变异的世界观
变异的世界观
◆罗无虚
变异就是变动，因空间的变动，而产生时间的概念，故时间可代表空间的变动。宇宙虽大，可以‘动’字概之。宇宙之间，任何事物，时时刻刻在动，刹那之间就变，一念之间，此世界即非旧日世界！试想转瞬之间，世界多少事物移转了原来岗位，宇宙之间的星球，已不知移转几千万里！宇宙虽大，却找不出一样不变不动的事物！只是变得快或慢而已。平常我们所能感觉到的变和动，只是些变得快或较快的。变动慢或较慢的，有时不容易觉察罢了。
依常识说——从常识去了解无常的道理，一切不出生、住、异、灭的规律，世界上任何事物，决没有生而不变，住而不动，变异变灭，亦复如是。试从物理、生理、心理各种现象上去证无常之理。
a 、生物现象的变异——成、住、坏、空。
b、生理现象的变异——生、老、病、死。
c、心理现象的变异——生、住、异、灭。
a．现在先看物理现象的变异，现代科学进步最快的，是对物质的研究，因此人类对物理上的了解也最多。物质、元素、原子、核子……山河大地、太阳、星云……整个宇宙均为物理现象、在原子内部的小宇宙：（MICROCOSMIC）、所包涵的核子和电子、就不停地在转，不息地在动、推之于大宇宙（MACRORCOSMIC），地球不停地转，不息地在动，其它星球、星云，亦是如此，今日之太阳，在科学观点上讲，已非昨日之太阳、太阳已形成了三十万万年，据科学家估计，再经一千万万年，便会逐渐减低以至消失它的光辉和热力，也即是说，太阳也在变动，太阳黑点周期性的出现，足以说明太阳不只在动，而且动得很显著，只是人类感觉直接不易觉察而已。总之，整个宇宙跳不出成、住、坏、空的法则，不论从科学或佛法来讲，均是如此，一切息息在变，息息在动，永无休止的变动；永无休止的流转：
b、生理现象的变异，不出生、老、病、死的规律。从人生来说，从出生、长成、老病以至死亡，是必然的过程，这也就说明生理上的变异、从科学眼光看，构成动物物体的细胞，时时刻刻在新陈代谢之中，生理学家说，人体全部细胞，约经十一个月的新陈代谢作用，就全部更换一新。其他如血液不停的运行，吸收氧气；排去碳酸气；筋骨、皮肉、毛发等等，都不停地在变动，严格地说，今日的身体、已非昨日的身体，不变，只是错觉而已。最近觉世报刊上有一篇‘胡子’诗，可以借来说明变动、无常的道理：“几天不刮，你就长长，十多年前，你在何方，现在你黑，将来你白，再将来呢？无常无常！”
c、 心理现象的变异。佛说：“念念生灭”！我们如能一念反观，即能自己发现，心理现象时刻在变，以人类心理状态来观察，心理学家把人的心理转化分为知、情、意三种状态：
知——知识、知觉、认识作用，时时刻刻，对内对外，起分辨认识作用。
情——情绪、情操、由知觉、认识，感受而起，如喜乐、忧愁、悲伤、恐惧、愤怒、焦灼等等，刹那起伏，变化不息，有些由于生理而引起、出现周期性的变异。
意——意志，由欲求或愿望的推动，不停地指挥身体的言行举动，诸如男女、饮食、生存等等，都是推动行动的基本欲求，这些欲求在明白真理之后，方可转成比较固定的愿望。
以上三种是明了意识，是自己可以觉知的心理活动。这些心理活动，不分昼夜，时时刻刻的活动，即使在睡眠时，亦是不息，不过稍为朦胧而已。
潜意识——相当于佛学中的阿赖耶识，也即第八识。阿赖耶识，意译为藏识，能潜藏我人经历中之各种复杂经验，保持不失，成为一种潜在势力，不自觉地支配了某些思想、行动。表现最显著的就是潜意识中的执‘我’的势力，有生以后，无时不以我自居，从不怀疑，习惯成自然，潜意识中深深刻划了不可磨灭的幻影的“我”！不自觉地顽强地执我为实有，成为一种极顽强的中心势力，在有意无意之间表现出来，成为“我”的个性，换言之，性格受潜意识所支配，也是潜意识的反映，俗话说：“江山易改、本性难移”。因为一般人的性格，不自觉地受潜意识的支配，而潜意识又是以根深蒂固的我执为中心，确乎很难于改变。但也不是不能改变，只是难于改变而已，因为潜意识也是在变动的，经过长时期的教育。或是突然的或强烈的刺激，都可能改变人的性格，眼望着一种经常的重复的行为，也可以逐渐代替或冲淡原有的潜在意识。例如写字，原来学习颜真卿的信手写来，便是颜体（旧的潜意识），如果想改为赵孟頫体，只要经常不断的练习，日子久了，也就一手赵体了，在佛法上讲，藏识的内容是可以改变的，佛法中的念佛、观照、戒律、禅定等等修持工夫，目的就在纠正改变潜意识中的错误，颠倒的潜力。譬如执我、执常，原是我人藏识中根深蒂固的倒见，我人懂得了无我、无常的道理，却也不可能一下就排除我执，必须经常不断下工夫去修持，犹如之写字那样，工夫到了，才能写出你所要的那种字体，修行就是这个道理。简言之，作凡成圣的关键，就看明了意识能否改变藏识中的错误倒见。
潜意识也是变动的，平时明了意识内所作所为，所见所闻，不知不觉的陆续潜藏起来，同时不知不觉中改变了潜意识的内容。
由上述这些分析，可见宇宙之间，所有一切物理、生理、心理的现象，由生住到异灭，不息地在变，不停地在动，找不到一成不变东西，也绝无呆着不动的事物，变异是宇宙间一切事物演化的基本特征，我们也须正视此种变的特征，从而在这种变异——无常的观点上去了解一切事物，寻求其真相，才能获得正确知识。
反之，如果对于某些表面现象，执以为常。以为大地山河，历久不变，日月星辰、周而复始，永恒不易，常住不改，由此而寻求真理，则犹如兔角，渺不可得。由此以概人生，人生就烦恼无尽，执常而实在无常，执我而实在无我，为名利得失，生老病死的旋涡所转，难免要受生死烦恼的苦果。
摘自《佛法在原子时代》
