净空法师：佛法无论在哪一个境缘当中，有百利而无一害
中国重视教育，在教育上已经达到相当高的境界。佛教一传到中国来，中国人接触到是无比的欢喜，为什么？它把我们的境界又提升了一层。你看中国的典籍就晓得，中国典籍上，中国人讲求的是简要详明、提纲挈领，都讲出来了。而佛教到中国来，每一条纲领讲得详详细细，丰富了中国传统的学术。中国人喜欢简单，印度人不厌其烦，一定把它讲透，让大家全明白。中国过去古人讲的，确实得要上根人才行，中下根人只好跟着做，教你怎么做就怎么做，好在人都老实、都听话，不必要知道那么多。可是在印度不一样，印度佛陀真慈悲，对于中下根人都不厌其烦，详细解说，难得，实在是难得。所以这两千年来，佛家的教学跟中国传统完全融成一片，儒释道是一家、一体，分不开了，形象上有儒释道，事实上没有，它成为一体了。佛法，我们一定要认识，社会大众有误会那是理所当然的，我们学佛的人也不认识佛法，那就大错特错，对不起释迦牟尼佛。我为什么说这些话？告诉大家，佛法是教育不是宗教。它如果是宗教，在我们中国古代的帝王不会喜欢它，它很不容易在中国生根。它是教育，什么教育？孝悌的教育，跟中国人完全一样。中国文化是孝文化，从孝衍生四个科目，五伦、五常、四维、八德，这四个科目就是解释孝的。什么叫孝？五伦是孝、五常是孝、四维是孝、八德是孝。在我们中国传统儒家的典籍，四书五经、十三经，乃至于演变成以后《四库全书》，哪一部书、哪一篇文章脱离这个宗旨？我们的生活、工作，乃至于文艺的表演、shuo唱的艺术也没有离开。所以你说得详细一点，中国文化是什么文化？伦理的文化、五常的文化、四维的文化、八德的文化。
佛法跟中国这个基础完全相同，你看我们净宗，修学的宗旨依照《观无量寿佛经》的「净业三福」，文字不多，最高的指导原则。它一共三条，第一条是「孝养父母，奉事师长」，佛教教育从哪里建立的？从孝道，孝亲尊师，跟中国千万年老祖宗圣贤人的观念完全相同，「慈心不杀，修十善业」，这第一条。所以我们今天为什么要学《弟子规》？用《弟子规》来落实我们孝亲尊师，你做到了，净业三福第一条你就做到了。「慈心不杀」，我们用道家的《太上感应篇》，末后一句是佛家的《十善业道》，三个根！如果不从这个地方扎根，后面全做不到。你看它第二，从这提升，这是第一层，第二层，提升，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」；换句话说，三皈五戒是建立在孝亲尊师的基础上。人不孝父母、不尊重老师，什么都完了，在中国古社会，他不能立足、不能做人，你在社会上谁都瞧不起你，这是做人的大根大本，怎么可以疏忽？所以第二条是小乘，第三条是大乘，有了第二条才能够再往上一层，到第三层。第三层，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，劝进行者是度化众生，教化众生。前面十句是身行，末后一句是言教，你自己统统做到了，你才能教人。这是中国文化，中国文化决定不能离开佛法。
所以儒释道三家，严格的讲，三家都不是宗教，三家都是教学，这是我们要认识清楚的。三家对宗教都尊重、都礼敬、都赞叹，没有排斥的，在佛经里面看不到排斥宗教的。而释迦牟尼佛学生当中，不同国籍的人很多，不同族群的人很多，不同宗教信仰的人也很多，这在经典里面都有记载。你看《地藏经》上婆罗门女，那是婆罗门教的，佛没有叫她放弃婆罗门教，没有这个说法，而佛还尊敬婆罗门教的神。所以佛法在世间，对于任何学派、宗教都没有破坏的，而且是建设的，都是礼敬赞叹，劝导一切信教的人要尊敬他们的教主，要认真听教主的教诲去学习，这是佛菩萨。没有说你这个教不好，要信我的，佛没这个说法。佛是教育，佛是教你认识宇宙人生真相，佛是教你回归自性，开智慧。在中国，丰富了中国文化，我们可以说这么一句话，它在任何国家会丰富那个国家的文化，它在任何宗教里面也会丰富它宗教的内涵，这肯定的。无论在哪一个境缘当中，有百利而无一害，这是佛法。
