慧丽

止观悟道之三：何为即心即佛？地狱天堂谁造？

　　将来末法之中刀兵劫到来，人心极恶了，只有弥勒菩萨好来度化众生，其他阿罗汉也没有胆量来下凡。弥勒菩萨叫阿逸多菩萨，阿逸多就是慈无能胜，故叫慈氏菩萨。梁武帝作的《梁皇宝忏》一开头，就是南无大慈弥勒佛，释迦牟尼佛还在第二尊。弥勒佛在世界上，在中国，尤其在奉化，特别有缘。奉化之中这个地点顶有缘，叫长汀，布袋和尚出生在这个地方。

　　　　我们现在种稻插秧都插六株，这就是弥勒菩萨的遗迹。弥勒菩萨种稻的时候，一边种稻一边讲：“手拿青秧种稻田，低头便见水中天。六根清净方为道（稻），退后原来却向前。”事要归于理来——青秧是什么？表示这个菩提心；“手拿青秧”，发菩提心来了；“低头呢”？一个人越慈悲，他越小心，没有贡高心，卑下心，自己一点不贡高，好象世界上人都比我好，他们都是菩萨，我实在是凡夫；“低头便见水中天”，这个水是什么水啊？这个水不是凡水，是圣水，就是法圣理水。

　　　　所以，佛同众生根本没有区别，以心印心，众生心即佛心，佛心即是众生心，众生是诸佛心内的众生，诸佛是众生心内的诸佛。那念佛呢？即是我心内所具之佛。念心呢？即是念佛之心。这叫即心即佛。自心念佛自心听，自心念南无阿弥陀佛的时候，身体具三十二相八十种好，紫磨（注：或为髻）金色。一念佛，有四十里的光明。你念佛的时候，你人就象佛一样了。

　　照焰口经里讲：身常清净，能够证无上道；口常清净，能够证无上道；意常清净，能够证无上道。我们就是这个“常”字把不牢，吃苦就在一个“常”字没有。今天发心是菩萨，明天忽是罗刹。这就是苦恼。这个“常”字假如把得牢，身常清净你就是佛，口常清净你就是佛，意常清净你就是佛。苦恼就苦恼在这个“常”字把不牢，心太滑，刚刚念起佛来了，蛮好的，忽然之间又脾气发起来了，本来是菩萨，那又变作罗刹了。世间念佛人，都是佛菩萨；一发脾气，马上又变了罗刹，这是真糟糕了。

　　今天是菩萨，明天变罗刹，没有一定，就是在心里面变化。心不生，法不生，心生法生，心灭法灭。一念之心向善，三善道现前了；一念之心生恶，三恶道现前了。那三善道三恶道不是什么人给你造的，也不是天给你造的，都是你自己造的，自心发现。这地狱也是自心所现。人家老话（头）在讲，地狱无门人自撞。实实在在，地狱没有门，是硬撞进去；天堂无路，也是自己造成功。所以讲，自心造天堂，自心造地狱，自心可以作众生，自心可以作佛。