就放下，何必这么麻烦，不需要！宗门的大德上上根性，一闻千悟，他一下就彻悟，就是他彻底放下。

为什么放下还要起修，还要去学习经教？那是为广度众生。

你对于经教不通的话，众生根性不等，什么样的根性都有，你怎么去帮助他？所以这个要涉猎教，学教是帮助别人的，不是帮助自己。

我们没有大彻大悟，经教帮助别人同时帮助自己，帮助自己提升，帮助自己看破，看破才真正放下。

所以看不破，要在经教上下功夫；看破，就不必要。

这一段特别提醒我们正见太重要，修行人不管是哪个宗派、哪个法门，一定要保持正知正见。

宣真

魔障是什么？如何克服魔障？

他们怎么成就的？你就想想我给你说的，四个根扎稳了，一门深入，得清净心。清净心就是三昧，不管你修哪个法门，你学《法华经》，法华三昧，你学《楞严经》，楞严三昧，你学《金刚经》，金刚三昧，你学《无量寿经》，念佛三昧。三昧是得定，三昧达到一定的程度就开悟，因定开慧。这里头魔障很多，魔障是什么？魔障就是里面的烦恼习气，外面的诱惑，这叫魔障。这个东西天天来捣乱，你要有能力克服它，克服它不要理会它，不能上它的当。佛教给我们的方法，避开魔障的方法，两句话很好，非常得力，好用得很。第一个是持戒念佛，第二个是吃苦，"以苦为师，以戒为师"，这八个字。你能把这八个字永远守住，你就不会上魔的当，魔就障碍不了你；这八个字稍微有点疏忽，你就失败。  

1 现在世界各地的水灾非常严重，什么原因？跟这些水神关系没搞好。我们肉眼看不到的天地鬼神，他确实是存在，不但中国人相信，印度人相信，西洋人也相信。

2 我们肉眼看不见鬼神，他对我们确确实实有影响。什么影响？波的影响。现在科学家承认波动，我们空间这个波非常复杂，所以我们人住在这个磁场里不安，身心都不安。原因是什么？这个磁场太复杂了。

3 为什么大家走进念佛堂感触不一样？念佛堂的磁场很强大，它是平和的，所以你进入这个地区的时候，它的摄受力很大，你的感受立刻就不一样。

4 只要是物相，都有波动。现在科学家知道得很清楚，所有物质的组成都是原子、电子，分析到最后叫基本粒子。这些粒子都是动的，只要它动，它就有波，它跟我们的生活情绪息息相关，我们哪有不受影响的道理？

5 万物都有波动，波动里头影响更大的是起心动念——思想的波，心波，这个比物的波影响力还要大。鬼神他没有色相，他有起心动念，他有念头，那个念头的波动之强，不亚于我们，甚至比我们还要强大。

6 从什么地方可以见到？有许多同修晚上睡觉做恶梦，梦到鬼，梦到妖魔鬼怪，吓得一身冷汗，这就说明他的波比你强，你在他的磁场里面受他的支配。还有同修梦到压鬼，全身动弹不得，这什么原因？他的波比你强大，你的磁场不如他，你完全被他控制。

7 这个鬼不离开，你就动弹不得！学佛的人遇到这种情形，如果一下想起来念阿弥陀佛，只要你念一声，这鬼就走了，你就能够恢复清醒。

8 这就说明，鬼的波虽然很厉害、很强大，不如佛的波。我们这一声佛号，跟佛的频道接触到，得到佛力的加持——频道接通，鬼的他那个波就比不上，所以他就退出，不退出也不障碍了。