※ 力行 ※
◎要发心，当下就要发心！一发心，马上就要力行！
不要说以后再去行，那没指望了。
可怜广大众生的前程光明，都被这一句话蹉跎了！
◎想要静中念佛能安然、功夫能相应，动中的佛事就要多发心做；
代人之劳给人之安，不惜牺牲成就别人利益，这要在动中修啊！
◎佛弟子应该精进向上：
想生西方，要发愿求生上辈，还要求生上品。
不要只想生下辈就好，
下辈华开见佛的时间太长远了！你的亲人等着你度他们呢！
◎想要千人头上走，先在万人脚下行；
想在世间做个完美的人，先要经一番相当的学习磨炼；
木头想做成器具，也要经千刀万斧地凿、刨；
若想刻成佛像更要施精细之工，不经刻磨永久是个木头啊！
木头做成器具只能供人使用，雕出佛像来就受千万人礼拜。
所受的苦不同，得到的代价自然也不一样，你要勇敢接受磨炼。
这就是－－吃得苦中苦，方为人上人；吃得菩萨苦，方能成佛道。
◎做事情那有不难的呢？连老和尚做事情都有好多困难！
虽是难，我不怕！愈难我愈要做，愈难我愈恳求观世音菩萨－－
「南无观世音菩萨！大慈大悲、救苦救难，我有难事，菩萨慈悲保佑！
我做的事都是佛事、利人的事，我信菩萨必定慈悲保佑圆满达成。」
不但观世音菩萨会慈光加被，十方诸佛都会慈光加被的。
你们只要是为佛法、为众生，不管什么难都不要怕！
但要细心诚敬，不可盲目乱冲；尤其要有忍耐心、信心，对人要和让，对事要承受，一切人事做好，皆大欢喜，则将来的佛位已等候你坐了！
◎布施不一定要钱财，你出力、出精神，乃至说一句好话，
或见人做善事，发个随喜心、赞叹的心，这都是布施呢！
◎我们做事情总想得大利益，那心就要发得充足，要精进无畏，
不要太爱惜身体养成无用，要将它养成有用，那才值得爱惜。
这臭皮囊它生来就懒惰，怕做好事，还要令它造恶业吗？
无始以来身口所造的恶业太多了，要好好多拜佛求忏悔，使身心清净，
还要多多修苦行、行菩萨道，令它有大用－－圆满福慧、加被众生。
◎发菩萨心度众生，现在要发，将来永久都要发；
行菩萨道时，现在是欢喜，将来永久都是欢喜。
不起烦恼心、没有不如意，这样度生才能无限量，所修佛道才能圆满；
否则你现在苦，将来永远苦。切勿贪一时之「懒」，致使终身堕落！
◎要为三宝、为一切众生多吃苦，你一人能吃这个苦，就能解众生的苦；
怕苦怎么能广结人缘、成就佛道？同时助人成佛，谁不向你顶礼致敬？
◎出家学佛道修苦行，就是要做人所不喜欢做的事：
清理厕所、担柴运水、烧茶煮饭等等，先广结人缘嘛！
这些事情不做、不培福，想安坐在佛堂念佛，你亦坐不住喔！
所以万行不论大小，都是要做的；不可懈怠懒惰，反招苦果。
◎不忍众生苦，想度脱众生，自己就要先好好修行；
最低限度，现在虽无法度人，但也千万不能害人；
用刀剑杀人是害人，若用财色迷人做坏事，则更为恶中恶的害人。
◎要抓住光阴、抓住良缘、抓住精神，修行办事即能成就。
抓住光阴，光阴就是命光，切勿空过命光！
少了命光，如何有未来的光明奋斗前程？
没有前程虚生浪死，是慢性自杀！有好精神不努力，是行尸走肉！
◎你们都是有智慧的人，只要时常在佛学上研究，就会「大开圆解」。
我不是聪明人，是很愚笨可怜的人，但是我努力在佛法上至诚追求。
