宣真

我们县城，山坡住着位老者。

一次我到大山里放生野鸟，回来时路过山坡，走过一户人家，听到动听的二胡声，便站在那里静听。但在美妙的乐声中，我听到间杂的鸟鸣声，这引起了我的好奇。

我便走进了这户人家，老者岁数很大了，看上去很有修养，我恭敬的和他打招呼。我发现他屋里养了很多鸟，经过交谈，方知这些鸟是他从山林里，偷着用网捕来的，因为当地政府是禁止捕捉野鸟的。

我跟老者商量，买下了20只野生泰平鸟，因为老人的家离山很近，我走过一段山路，念了放生仪规，将鸟都放飞山林了。

后来，去过几次，买了几次生，我觉得时机到了。

一日我去老人家那里听他拉二胡，听后我非常赞美他拉的真好。然后我跟老者说：“您看，每个人都爱自由，鸟儿更爱自由，您把它关起来，就是给它最好的待遇，它也不会高兴的。老者点头，表示认可。讲到杀生的因果，我说杀业苦报是很可怕的，会给人带来短命多病灾祸等等恶报，（因为有时，老人家要把鸟杀死让老伴拿到市场偷着出售）我说大爷您看，捕鸟是赚了些钱，但造杀业重了，如果生一次病的话，就都花掉了，可能还不够，还要受更多的痛苦呀。老人家听了，只是说了句，你很善良，别的就没说什么了。过了半年吧，我得知，老人家真的因病动了手术，而且他的老伴也动了手术，共花去一万多。

我去看望老人家，老人非常感慨，主动把捕鸟用的鸟由子送给了我（鸟由子，就是很爱叫的鸟，用它来引鸟过来，鸟就会被网捕住）我给他钱，他拒收，就去给他买了些水果，老人很高兴。

我想，老人家是有悔意了，不想捕鸟了。我到山林中，把鸟由子都放飞了。

其实人杀生，就是因为他不懂因果，没有遇到佛法，没有受过良好的教育。所以才埋没了人性与良知。佛陀的教育太好了，孔夫子的教育也太好了，《弟子规》说：凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。其实一切动物同样是我们的兄弟姐妹，我们要去爱它们，这是大爱，更是感恩，要感恩这些兄弟姐妹无始劫以来对我们的关怀和爱护，我们要回报，绝不能没有良知的恩将仇报，忘恩负义的去杀害这些兄弟姐妹。你明白了因果，也就会深知一切动物的的确确就是我们无始劫以来的兄弟姐妹，这是佛讲的真理，是真实不虚的啊！南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大愿地藏王菩萨！

宣真

导语：佛教提倡不杀生，不杀生是一种慈悲，不杀生而护生，进而倡导生权平等，这是最合乎现代举世所关心的生态保育，也是最积极的重视环保。现代素食风气兴盛，素食不仅有益健康，而且可以长养慈悲心，慈悲心就是不忍众生苦之心。给人方便、给人救济、给人离苦；给人善因好缘，助成别人的好事等，这就是放生。放生、护生，才有生命的尊严。

根据佛教《六度集经》记载，佛陀在过去世为鹿王时，曾代替母鹿舍身，感动国王制定动物保护区，禁止猎杀。佛世时阿育王更广植树林，庇荫众生，设立医院，规定宫廷御厨不得杀生等，凡此都是佛教对于护生的最好示范。今人若能设立动物之家，让动物养老、医疗等，都是积极的护生。

现代素食风气兴盛，素食不仅有益健康，而且可以长养慈悲心，慈悲心就是不忍众生苦之心。平时我们在日生活中，偶一不小心割伤或烫伤手指，即感痛楚，然而有些人却为了一己口腹之欲，杀鸡拔毛、宰猪杀牛、活鱼生吃等。在此之时，可曾体会它们垂死之痛？所谓“一指纳沸汤，浑身惊欲裂；一针刺己肉，遍体如刀割；鱼死向人哀，鸡死临刀泣；哀泣为分明，听者自不识”。

豢养宠物也是现代人的时尚，然而所谓“人在牢狱，终日愁欷；鸟在樊笼，终日悲啼；聆此哀音，凄人心脾；如何放舍，任彼高飞”，把鸟雀关在牢笼里，形同囚犯，如此虐待动物，亦不合护生之道。

现代人的娱乐场所、钓鱼、钓虾场到处林立，有的人虽然醉翁之意不在酒，纯粹以垂钓为乐，尽管钓上来之后又再放生，但当下已对鱼虾造成伤害，如此欺负弱小，何乐之有？

其实，护生最大的意义是放人一条生路。给人方便、给人救济、给人离苦；给人善因好缘，助成别人的好事等，这就是放生。放生、护生，才有生命的尊严。