宣真

问题：经常遇到有的学佛人，一张口就说一切随缘。话没错，问题是在什么情况之下随缘？什么情况之下不能随缘？有人贪瞋痴很重的，这是不是也能随缘？

净空法师答：不错，你提的这个问题问得很好。佛家常讲：「慈悲为本，方便为门。」方便就是随缘；普贤菩萨教给我们「恒顺众生，随喜功德」，都是随缘。随缘要有智慧，不能够随感情，随感情就背道而驰了。所以佛家又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流。」如果慈悲方便是随着自己烦恼习气，决定堕落，那是错误的；佛家讲的慈悲随缘是智慧的。

所以前几天我跟吉林同学们讲「怎样念佛」。佛法的根本是用心，用什么样的心行慈悲，用什么样的心随缘，这个很重要。诸佛菩萨用真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心去随缘，这是普贤菩萨教导我们的，决定不是感情，不是烦恼。你能够辨别清楚，你就晓得什么情况之下可以随缘，什么情况之下不能随缘。

普贤十愿教给我们「礼敬」随缘，「布施、供养」随缘，但是「赞叹」就不随缘了。这个人的德行是善的，我们赞叹他；不善的，不赞叹。虽不赞叹，但是礼敬。供养里面，生活必需的，他没得吃，没得穿，我们供养衣食，这是随缘，决定没有分别执着。如果供养的是钱财，那要看看他用在什么地方，他做好事，可以供养；他做坏事，不能供养。他拿这个钱去吃喝嫖赌，你去供养他，那是帮他造罪业。学佛要有智慧，不可以感情用事，这一点我们特别要注意到。

宣真

1 有人问我：你们学佛学什么？我就跟他讲：演戏。

2 社会哪些毛病，我们表演。学生不知道尊师重道，我们来表演尊师重道，做给他看；世间人不仁不义，我们要做出仁义；现在人不知道恩，不晓得报恩，我们要知恩报恩，处处做给他看。

3 今天社会上人不忠不信、不孝不悌，我们要表演忠信、表演孝悌。什么叫悌？悌就是懂得尊重长辈、尊重贤人、善事兄长，我们要做出样子来给人看。

4 我们今天学佛，要救自己，从哪里救起？就从这些地方救起。我们要帮助别人，要怎么做？要有行动。没有行动空口说，人家不相信，他怀疑。所以，要懂得表演——要做出来给他看。

我们这一生当中，能闻到佛法，真的是很幸运！闻了佛法之后，佛门常讲，“上报四重恩，下济三途苦”，这是我们的责任，是我们分内应该去做的。

2 回向文我们天天念，“上报四重恩”从哪里做起？从孝亲尊师做起。“下济三途苦”从哪里下手？从慈心不杀下手。

3 下济三途苦，这个“三途”，给诸位说，不是地狱、饿鬼、畜生！他已经变成畜生、已经作了鬼了、堕入地狱了，我们有什么能力救他？我们无能为力。

4 这个“下济三途苦”，是叫我们看现代的人，造了这些恶的业因，但还没有堕落下去的，我们可以帮他忙；已经堕下去，就没法子了。说实在话，已经堕落下去的，地藏菩萨去度他都困难，何况是我们！

5 哪些是造三途苦的人？贪嗔痴重的人。贪心重的人，来生就堕饿鬼道作鬼去；嗔恚心重的人，来生堕地狱；愚痴重的人，邪正、善恶他都搞不清楚，往往都颠倒，来生就堕畜生道。

6 换句话说，看看眼前大众，凡是贪嗔痴重的，起心动念都是贪嗔痴的，就是三途众生。

7 三途众生，是极苦众生，我们学佛菩萨，主动地去帮助他，尽心尽力地帮助他、提醒他，让他自己觉悟，让他回头，这就对了，那就叫做“下济三途苦”。

8 “下济三途苦”，这个是大慈悲心！身为佛弟子，我们要认真努力地去做，尽心尽力地去做，要真正把它做到！


1 释迦牟尼佛的儿子罗睺罗尊者，他的这个名字是梵文，翻成中国意思叫“覆障”。这名字并不好听，他有障碍，他曾经遭难，他遭的什么难？他母亲耶输陀罗怀孕六年才生他。

2 一般人怀孕只十个月，罗睺罗在母亲肚子里六年，这什么缘故？果报。他前世造了不善的因，这一生当中要受胎狱之苦！罗睺罗过去生中曾经塞老鼠的洞穴，塞了六天，老鼠在洞里头出不来，他恶作剧感得这样的果报，他在母亲肚子里也是出不来。

3 罗睺罗九岁时，释迦牟尼佛教舍利弗跟目犍连度他出家，佛门里头有沙弥，他是头一个。小朋友、小孩喜欢玩，别人看到他天天玩耍，释迦牟尼佛晓得，玩耍里头他修行。

4 他修戒定慧不落形象，一般人看不出来，这就是以前章嘉大师跟我讲的：佛法重实质，不重形式。