佛家常讲上上根人，什么是上上根人？烦恼轻的人上上根，心地清净平等的人是上上根。所以，你千万不能轻视这些老阿公阿婆，往往这些人是上上根人，他有缘一接触，他真的就契入进去。不管入的是浅是深，他真入进去了，所以他真得受用。他一句佛号契入进去，他决定得生，品位高下不论，决定生净土。为什么？死心塌地，他没有二念。念佛的时间不必很长，三年五载他就自在往生，他真的入进去。一般中下根人，修净土修了二十年、三十年、四十年、五十年，问他往生有没有把握？没把握。为什么？没入进去。天天念佛，有口无心，不相应。每天也在念佛堂念个千声万声，不相应，临终的时候还怕死。这种人多！我们都看到。别的人看到了也不必放在心上，回过头来问问自己，我行不行？今天阿弥陀佛来接引我，我真的能生欢喜心吗？真的就想跟他走吗？真能把眼前身心世界、名利、亲情彻底放下吗？这都是在考验我们自己，我们到底是真干还是假干？真干就真能往生。这部经好！会集得好，注解得好，引用了一百九十三部经论，做注解的证明，又引这许多西方、东土（西方是讲古印度）高僧大德来做证明，稀有难逢。我们遇到了，缘具足了，问题是善根福德，善根是真信、能理解，福德是真干！真干的秘诀没有别的，就是放下，没有放下不是真干，彻底放下了就是真干。一切外缘统统放下，让心里面只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，这叫真干，这种人也就是法门龙象。
所以zai 难再多，我们老祖宗五千年来，这个国家长治久安，大zai 难没有什么，小zai 难也常常有，懂得处理，真能化解。化解最重要的方法，根本法是讲经教学。所以我们老祖宗，千万年前就提出来，「建国君民，教学为先」，这句话的道理太深太深了，这个方法所依据的理论是什么？它依据的理论是人性本善，「人之初，性本善」，你看在教学里头，《三字经》上把这个放在第一句，教学为先。什么最重要？最重要的先说、先学，肯定人性本善。他为什么变得不善？不善不是本性，是习性。习性，学坏了，习性不善，本性是本善的，本善是真的，永恒不变的；习性，随着外面习惯他就染污了，所以接着才讲「性相近，习相远」。性相近是什么意思？性是跟本善接应的、相应的，习性跟本善相违背，习性里头有自私自利、有名闻利养、有贪瞋痴慢，习性；本性里头没有，本性里头没有自私自利、没有名闻利养、也没有贪瞋痴慢。
佛讲得好，众生迷失了本性，这些不善的习性那个根还是本性，本性变质了，迷了之后它就变质。佛家讲得清楚，本性里面有三宝，智慧、德能、相好，三宝，佛在《华严经》上讲，「一切众生皆有如来智慧德相」。我们《无量寿经》上三宝，「大乘」就是智慧，是你的本性，「无量寿」是德，「庄严」是相好，你看不是三宝吗？可是迷了之后，智慧就变成烦恼，德就变成造业，相好就变成轮回、变成三途，变质了，这就带来很多病痛，带来很多zai 难。佛菩萨慈悲教导我们，把事实真相告诉我们，让我们回头。我们放下烦恼，烦恼三大类，见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，你把它放下，你就又回归到本善。回归到本善，身心健康，家庭幸福美满、事业顺利，社会祥和，风调雨顺，一切自然灾害统统没有了。归功在教育，你看看中国古时候，哪一家不重视教育？哪一个人不是把教育摆在第一？小孩从怀孕，父母就开始教他，胎教，教育摆在第一。活到老，学到老，一生都在受圣贤教育，不断向上提升，最后的大圆满是回归自性。回归自性在我们中国传统里面称为圣人，大圣，在佛法里面称为佛陀，名称不一样，境界完全相同，在宗教里面称神，神、圣、佛一个意思。你不教，他怎么会知道？
