宣真

1 现在人很可怜，每天吃这些大鱼大肉，很苦，为什么？每天都跟众生结冤仇。佛法讲因果，你吃它半斤，将来你要还它八两，你欠的这笔命债就不得了！

2 现在人讲求饮食，不知杀害多少众生？福报大的，造的罪业大，欠的命债多；福报小的，他造的罪业小。不管罪业大小，将来都要偿命。

3 所以你要是把这个人生看透了，什么人最幸福？到这个世间来，还债不欠债，不造罪业，这种人最幸福。


4 这样的人有没有？有。佛门里面觉悟的修行人，一生老老实实念佛，不管什么事情问他，他都好，他一心一意求生西方净土，这是最聪明的人。

念佛法门，这些祖师善知识常常开导我们，“放下身心世界，放下万缘，提起正念”。

2 什么叫正念？无念就叫正念，无念是无一切妄念，不是无正念。什么叫妄念？凡是为自己的，这是妄念，给诸位说，这是大的妄念。

3 业障从哪来？生死从哪来？轮回从哪来？只要有我，就有业障、就有生死、就有轮回。所以佛门里说，入佛门第一个得道的，就是无我。

4 《金刚经》上讲的，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，无我，你就入佛门了。无我，不但自私自利没有了，烦恼没有了，业障没有了，生死没有了。


（二）

1 我们要想这一生当中真正得到佛法殊胜功德利益，就要认真地去修行。修行从哪里修？古来祖师大德常常教导我们，从根本修。根本是什么？根本是念头、妄念。怎么样把妄念打掉，这叫从根本修。

2 佛在经上告诉我们，我们每起一个念头都有果报，一个念头就是一次生死的亲因缘，可怕！一个善念，三善道受生；一个恶念，三恶道受生。

3 没有事情，想想过去，想善的，又是一个三善道；想恶的，又是一个三恶道，不得了！所以，不要想过去的事情，也不要想未来的事情。

4 过去已经过去了，未来还没有来，想它干什么？为什么不把这些时间去想阿弥陀佛，去念阿弥陀佛？


（三）

1 念佛一定要趁早，所谓是“练兵千日，用在一时”。我们现在天天在训练，心里头只有阿弥陀佛，没有杂念，给诸位说，什么样的业障都没有了。

2 什么叫业障？妄念就是业障。没有妄念，业障没有了，给诸位说，生死就自在了，就预知时至，甚至于想什么时候往生，就什么时候往生。

3 大势至菩萨修念佛法门，“都摄六根，净念相继”，一句阿弥陀佛声声相续，二六时中都不间断，这是念佛人的好榜样。

4 大势至菩萨是等觉菩萨，他是“都摄六根，净念相继”，一天到晚佛号不间断，等觉菩萨尚且如此，何况我们初学？希望同修们要好好地勉励自己。

1 我在讲席当中，常常提醒同修们：你今天在社会上有地位、有权势、有财富，这些东西是暂时在你眼前过一下，你得不到！换句话说，你暂时有权去支配它，它不是永恒的。
2 如果你支配得妥当，做的是善事，你积功累德；如果你处理得不妥当，就造作罪业，要明白这个道理。
3 人生非常短暂，何况“黄泉路上无老少”，一口气不来，就是第二世了。所以什么都要看淡，都要放下，尽心尽力为社会、为大众去造福，不要想自己，不要想家庭。
4 你真正积德修福，你的家庭自然有佛菩萨照顾，有护法善神照顾，比你自己照顾周到得多！

1 我们今天讲道德。道德是什么？宇宙自然的法则、自然的规律，这是道；随顺道就叫做德，随顺就是德。

2 道德里头，最重要是随顺大自然，决定不能跟大自然相违背。跟大自然相违背，zai 难就来了。你个人跟大自然相违背，你就会生病，甚至于死亡。

3 这大自然的生态环境，如果我们随顺，这自然环境就美好；你要想改变它，自然灾害就产生。自然灾害，就是地球生病了。地球生病，就有水灾、旱灾、火灾、地震、飓风、海啸。

