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达真堪布:业力习气现前难以对治之时,如何坚定信心

达真堪布:业力习气现前难以对治之时,如何坚定信心

业力习气现前难以对治之时,如何坚定信心


达真堪布




很多人修行很长时间,也懂得一些因果。但是对境现前的时候,控制不住,一样起贪心,起嗔恨心,起嫉妒心,甚至恶口、邪淫。过后自己也很后悔,也忏悔了,但是再一面对的时候依然这样,然后觉得学佛太难,有压力了。

    其实改正错误有过程,业力不可能一下子就能断掉,习气不可能一下子就改掉。不愿意做,业力现前,控制不了啊!不愿意做,烦恼一上来,对付不了啊!不愿意做,习气一上来,不得不去做。我们忏悔,就要具足四种对治力。过后也许还会犯,但是这不等于没有决心。这个决心不一定能变成结果;你下决心了,业力、烦恼一现前,也会跟着跑,这很正常。

    比如说从这到另外一个地方,你一步一步走,如果一直不犯戒的话,去得就快,直接就到。你走了两步,犯戒了,就又返回来了,离解脱就远一些。你犯的错越多,离解脱成佛越远;犯的错越少,离解脱成佛越近。但是只要你始终不放弃学佛修行,最后一样能解脱,一样能成佛,只是时间要长一些,也没有必要太担心。

    我们现在修行了,有的人快一些,有的人慢一些,你不能因为这个灰心退步啊!你们两个一样学了,一样修了,一样精进了,但是他来得快,你来得慢,什么原因?人和人的缘分不同,悟性不同,福报不同,根基不同,就有差别。为什么有这么大的差别?这是前世的差别,你前世修得不怎么好,根基没有那么好,所以修法就达不到太好的效果。有的人在表面上没有修那么多,但是他修行的层次能上来,因为根基好。有的人对上师三宝特别有信心,有的人信心就不是特别强烈,所以他们得到的不一样。

    学佛修行首先要取舍因果,要明白什么是善,什么是恶。你真会取舍因果了,真有正知正见了,才可以跟邪知邪见作战。我们在降伏它们的过程中,肯定有胜利的时候,也有失败的时候,但是这都不重要。不管什么时候都能坚持下去,这就是你的胜利。你成佛了,那个时候才不会犯戒,不会犯错,之前肯定会犯戒犯错的。不犯戒不犯错最好,万一犯了,立即忏悔就行,不要太执着这些。你觉得难,退心了,这就完了,还是智慧不够。难也要坚持!解脱成佛不可能那么容易,不经过磨难不能成佛。有坎坷磨难不算什么,最好是能把握住,不起烦恼痛苦。如果当时没有把握住,过后能忏悔也行,这都是修行。

    有病没有病,不是有修行没有修行的差别;工作顺利不顺利,不是有修行没有修行的差别。无论什么时候,不管在好的境界里,还是坏的境界里,心态都那么稳定,这才是真正的有修行。一切境界中心如如不动,这才是真正的解脱。

真正修大圆满正行的时候,是不怕烦恼,不怕妄念的。念头一起来,看它的本性。烦恼也好,妄念也好,它本身也是空性,也是缘起性空。起一个妄念,起一个烦恼,就能见到一个佛性。站在这个境界中,烦恼即是菩提,不用转念。

    但是我们凡夫还需要转念。什么叫转念?在对境面前用佛法的智慧去认识,去观照,去面对。我们在日常生活中修行,这也是烦恼转为菩提。菩提有菩提道、菩提果,菩提道也可以说是菩提,菩提果就更不用说了,是真正的菩提。我们发菩提心,为了众生要成佛,为了成佛要修行,为了修行而要认真地生活、工作,这样我们吃为众生吃,穿为众生穿,打扫卫生的时候消业积福,走路的时候把上师三宝观想在右肩作为绕转的对境,吃喝玩乐都可以变成为众生而做。自私自利就是烦恼,利益众生就是菩提道。

婚姻、家庭会给我们带来烦恼,是不是就不要结婚了呢?

答:不是说不让你结婚生孩子,而是不让你执着这些。一切随缘,你可以结婚。如果你执着了,不结婚,不生孩子也是一种苦恼;若是你真正看破、放下,有智慧了,结婚生孩子也是一种快乐,也是一种解脱。佛示现成佛以后,为什么七七四十九天没有讲经说法?就怕众生不相信,怕众生不明白。一讲空,就认为什么也没有了;一说有,一下子又执着实有、真有了。这里也是,一说结婚、生孩子是自寻烦恼、自找痛苦,就不能结婚了?这也是一种偏见,其实不是这样的。

怎样对治即将生起的烦恼?

答:最好有无我的、空性的智慧,在烦恼刚起来的时候就将它断掉。如果没有这样的智慧,你也可以用一些善法来对治。所以,要时时刻刻观察自己的心态与相续。一旦烦恼生起来的时候,不管是贪心、嗔恨心、愚痴,还是傲慢、嫉妒这些非理作意,统统都要转变、断掉。最好将烦恼转成智慧,将烦恼转为道用,将烦恼转为菩提,最起码也要降伏,不要让它们发芽、结果。“发芽”就是已经显现在言行上了,“结果”就是已经成为事实了。要抽薪止沸,不能扬汤止沸,把种子断掉,从根本上解决,这样它就不会再发芽、结果了。这个非常重要,时时刻刻要这样做。

习气障是非常微小的所知障。就像把蒜放在碾蒜的臼里,然后把蒜倒出来了,还有那个味儿。习气障就是这样,没有粗大的烦恼障和所知障,但是有一点点的习气。也可以说是特别微不足道的所知障,成为习气障。所知障和习气障,主要障碍断证圆满,障碍成佛。

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什么是无畏布施?怎样去做无畏布施?

    达真堪布答:无畏布施是指在众生身心不安、恐惧、害怕的时候,能够帮助他消除这些感受。这一类的布施叫做无畏布施。爱护自他的生命,在机缘成熟的情况下保护众生的生命,这也属于是无畏布施。比如爱护我们身边的这些众生——苍蝇、蚊子、蚂蚁、蟑螂等等。现在很多人家里都有很多蟑螂,你可以爱护它们的生命,把它们放生,这就是无畏布施。夏天蚊子来咬我们,那个时候我们能忍受,然后去爱护它的生命,这也是无畏布施。还有,我们都非常讨厌苍蝇,它飞来飞去染污我们的食物,但是我们可以忍受,然后将它放生,这也是爱护生命,做无畏布施。随时随地都可以爱护生命。有时,我们发誓发愿爱护自他的生命,虽然在实际行动上暂时还没有落实,但是你有这种决心和愿力,就相当于做无畏布施了。每个人都可以做无畏布施。在放生、护生的时候,哪怕你拿一元钱、一角钱随喜,虽然它像一滴水一样微不足道,但是一滴水一旦汇入大海,它与大海就是一个整体,也会和大海一样无穷无尽。

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