1 现在世间难民很多，他们没有吃的、没有穿的，没有居住的房子，迫切需要财布施，社会上不少慈善事业家都已经在做。但是众生为什么会遭这些苦难，这知道的人就不多了。
2 佛知道苦乐的根源，众生不知道。苦从什么地方来的？苦的根是从不明了宇宙人生真相而来的。乐从哪来的？从觉悟来的。
3 佛对于一切众生的帮助，最重要是帮助众生转迷为悟。悟什么？觉悟宇宙人生的真相。所以诸位必须记住，救度一切苦难众生，最重要的是帮助他转迷为悟，这就是佛家常常讲的法布施。
4 法布施的功德，决不是财布施能够相比！佛在一切经论里面赞叹法布施，佛说以大千世界七宝布施，都不如为那个众生说四句偈的功德大，什么原因？四句偈可能让那个众生开悟，财布施没有法子教人开悟。
1 现在有很多人，你跟他讲六道轮回，他不相信，他要你拿证据给他看；你拿不出证据，他不相信有六道轮回。
2 这些人多半眼光短浅，只看眼前，不顾将来，不相信因果报应，不相信人有来世，这个麻烦大了！
3 美国有一个大学教授，从事于心理教学，他是个无神论者，根本不相信有轮回，但是从深度催眠里面，他发现到人确实有过去世。
4 人有过去世，当然就有未来世，由此可见，六道轮回是事实，不是学说，你不相信，你也不能避免六道轮回！
5 如果说信则有，不信则无，那我就不信了！事实上，这个事情不管你信不信，信有，不信还是有！不相信因果报应，不相信六道轮回，问题就严重了！
6 现在的人成见很深，动不动都要证据，不是亲眼看到的事，他就不相信。六道轮回是千真万确的事实，要是说肉眼没看见，你就不相信，你没看见的事情太多太多了！
7 六道轮回这一桩事情，你信有，不信还是有，换句话说，你不信，你造作这些罪业，还是要受报，不是说你不信就不受果报，没有这个道理，这是宇宙人生的真相。
8 六道轮回是事实真相，不相信的人是愚痴！聪明人要为来世着想，一定要晓得，不相信因果报应，不相信六道轮回，这对自己的伤害太大了！
1 释迦牟尼佛是王子身份，而且是长子，这继承王位的，他能把王位舍掉，到处去求学，这是告诉我们：智慧比王位殊胜，超过太多！
2 释迦牟尼佛给我们做了榜样，他一生除三衣一钵之外，什么也没有。他不是没有，他什么都有，他要不出家，他继承父亲的王位，这是一国之君，中国古人所谓是“贵为天子，富有四海”。
3 他为什么要把王位舍掉？这什么力量？没有别的，智慧。佛真正了解事实真相，知道一切法“无所有，毕竟空，不可得”，所以佛把王位舍掉。快乐是从放下得来的，佛是彻底放下，这是真实智慧，佛的快乐没有人能够比。
4 真实智慧重要，所以佛法修学终极的目标是在开智慧。智慧开了，烦恼就没有了；事实真相明白了，烦恼就不会生了。
1 我们在《无量寿经》里面看到，阿弥陀佛在因地，在世间自在王佛会下，那个时候他是国王的身份，大家尊称他为“世饶王”。
2 这个国王在位的时候，这个国家一定非常富强，人民生活一定过得很好，所以国王有这么一个美称，叫世饶王。
3 这位国王悟性很高，听佛说法之后，他开悟了。开悟之后，他国王不要做了，他发心出家，法名叫法藏。他在世间自在王佛的会下，听经千亿岁，修持五劫，成就了西方净土依正庄严。
4 世饶王一生没有遇过挫折，没有遇到打击，他舍弃王位出家，我们要从这里细细去想，他教我们什么？我们怎么样去学？他教给我们，荣华富贵要统统舍弃，名闻利养、五欲六尘要放下。我们放不下，还要去争，造一身的罪业；人家放下了，放下是什么？学佛。