怎么追求？多念佛、多拜佛、多为人效劳，如此自修利人培福而已。
有福报才会开智慧，否则翻开经本也看不懂。
经看懂了，你还是要多为人效劳才有人缘、才有人恭敬、才有福报。
这一切要向「众生身上求」。
◎要多多培养善缘，一遇到善缘就要奉行；
要想办法逃脱恶缘，不要因恶缘而受苦。
最不可的：明知是恶缘，还不退避三舍！
明知是善缘，却不勉力亲近达成。
◎佛号如何念得好？日常生活、事事都要做好，少了某因缘就不能成就，
必要将助缘具足，才能成就我们的大业－－念佛成佛。
◎诸佛以苦为师，怕苦不修道，永远不能解脱。
应当找苦事做，才能培福、与众生结缘；
不与众生结善缘，你将永远孤独呀！
◎修行就像逃难，在敌人尚未抓到前要赶快逃，业障未到前要赶快修。
若被敌人抓到就难逃了，若烦恼魔现前就难修了。
这是我们常见到的事，能不警觉吗？警觉不行动有什么用？
你明白了吗？须要速急具体的行动。
◎用功夫愈是到后面愈要精进努力，
就像倒吃甘蔗，愈到甘蔗根愈硬，愈要好好嚼才能尝到更甜美的滋味。
如果嚼不动就甩掉，那你就尝不到最后的甜味了，又吸收不到滋养了；
色身、法身都得不到健康、慧命，岂不太可惜！
◎用勇猛心来振作克服懈怠，以精进心来修持克服业障，方有出头日。
◎佛法说的好话你不信仰，魔鬼说的坏话奉为圣旨，这就叫颠倒凡夫。
好话听不进，坏话听了就奉行，这是魔子魔孙，多么重的业障！
我们要多求佛菩萨加被，救我们出离苦恼，勿忘礼拜佛陀称扬圣号。
◎不要因不慎言说错一句话，使得自他生烦恼。
不要因多说或少说一句话，使别人心不安宁。
说话要当心，应说则说，不应说还是止语为宜。
◎别人有好的事情，我就心生欢喜赞叹，希望他好事能成就；
别人不好的事情，总要代他念佛回向，希望他坏事做不成。
这是保育你的善良心、长养阴德；否则万事不关心，变成阴毒！
◎不要只顾自己好就好，要令他人也好；
指导人家就是布施你的智慧、好心，这是你自己修福修慧的大受用。
要有互助的心，否则你变得阴奸－－他好不好干我什么事？
请大家发发道心－－布施、结缘、修福报，同得快乐。
◎老是凡夫的心境，那你永远是无福无慧的可怜相；
人家修福修慧，你还嫉妒，那你永远都苦恼、遭人白眼。
要转凡夫心为菩萨心，见人修福慧要赞叹随喜，那你同样得福报。
如此善用心，别人的福慧你能分享，
别人的功德你也有份，何乐而不为呢？
◎享福还要造福，不造福，享用完就没有福了；
前生修福今世有，今生不修下世无！
发菩提心修福，这福才广大、才能福至心灵，心灵即能众善奉行。
发凡夫心修福，这福不广大，且能令心昏迷，心昏那能不作诸恶？
世间福不离五欲，享受情欲，那有心不昏迷？情欲咸水不能止渴！
◎要成就福慧善根，第一要断恶业，开发本慧；不断恶业，善根不成。
第二要修福德，有了福德之基，善根才能开花结果，福慧圆满如意。
◎有福无慧，那只是痴福；有慧无福，那只是干枯之慧，也是苦。
所以要多修福多修慧，福慧二轮要充份均等，前程才有无量远景。
◎不要以为自己所想到的那一点点，就自认聪明、很了不起，
见到善知识轻慢、不起恭敬心，不恭敬如何学习到真理呢？
想学习真学问必先从恭敬做起，要尊师重道，得法才宝贵。
你自不宝贵，如何学到宝贵的真法宝？必要心存恭敬诚实啊！