4 地球怎么病的？是人把自然环境改变。就像我们身体一样，身体，父母生下来，那完全是法尔如是，你偏偏要去改变它，那你是自找麻烦。

5 改变最明显的，现在是整容，整容就是破坏自我的自然生态。我过去在澳洲，有个同修来帮助我烧饭、整理环境，我常常看到她愁眉苦脸，痛苦不堪。

6 问她怎么回事情？她说二十年前，她做过鼻子整容，二十年后产生副作用，现在鼻子出了问题，苦不堪言。

7 我们的容貌、身体，父母生下来，这是自然的；你要想改变它的话，你就要麻烦了。决定不能破坏自然环境，这个道理你要懂。

8 我们看到街上很多整容的医生，那叫破坏自然，破坏自然生态，都给你带来麻烦，这都是不懂得道德，不明道德。

世间人，可以说六道里面的人，无论从事哪个行业，他都会非常认真努力去做，为什么？有名利在里头，他能够得到名利，所以他很认真负责去做。没有名利的人，如何能够精进不懈？那就靠他的慈悲心，就是这里讲的「於诸众生增长大悲」。这些众生是十法界的众生，特别指的是六道众生。六道众生太苦了，尤其是我们这一生所遭遇的，虽然科技日新月异，可是道德沦丧了。科学家、世界上许多国家政府，时时刻刻提醒我们有很多很多的危机。我们刚刚过去的，实际上不能算过去，金融危机，我们看到许多报导。昨天我看到一个很惊人的消息，是同学们从网路传给我的，这是科学家的报告，说地球上的耕地，就是农耕的地，六十年之后会消失殆尽。这个消息太可怕了，六十年很快，我二十三岁到台湾，六十一年了。地球上没有可以耕种的土地，这问题怎么办？我们人吃什么？这是说明什么？非常严重的粮食危机，淡水的危机、能源的危机，许多我们都想不到的，现在都变成危机了。我们听到这些报告，我今年八十四岁了，不可能再活六十年，不可能。我自己常常想，我再能活十年就很了不起，中国古人过八十岁叫风烛残年，也就是自己一定要知道随时会走。我们想到是这后人怎么办？现在这个世界年轻人、儿童怎么办？我们看到这个现象，有没有慈悲心？有，慈悲心是有，没有尽心尽力的去帮助他们，那就是大悲心还不够。所以菩萨劝学十法的目的，是希望我们於诸众生增长大悲心，悲是怜悯众生。

......



所以帮助一切众生增长慈悲心非常重要。特别在我们现前的社会，我们现前社会缺少什么？诸位细细想想，缺少什么？用一个字回答，就是「爱」。缺乏到什么程度？缺乏到一切众生不知道自爱。对自己都不爱，他怎么会爱别人？你说这个问题多严重。如果真正爱自己的人，爱自己的什么？爱自己的本性本善，爱自己的性德，什么是性德？孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平是性德。这不是别人教的，这是自性里头本来有的，能不爱吗？所以真正自爱的人，他才会真的爱人，不自爱，要是说爱人，那个靠不住，他会变化。这个变化的例子太多了，我看到同学提供给我的网路的信息，是讲最近香港的信息，香港年轻人结婚这是爱，结婚之后离婚的比率是一半，不久就离婚，你看那个爱是假的不是真的，变了。为什么？那是什么？那是情绪，他哪里懂得爱？真正的仁爱是性德，见性他才有。没见性呢？见性的这些善知识教导他，他也能够把性德发扬光大，逐渐逐渐的就把自己的性德引发出来，这叫功德。也就是用善的、用性德，用佛菩萨的性德，用圣贤人的性德，来薰修自己，假以时间，长时的薰修，把自己的性德薰出来。自己性德薰出来，你就成圣成贤，你就成佛成菩萨，就是这个意思。所以薰习比什么都重要，得一门深入、长时薰修，希望我们要重视这个教诲。



中国古圣先贤教导我们「读书千遍，其义自见」，你读这一本书，你把这本书念上一千遍，一千遍念完之后，就像经上讲的，「即自开解，不由他教」，那个意思你全都明白了，那是什么？开悟了。这一悟，给诸位说，一切都悟了，你六根就放光。放光是什么？充满了智慧，你一看就明白，一听就明白，一接触就全通达了，这叫开悟。没开悟的时候生烦恼，开悟的时候生智慧。所以末后这一段经文，把菩萨修学的目标、目的说出来了。我们明了之后要珍惜，要认真努力去学习。

1 佛在经上告诉我们，在我们日常生活当中，点点滴滴，每一桩事情都有前因后果，我们这一生中所受的痛苦，都是有原因的，我们学佛人了解这个道理，所以绝对不会怨天尤人。

2 逆境是我过去造的恶因，顺境是我过去造的好因，都能够欢欢喜喜地去承受，在这个里头不怨天、不尤人，就不再造业。这一报，这个帐到这儿就结了，后面就没有了。

3 凡夫不知道事实真相，在受果报的时候怨天尤人；换句话说，这个帐结不了，后面又有，愈来愈多，这个事情就麻烦了，这叫愚痴。

4 所以要晓得佛教给我们离相，是心地不执着，不是叫你事上把它丢掉，那就大错特错。佛在经论上一再告诉我们，“佛法在世间，不坏世间法”，佛希望你有一个美满的家庭，幸福的人生，不能说学了佛，把家庭破坏了。

5 我不着相，我一切舍离了，家里事情也不要做，丈夫儿女都不要过问，那成什么话？这就把佛的意思错解了。佛不是这个意思，佛是教你以清净心来处理事情，为什么？清净心里面充满了自性智慧，你以清净心来处事，处理得得更圆满。

6 染污的心里面是感情、情执。情，容易产生错误；智，你处理事情绝对正确，决定不会有错误。所以，要以自性智慧来处理事情，这样家庭才会真正美满，人生才会真正幸福。

7 你用自性智慧来引导你的一生，不离当下，没有离开生活，没有离开工作，没有离开处事待人接物，你这一生才是幸福的人生。

8 我们遵循佛的教诲，对社会、对大众是牺牲奉献，舍己为人；对自己是把自己的境界向最高的方面去提升，你说这个人生多么有意义，多么有价值！现在学佛的人很多，错解佛意思的人也很多，所以开经偈“愿解如来真实义”，不简单！