看住自己没有妄想的样子
达照法师
想截止轮回、打破生死，那必须要让心不随境转。任何境界现前，都能看住自己没有妄想的样子，无心。
恰恰用心时，恰恰无心用。
无心恰恰用，常用恰恰无。
就在你用心专注、观照，这个时候，无有一心可用。所以，我们上师告诉我们，一念不生、了了分明之性，即是佛性。有些人在这里有所体会，欢喜雀跃，以为找到了自己的本来面目。我曾经给大家说过，平常的凡夫，我执未断。你能够看住自己一个念头都没有，非常清净的状态——它是一种状态；这种状态，你是可以进去，也可以出来的，这才是我们回归家门的大门，并不是门内，还是门外。到这里，充其量也只是一个门外汉，但是已经进入了佛法的正道；道路已经到家门口，就是内道。
如果你不能在这里用功，不能在一念不生之前，而向心外一切相去求，观想、气功、打通气脉，观想身心以外的虚空，专注在某一个身体以外或者身体的丹田，某一个位子，某一个点上……如此用功，皆为外道。连正路、正道还没进来。所以道路还在外面。能在一念不生之前用功，这个道路已经进入正路了，但是还是在门外。正路，要通达自家，登堂入室，归家宴坐，这才是正路。因为心性的本面，就是本来面目，是无法言说；要说，只能站在门口说。所以有些人就在那里疑惑，说上师说一念不生、了了分明就是佛性，你怎么说一念不生、了了分明又不是佛性了呢？说不是佛性，那是不对的，因为一切法都是佛性的展现。你就起心动念、妄想纷飞，也是佛性的展现；说你已经见到了，见到真心，明心见性，那是不对的。因为强烈的我执还没有透过。
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你如果有一天的时间，紧紧地用着这个功夫，这个心看住的是一念未生，没有生的这个心，它的力量是巨大巨大的；有念的心，力量是非常有限。据说美国要开发一种能源，要投资七千亿美金。那个能源，体量非常之少，是我们头发丝的一百亿分之一那么小。一百亿分之一，有多小，不可思议吧。那么小的能源，它产生的能量，效应，可以震动、粉碎整个地球。体积越小，能量越大。最初我们造出来的计算机，是三层楼那么大；最初造出来的手提大哥大，是砖块那么大的。技术越发明，越小了。最愚笨的人，他心灵的成就，可能是创造一个长城，打造一个摩天大楼；但是你内心中精微的地方却麻木不仁。很多人连自己的念头，一天到晚在想什么都不知道，糊里糊涂的。
所以，用功它是非常科学的，对自身生命真相的探索。在探索的过程，无论多么艰辛，艰难困苦，都是值得的。最直接下手的，最有效的，就是我们这个一念不生的地方。因为它还可以持咒，咒力有不可思议的力量。就在一念不生这里盯紧，功夫成片，打开了，就证得诸法自性皆空的真如本体。证体以后，随缘启用。所以心密，是以禅为体，以密为用，以净土归，以般若为总持。总持一切法，总一切法，持无量意。一切万法它的根源，归根结底的地方你找到了，就是在我们内心中，找到小而无内的、大而无外的本体。所以认识到这样一个用功的方向，就要精进地努力用功。
以前我们在念佛的时候，我每次打坐，坐起来都要想，我这句佛号念起来，一直念到死，都不停了！你要有这种想法。但你想法是这样，你也努力让自己念到死都不要停，但是你无论怎么努力，这个习气毛病总会插队而入，总会把你念佛的念头打乱。所以我们要不停地收紧，把心收回来。你只要想到自己这句佛号念起来，从此以后不再停，你这样用功，才稍有利益。一天二十四小时，打坐两个小时，如法用功。所谓不如法，就坐在那里持持咒，不想持了就不持了，累了手就放下来；下来以后，不知东南西北，根本就没有如法去用功。然后说自己，我用功已经多少年了，我已经十年八年二十年了，怎么还没有利益啊？你看看，你有一天时间专心用功没有？可怜哪，恐怕两个小时专心用功都没有过。你怎么进步呢？在两个小时以内，还被自己的生活困扰着，被自己的思想困扰。什么时候放松一下都没有过，你怎么可能与法相应？不是法不好啊，是我们自己无心用功。