◎业障来时怎么办？要心坚定安静，虽有逆境苦难，但心仍要忍受得住，
更要生大惭愧勤求忏悔；不怨对方人事，只反省自己不是，业障自消。
◎不怕你业障深重，但怕你不忏悔。洗浴，身即清净；忏悔，心即安乐。
千年暗室，一灯照明；所以古云：天大的罪业，禁不起一个「悔」字。
但自今而后，必要改进行为，叫人看得起你啊！
◎用功要有真功夫，否则不必到命终才起颠倒障，
现前只要有一点烦恼来，就什么功夫都没有了。
这样怎么抵得住生死大苦？当知你不战胜生死大敌，他就要消灭你！
◎功夫要达到－－在病苦中仍有安身之法，到临死八苦交煎时仍能定静，
那了生死方真有把握，否则只好仰求阿弥陀佛来接引了。然而－－
南无阿弥陀佛这声圣号，必要把握得住、念念不忘，才是真功夫呀！
◎佛陀是心所成的，你也有心，佛心、众生心本是平等，可惜福慧不等！
你不要只是依赖佛，还是要靠你自己的心。是心作佛，是心是佛。
自己不成人，父母对你没有办法；自己不了生死，佛陀对你也没办法。
◎我们心里总是七上八下地乱想，不容易想到一件好的。
一想到好的，赶快就去执行，还要做好它；
一发觉不对，赶快立即停止，还要消灭它。
◎学佛道到底难不难？你凡情不舍那就真的难，难的令你做不到；
你凡情舍掉，完全依佛戒祖规做，那包管一人修行即有一人成道，
千万人修行千万人成道。你本是一位大丈夫，奈何怕难不求长进！
◎想要消除业障、增长福慧、行菩萨道时没有障碍，
不但要利己还要利人，不但要不畏苦还要找苦吃。
也唯有精进地修行，才能消灭无始劫来的恶业障。
◎你吃亏、退步，眼前你是输了，
但是最后的胜利、最后的安乐还是你。
这种胜大利益你不要？你要恭送别人？
请学一分「傻」，培三分「德」，那你就是胜利家、大赢家了。
◎明知自己的坏习气，偏偏就戒不了，这就是凡夫俗子病态！
豪杰之人、出尘之士说戒就戒，不容许有坏习气伤身害命！
◎别人对你不高兴，你要检讨、力戒，切勿怨人；
别人对你很恭敬，你要真诚反省何德何能，切勿自傲憍慢！
我们虽无福慧利益人，但不能不努力增进德业以利将来。
◎「若人静坐须臾间，胜造恒沙七宝塔；
宝塔终有坏尽时，一念静心成正觉。」
大定都是从静坐之中得来的，没有静坐的基本行持，如何得大定？
◎佛法是实行之法，听闻后要实际去学习，大智大福皆从实习中来。
智慧之人要多看佛经、多闻佛法、多亲近善知识，安住好道场多磨炼，
如此福慧可圆满成就，为佛教争光、祖上扬名。
◎个人有是非时，隐忍下来，不要辩，不要执着自己的理是对的。
能忍一句使人心生惭愧、恭敬你，这就是培了福报也受人尊敬。
聪明的人啊！请勉力令自他皆快乐，方不愧人道！何苦舍此令人烦恼？
◎学了佛要以随喜心改变嫉妒心，增加自己的福慧，舍弃凡夫的苦恼。
要以和合心革除自是非他、成就人好事；切勿破坏好事，自己折福。
◎想不贪就要看破身外物，想不瞋就要忍辱以示心量宽大。
不贪不瞋，何等安详自在！有贪有瞋，你能得快乐吗？
◎处处守威仪、时时存道心、常常办好事，
烦恼业障就无法侵入，善神亦常护持，那福慧就自然跟上你了。
◎自己求解脱，也要度人解脱；
你能化度一个人学佛，就可消百千劫来嫉妒障碍他人好事的罪业。
