有“好心肠”必然有善报！
全息哲学科学——“慈”的意义 真圆法师
四无量（慈悲喜舍）心、行，对于佛子耳熟能详，然要落实到行为上却难上之难。不能落实即便能滚瓜烂熟地背诵佛经，于成佛也是枉然。
慈能摄生
慈是大爱，是仁爱、和睦、和蔼、和善。慈心是菩提心的一个方面，对于父母有慈心就是孝，百事孝为先；对于长辈有慈心就是尊，尊老尚贤社会秩序才有规范；对于配偶有慈心就是关心，夫妻和睦才能家业兴旺；对于孩子有慈心就是爱幼，爱幼保障我们之衰老；对于邻居有慈心就是睦邻，急难之中总会得到援手；对于同事有慈心就是友爱，朋友不嫌多冤家不嫌少。如此慈心才能真正获得三才之“人和”，人和所谋方能“得道多助”，人不和则会“失道寡助”。慈心还应该普及于一切动物，此谓“摄生”。《老子》第四十九章“圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。”《老子》第五十章“盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”
古代高僧大德路遇兕虎，兕虎臣服乃是慈心之感召也。故而慈心具足，在一切有情皆能“和气”。
慈善，《魏书·崔光传》云“光宽和慈善，不忤於物，进退沉浮，自得而已。”即仁慈而善良不仅利己也能利人。仁慈乃“人和”的基础，是一生世间成就与否的关键。
身体内外的水分子为慈心所感，结构会完美，同理身体的细胞、组织、器官结构也会更完美，机能会更高效率，如此便少发疾病，少出灾横。慈心于外，则气候调宜，四季和顺，农桑丰作。
全息体解，慈心的精神信息能量能使宇宙万象“井然有序”，亦即万象“和气”。
有这样一个典故，古时候，一个非常有名的堪舆师暑天赶了好长的路，大汗淋漓，极度口渴。路过一家大户人家门口，欲讨水喝。适逢这户人家为家长办丧事。堪舆师开口讨水喝，因为丧事忙碌大约过了一个时辰那家家丁才给堪舆师端出一碗水，而且上面撒了一层米糠。堪舆师一看，心中非常郁闷，因为实在口渴，只好慢慢一边吹米糠一边小口喝水，边喝水边生起嗔恨之心。喝完水，堪舆师心生一计，决定报复这户人家。
俗话说“水火不拒人”。堪舆师心想我讨口水喝，你们还要作弄我，我要如此如此报复你们。于是假装好心，主动请缨为丧者选择墓穴作为“报答”。该户人家十分高兴，便礼请堪舆师选择墓穴。堪舆师选择了一块非常坏的地方对这户人家说：“这里风水非常好，就将家尊葬在这里吧！”那家人家相信而且就在这个最坏风水之地安葬了家父。堪舆师心中窃喜：哼，看过不了几年你们家人不死绝才怪！然后远远走避他乡。
毕竟“做贼心虚”，以后很多年堪舆师不敢回来看。但是毕竟自己好奇，心念那家人家现在大约已经破败、沦落，体无完肤了，于是改装回去偷看。可是当他走到的时候看到的不是败落荒芜而是繁荣，过去的草房全部换成了红砖青瓦，十分气派。心想果不其然，这家人家已经易主了。于是忍不住从大门缝里往里瞧，结果被那家人家看门人一把抓住，抓他的人正是当年端水给他的家丁，堪舆师被带到了上房。堪舆师毕竟做贼心虚，以为要被报复了。结果家主人看见堪舆师跪地就拜“太感谢您给我们选择的坟地了，自从家尊埋葬在那里后，家里好象撞了大运，生意和作物连年丰收，而且越来越兴旺。有风水师看后感叹说那个为你家选择墓地的人太厉害，居然选择了大富贵龙穴。于是我们后来到处打听寻找您老人家，想要好好报答您的大恩。所以家里人几乎都知道了您的长相，门人看到很象恩人，就带您进来了，真是踏破铁鞋无觅处呀！”堪舆师非常纳闷？我明明选择的是绝恶坟地呀？怎么会这样？忍不住问“当年你们为什么给我喝水还要撒米糠？”主人回答“门房看见您当时满头大汗，告诉了了我。我便吩咐他去碾米糠，然后用米糠烧水。一来二去让您等久了，因为家尊非常善良，且通医术，我也少有所学。”堪舆师当时恨的就是撒了米糠，就问“为什么要撒米糠？”那家主人回答“当时暑天您口渴难奈，面孔通红，知你口渴难忍，如果立即大口喝水不小心会呛着，而且可能因而丧命。米糠水一可以清火，二可以让您慢慢小口喝而不呛着。”堪舆师心下顿明这家人家如此细小的枝节也注意行善，原来善动鬼神来护佑啊！
堪舆师是当时非常有名的术士，选择的是死穴也毫无疑问，可是为什么死穴不死？佛家有言“嗔心坏一切善，慈心降一切魔”此之谓也。故，慈悲是我们保护自身的最佳武器，慈悲就是如来加持我们的护身盔甲！
慈心具足，会在我们的身心外形成一种“光晕”，它种生命体看见的将不再是“人”而是令其臣服的势力或者令其安详的光明。
《神僧传》卷二记载（曇無竭）“将至舍卫国，中野逢山象一群。无竭称名归命，即有师子从林中出，象惊惶奔走。后度恒河，复值野牛一群，鸣吼而来，将欲害人。无竭归命如初，寻有大鹫飞来，野牛惊散，遂得免之。”此乃昙无竭慈心之感召，“归命”即“皈命”，当知“皈命”三宝之大菩提心之慈心意义大矣。“皈命”梵文本义为“怖魔”，魔尚无惧，何惧猛兽？
《神僧传》卷三（僧亮）“三日至庙，庙前有两镬容百余斛，中有巨蛇，长十余丈，出遮行路。亮乃执锡呪之，蛇即隐去。”设僧亮无慈心，即便诵咒，其法力——精神信息能量也很微小，何足以惊走巨蛇？。
《神僧传》卷五（昙询）“又山行值二虎相斗累时不歇，询乃执锡分之以身为翳。语云：同居林薮计为大乖，幸各分路。虎低头受命，便饮气而散。屡逢态虎交诤事略同此。”试想两头争斗的老虎何威猛之势会多么令人惊恐，然则昙询高僧缘“慈心”故，令虎附耳听命。
