宣真

来源：泉州晚报  丛莲     

近日，甘肃一民营企业招聘一名集团公司副经理，把“孝敬父母”作为招聘条件之一，对此立马遭到非议。曾经有人大代表、政协委员提交提案，建议把干部的“孝心”纳入考核干部的条件之一，也引起了一片反对声。
    笔者以为，无论是对干部选拔的考核，或是招聘员工的考核，把“孝心”作为选拔、任用、招聘与否的条件之一，这本身就没有错。
    “孝心”是中华民族的传统美德，绝非是封建时代的“愚孝”、“忠孝”，它是一种能够见微知著的人文品质和道德之基。天下儿女皆为父母生。天下儿女理当有孝心。“孝心”对每个人本身就是一次“考试”。试想，一个没有“孝心”的社会，是不可能和谐的社会，一个没有孝心的儿女，不可能成为对社会有益的人。不孝敬父母的人，也不可能“孝敬”社会。那个被枪毙的胡长清，平时满口“人道”，然而他却是一个不教的逆子，自己花天酒地，却对乡下的母亲不管不问，令人所不齿。
    至于有人认为，如今的“孝心”不应以回家多少趟去看望父母为标准，只要心里有“孝”就行了，尤其是如今人们都在忙事业，不能用过去的“孝心”与如今的实际相提并论云云。其实这不能成为不讲“孝心”的理由。心里有“孝”，应该体现在平时的行动上。“每月给父母寄点钱花花，就敬到孝心了”。这是一些人的“常规做法”。其实，这也是对“孝心”的曲解。孔子在论孝道时说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬何以别乎？”意思是说，如果只注重物的供养，那和养狗养马有什么区别？
    陈毅元帅不仅仅是我们党的好干部，而且也是一个“孝子”的楷模。他在“忠孝两难全”的情况下，始终感到心中内疚。1962年陈毅出访，途经成都探望重病的父亲，他亲手给母亲洗尿布。母亲有难色。他说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天洗上十条，也报答不了您的养育之恩啊！”一个好干部，好的企业负责人，他应该是孝敬父母的楷模。一个没有“孝心”的领导，不可能爱民、爱员工。

    弘扬孝道，本身就是对美好价值的看重与坚守，是遏制道德滑坡、净化心灵，提升人们的道德水准的“试金石”，是构建和谐社会题中应有之义。对每个人来说，“孝心”就是一次最好的“考试”。

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“孝道”是中华民族的传统美德，我国汉代甚至还将“孝廉”作为选拔官员的一项科目，规定没有“孝廉”品德者没有做官的资格。当时，这条标准很有点“一票否决制”的味道。虽说后来也有人弄虚作假，使“举孝廉，父别居”者也戴上了乌纱帽，但这毕竟是个别现象。不管怎么说，从古至今，人们都把“孝敬老人”当成晚辈应尽的责任和义务。
　　如今选拔领导干部当然不会以“孝廉”为标准了，但是当了干部之后，也还是要对父母尽孝道，因为“孝敬老人”是中华民族世代相传的美德。
　　俗话说“忠孝不能两全”，好像一个人一旦当了官，就得“舍小家，顾大家”，就得全部心思用在工作上，再也无法尽“孝道”了。
　　这是一种误解，许多优秀的领导干部工作上做出了骄人的成绩，但并没有影响履行“孝敬老人”的义务。当然，成为一个部门的领导之后，工作忙是肯定的，如果要想干出一番成绩，还得做出不少牺牲，特别是当“小家”与“大家”的利益发生矛盾的时候，不得不舍弃一些“小家”的利益。但我们不能因此就把“忠”、“孝”对立起来，仿佛这是永远不能调和的一对矛盾。其实，只要处理得当，“忠”、“孝”也能两全。远的不说，就说方工吧，他是北京市人民检察院第一分院的副检察长，从事检察工作23年，办案近3000件，无一错案，这成绩够耀眼的吧？
　　但方工在兢兢业业干好本职工作的同时，并没有忘记“孝敬老人”。他的母亲患有风湿性关节炎，行动不便，老人向方工提出，想坐他的专车到街上转转，方工答应了母亲的要求，但是没有动用自己的专车，而是用小三轮车拉着母亲去逛街。作为儿子，他尽了“孝道”，作为领导干部，他保持了清正廉洁的好作风，可谓两全其美。
　　无独有偶，党的好干部孔繁森也有一段与方工极其相似的经历：1988年农历正月十五，聊城市举办元宵灯会，孔繁森带着老母亲去看灯。当时任局长的孔繁森同样没有动用局里的小汽车，而是借了一辆板车推着老母亲去看灯展。白发苍苍的老母亲穿着厚厚的棉衣坐在板车上，腿上还盖着棉被，孔繁森则在寒风中推着板车穿梭于人流之中。
　　说起来，用自己的小汽车拉着老母亲去逛逛街，只能算是“小节”，然而在他们看来，这种“小节”却是可怕的“蚁穴”，他们深知“千里之堤溃于蚁穴”的道理，因此，决不在这些“小节”上开口子。
　　这两位优秀干部的行为值得称赞，也值得深思：他们没有因为工作忙而忘记了父母的养育之恩，更没有因“孝敬老人”而滥用手中的权力。“堂堂正正做人，清清白白做官”，这样的领导干部不仅能够得到群众的拥护，父母心里也踏实。这才是真正意义上的为官者的“孝道”。