◎修佛道要使身清净，身清净，心才能不起颠倒；
也要使心清净，心清净，身才能离七情六欲。那你快是无烦恼的人了。
◎要抓住机缘，趁现在有健康的身体、良好的修道环境，又没有患难事，
要赶快用功。不要等到受病苦、有zai 难时才来用功，太迟了！
◎自己总要勉励自己，总要提升自己；不能老是停在原地坐以待毙，
停住就是退步（人前进你不动）、就是落伍（跟不上人）、就是空过。
◎明白佛法，要依佛法来修才是真明白。
少了修行，只是口上明白，心还是胡涂，有什么用？
◎唯有精进修行，才能得到佛法的真实利益；
你不修，虽然信了佛，还是什么都得不到。
佛陀虽大慈悲，难济懈怠懒惰之人！自不努力，师长对你亦无可奈何！
◎利他要福慧，自修也要有福慧；无福无慧连自修都不成，遑论利人。
凡夫无福无慧，那就要依靠大慈大悲的佛陀，加持我们有福有慧；
则我们自修利他，都可顺利成就。虽然如此，但不可不自精进！
◎你有超世之大志，就不会受情感之苦，又能度世，所以要立大志实行！
你有过人之智慧，就不会受邪见之迷，且能化导愚人，故要深入经藏。
◎你能离欲就是定，内心能定，外身也会静；
身心定静了，那就不会被欲念牵着鼻子走。
经上这么说，但我们要体会到自己身上，
才能真正消除欲念，得到佛法寂静之乐。
◎要多多地求福，有福才有慧，「福至心灵」嘛！
智慧、经验的获得，都是在工作中精进求来的。
◎大家听经时，假如听了两、三句就能运用到日常生活中，
包管你走也笑咪咪，工作也做得舒快，睡的时候远离梦想颠倒。
诸位！花了这么大的精神听经，要好好用喔！
◎你不要自认是业障凡夫，要知道你的本性与佛平等平等；
业障一转，善业也能障蔽恶业。希望你们修大善业障蔽一切恶业！
菩萨们！我要把你们喊活了，你们每一位都要修善业喔！
◎我们学了佛，要发愿把度众生的慧灯传承下去；
用佛陀的智慧，导引人们走向断恶修善的路途。
随各自因缘，传遍每个角落，使人间处处光明，灯灯永传。
◎做人一定要勤劳，勤劳才有福；佛教徒更要有出世之勤劳－－
努力修行，了脱生死苦；发菩提心，常行菩萨道。
这虽辛苦，但一了脱，就能报答历劫父母师长，乃至一切众生之恩。
※ 居尘 ※
◎家家都有本难念的经，尤其是婆媳之间的苦经特别多。
那些都不要理了，理也理不清，愈理愈乱，三缄尊口忍下去吧！
一句南无阿弥陀佛、一句南无观世音菩萨，解除一切，多好！
◎你挂名是佛教徒，却完全还是世俗凡人之情未改，
自然得不到佛法的感应、得不到佛法的安心，又那能得到佛法的利益？
那你到那一天才能得解脱？老是不解脱，难道你不怕束缚之苦吗？
◎佛教徒要受三皈、守五戒、严守威仪，这是自利利他的第一步！
第一步不走稳，下一步乃至无量步又如何走得好、走得到家呢？
规戒就是生活模范，修行就是要与生活连接，要纪律化，不能越轨。
◎大家都这样大的人了，习气还不改好，修道时怎么令道业精进？
不精进忏悔，坏习惯又如何改好？如何能受人钦佩？
不能受人钦佩，那你太可怜了！对得起你自己人性的尊严吗？
◎如何才有智慧呢？五欲心要除；不除，智慧就被盖住了。
所以习气重，做个好人都难，学起佛来更不易。请立志斩断五欲吧！
◎想用功修行却不把七情六欲斩掉，戒也守不好；
