宣真

71岁高龄的噶当巴德协教授师为7万人传授菩提心仪轨时，再三叮咛：& e/ L/ z4 J: X* G1 W- ^
　  
“不论你们的见地有多高，佛法的精华在于律部。所以一切言行举止要仔细谨慎；佛法的要旨不在对语句经文的通达，而在于其中胜义心要之理解与实证；不论在显密大小乘任何次第中，没有比调伏自心更为重要！你们应把自己放在卑微之处，谦虚地学习；你们要专心努力地修行，并要把修行当作唯一的目标。我的传承法师之所以有不断虹光化身，这些都是因为修行的功德！一定要永远记得菩提心，不可忘失。修行一定要反观自性，不向外求！”

首先，研习是一定要的，随后并需禅修。一开始，观想你的亲人并愿他们快乐、从痕痛苦中解脱自在，然后祈你拥有为他们成就的力量，使你有能力做到这些。观想那些非你亲友的人们，最后渐渐普及于一切众生。事实上，应从思维四种忆念开始，然后皈依，接着观想你的母亲，清楚详细的想到她对你的慈爱，这些关照都是为了你。当你念及他仍在痛苦中造作苦因，此时，助她之心自会生起，当你希望助她脱离痛苦时，成佛之心生起。最后祈请法师和三宝，愿她快乐、无有痛苦。接着用上述方法继续观想你的父亲、其他众生及你最坏的敌人。若有困难，想想嗔恨才是你的敌人，它制造了极大的痛苦境地。观想一切六道众生，直到能够毫无私心地对他们生起自然的慈悲房。最后，愿藉此修行积聚一切功德，平等利益众生，以这功德回向圆满每一禅修。悲心是最最重要的基础，应尽可能的多修习。它该是完全地自然——大悲之尊观世音菩萨，曾在佛经中说：“想得到佛果的行者不需修习太多，只要一种，就是悲心。”
　　悲心的修习有下列三种：
　　一、对众生的悲心：须先从母亲做起，然后旁及其他无量众生，悉愿皆得离苦，祈求能够帮助他们。（注5）
　　二、对法（因缘现象）的悲心：愿众生皆能舍弃痛苦的根本——无明（ignorance注6）。
　　三、无对象的悲心——无缘大悲（objectless ckmpassion注7）：必须了解，究竟上，所有众生并非真实存在，众生是因无明与执着自我而痛苦。