你想入真实佛法，得真实安乐的受用，梦想啊！
情欲是苦的根源，要无生死苦，就要斩情欲根。
◎怎样孝顺父母？除恭敬供养外，要度父母好好念佛，求生极乐世界，
这是最究竟安乐的至上孝道。可惜世人不明孝道之真谛，苦哉也！
◎积善之家必有余庆－－父母真正爱儿女，拿钱做功德（消灾得福），
那才是真正利益儿女、将功德财留给儿女，这是别人永久抢不去的。
◎你认为学佛辛苦，难道在家就不辛苦？你在世间辛苦有什么代价呢？
就算辛苦有代价，能对治阎罗王吗？其实就算贵为大皇帝也无法对治！
◎电视的节目大多是跳跳蹦蹦、乱打乱吼、情情爱爱的，学道人不要看；
因为那些都是五尘，看了妨碍道心、阻碍良时、丧失命光，多么可惜！
◎你想替儿女作马牛，作到什么时候呢？
你以为作了马牛，儿孙就会快乐吗？靠不住吧！
应该好好觉悟精进修行。这事不看破放下，虽是年长百岁还是无法修。
◎你在世间很有成就，可是阎王老子请你搬家－－
搬到阴曹地府的家时，你那些成就都能带得去吗？你很明白：
「万般带不去，唯有恶业身」，赶快修善业带到西方去吧！
◎你费了九牛二虎之力求世间宝，那个宝不能令你真正得利益快乐，
相反的因小乐而招大苦！佛法有无尽宝藏，一得永得、有利无弊，
这个宝才是真实的大宝！你还不知选择吗？
◎看电视的时间拿来念佛，全家老少齐念佛号，这是最宝贵的生命时间；
将来同生西方、同得解脱，就没有合家分散「爱别离」的一切苦了。
否则大限一到，各人东西南北盲跑，何处是安身立命的老家呀！
◎佛法是这么好的真理，大家学佛法了，要把看小说的精神拿来看佛经，
把看电视的时间拿来念佛、拜佛。这样修行就够了，还说什么没有闲？
◎不懂佛教真义的人只看表面，以为出家人好清闲喔！他不知道，
学了佛事情更多、更重要。不但出家事多，在家佛弟子的事也不少：
要建立佛化家庭，还要应付一切人情世故；不但世事要做好，
还要不妨碍自修。要是没有一点冲天之志是学不了佛的，请勇敢学吧！
◎酒肉朋友请你吃饭，你说：「不去不好意思。」
找你造恶业还会不好意思不去；学佛莲友请你参加法会功德，
你就好意思说谎：「家里很忙不能去！」那你是聪明还是愚蠢骗自己？
◎佛化家庭要和合。怎样和合法？一定要忍，不忍没办法和合。
「忍」就是要吃亏，不要有理就不饶人，你也有错误之时啊！
◎家中常放佛号，住处就成了清净的佛堂；
邻居闻了圣号，也会有潜移默化的作用。
此是易做的功德，不可不做啊！
◎你虽然皈依三宝、受了戒，但有没有好好依戒奉行？你钻研禅学，
但有没有好好参过禅？你研究念佛，那是否有好好的念过佛？
真正念佛参禅的人，到某一境时，自然念到一心不乱、参到明心见性；
没有真正的修持，不可能从自性中流露智慧，乃至不能清净持戒圆成。
你欢喜看经，是否有恭敬虔诚地礼拜受持？你看经是怎么看的？
歪歪斜斜地坐着、跷着大腿，好像在看小说一样，将经卷在手中，
这样的看经方法不对，怎么可能得到殊胜的智慧和果报？得不到的！
那该用何种仪式看经才对呢？应当衣冠整齐、严肃威仪，
端身正坐（跏趺）或跪诵；真诚至极，一旦豁然贯通、大开圆解，
妙辩无碍、度生自在，功行圆满，成佛是事实，不是梦想。
你做到就能得，做不到就是梦。敬请慎之也！
◎学佛是要去除「财、色、名、食、睡」的地狱五条根；
若用在求财、求名、求儿女功课好、求事业发达赚钱，
这当然是人之常情；可是拿念佛功德来求取那一点点甜头，
就像用金子宝石来打一只小雀，得到了什么？划算吗？得不偿失啊！
◎佛教徒对家人要讲恩惠、报恩，如果连家人的错误都不能容忍，
你不忍、他也不忍，那不就变成「家家有本难念的经」？
大家不要念难念的经，要念就念佛、念观世音菩萨、念无量寿经。
这样学佛不必等到生西方、下一世才有好处，现世就快乐自在了！
这快乐自在让亲友看到：「学佛的家庭多么好！这样和气、快乐！」
自然也会跟着来信佛、学佛了。
◎富贵人不要悭贪，贫穷的人也不能悭贪。
富贵人想保持下世富贵，那就须要恭行布施，否则下世变成贫贱。
贫穷人想除贫穷，那更要勉力布施；虽然无财，可以身力贡献三宝！
唯有常行布施才能免于贫穷，且可得到永久富贵；修好因得好果嘛！
◎如何才能使三宝久住世呢？法法因缘生，什么因感什么果；
就是要大家合力拥护三宝、恭敬三宝、建设道场，
令无量众生有修学处，获得解脱。
若无僧宝荷担如来家业，那就要发心出家绍隆佛种；
希望你能担荷作大佛事、得大果报。请发奋向上啊！
◎我们对「财、色、名、食、睡」要忍喔！
你不忍，它就是地狱根；你能忍，拔除地狱根就得解脱自在。
所以学佛道不易－－要舍凡夫最欢喜的欲爱！难怪学佛的人少。
要知出家乃大丈夫，其实学佛的人都是大丈夫，不是大丈夫怎能学佛？
人家所爱的我们要舍弃，人家不喜的我们要去做；
「好事予他人，恶事自向己」，舍己利人，这就是实行佛法。
利益人好像自己吃了亏，其实皇天不负苦心人啊！
恳请大家做好！各自求福慧、努力利他人，功德自然归于你。
◎在家信众要建设佛化家庭，过佛化的生活，早晚要有功课；
不要和一般没有学佛的人一样醉生梦死。不怕没时间，只怕你懈怠！
◎世间人不懂得保养精神，在五欲上放纵，行为随便，导致精神不振；
学佛人要有清净的生活、如法的生活，守规则、有纪律；
有规律、不放逸，就有道心、有道业、有道果。
若这些规律都做不好，还谈什么道心、道业，而得道果？
只是口会说的人，应该在行为上也真能做到，那才是真福慧人。
◎纵使你一天赚一国之财，一个世界所有之财都给你赚，
不够抵静坐须臾间的功德，不够抵念一声佛号的功德。
一是世财，一是出世功德，如何能比？永远不够比较！
诸位不要只求世财而忘功德之法财。世财有苦无乐，法财有乐无苦。
◎一个人能忍辱就是大丈夫，大丈夫才能顶天立地、运转乾坤：
天则风调雨顺，人则互敬安和。
不能忍辱就是凡夫俗子，是天地间可怜的弱者；
遇事不顺即怨天尤人，从不自省反观、改进向上，徒增苦恼！
◎到布店是买衣料的，到食品店是买吃的；
到寺院就是要闻佛法、修持佛行的，不要同师父谈世间闲事；
那是对师父不敬，师父也误了你，不把握良机教导你学佛法。
◎五戒不守，诸恶断不了；菩萨戒不守，万行修不成，遑论成佛！
不能断恶修善，怎能获得佛法无上利乐？要自求多福啊！
◎好孩子绝对不会让父母操心，好佛弟子不要让佛菩萨掉眼泪；
父母总是希望子女做个好人，佛菩萨总是希望我们个个成佛。
你感想如何？你立志如何？你作为怎样？请回答一下看看！
◎我们能有这个身体来用功，这是父母所赐，不能忘本、不能没良心。
父母健在者，要回向他们增福寿；父母过去者，要回向他们生西方。
这是学佛的众弟子最重要的孝道！世间孝道那里有如此的伟大真实？
◎累世的父母在三涂里望我们搭救！
如果我们不力求解脱，又如何救度他们？故要学佛道、行佛事，
度化世间一切人的父母，则我们的父母自然得度。
◎不要武断认为：鸡、鸭、鱼、猪是天生给人吃的，那是以强凌弱！
要知你嘴里吃的肉不只是你过去亲戚，也是未来佛，牠们都有佛性；
只因造恶业而堕为畜生，若业报尽了修佛道，将来也会决定成佛的。
◎「儿女本是债，讨债还债，无债不来」，如果你生个孝顺的儿子，
那是来还债的。如果生个忤逆的儿子，那是讨债的；你不要怨天尤人，
要怨自己；那是你前生欠他的，欠债就要还，不要于此又结下冤仇。
◎学佛的人要发「愿将东土十方界，尽种西方九品莲」的大愿大力之心，
转人间成净土；首先以伦常感情化度家人，不可想：「我自己修就好，
家里人随他们去！民主嘛！」这是不负恩情的责任、没有慈悲心。
◎要想自己的儿女将来如何的好，首先要培自己的德行。
古人说：「积善之家必有余庆」；
口说好话，身行好事，意业清净、慈悲，这三业做到就有人品道德；
有了人品道德，怎不会有好的下一代？大善人家必有好灵魂来投胎。
◎不论家庭、社会有什么争执，「忍一句烟消云散，退一步海阔天空」，
就没有是是非非、没有冤家对头。能忍、能退，
那在人间就如飞鸟行空，自由自在没有一切障碍；能忍退者是大力人。
◎一个人去了我执就没有凡夫心－－我好、你不好，在人我是非上搞。
一切事情都随缘，不看别人的坏处，多么好！看人家坏，你能好吗？
◎学佛人要自利利他，要发心度人。你度一个人学佛，承此功德，
自己修行时能减少障碍。你无心度人，怎会有福报？
若能发心度十人、二十人，甚至一千人、二千人；
这样你修一年，就超过人家修十年的功德。
◎随缘随时都要做善事，无时无处不是求福处。
◎「人能弘道，道不自弘」，说到弘法，佛教徒都知道有钱可印经；
现在时代发展得这么快速，有钱也要发心翻拷佛号、弘法录音带。
很多人都是听了佛法录音带而入佛门的，
那就应该多发心助拷，以录音带度化人。
◎佛教徒要拥护三宝，善用钱财建设道场，成就人念佛；
一人念佛一人往生西方，千万人念佛千万人往生西方；
往生西方必定成佛道，广度众生。你看！这功德辗转下去多么大！
◎居士怎样度人？赞叹三宝无量的功德、出家加入三宝的行列。
这是最佳的赞叹三宝，以身作则嘛！
◎说是佛教徒，却只知追求五欲，还做魔子魔孙的行为，
怎能得佛法的好处？背觉合尘，所得的都是魔法而已。
魔者五欲、魔者杀也，杀你的法身慧命。学佛人要觉悟这些！
◎什么是真正的善知识？能引导你离欲出三界，才是真善知识。
如果你可以离欲出家，他却说：「你在家拥护三宝就好了！」
这是真正善知识吗？
◎佛教的好青年男女！既为佛教徒，何不立个大无畏的出世志－－
共同来承担世间的苦难，做苦海慈航的舵手，
行究竟之大孝，度一切众生的父母同往西方！
◎把世俗心放下，才能一心向佛。
必定要至心多念佛，消了业障，你就会放下一切尘劳。这多么快乐啊！
◎佛教徒要不同于一般人，除了孝养父母，更要度父母信佛，令得解脱。
