还有一次，我放焰口上座，来了个精神并大蛇仙，我在那儿座上放焰口呢，他不敢拉我，在我前面有一尊地藏像，他直奔那像就拿去了，我急中生智，手“啪”就给一巴掌，这一下打过力了，“呼”一下就倒那儿了，当时把那魔就打没了。他回以后病就消了，病全好了，这魔没有了。也是无中生有没有执着的，给我气的不是给他加持啊，我看他动我那地藏像，恐怕摔了像：当着这么多居士的面，多寒碜呐！说这法师没法，给地藏像拿走了还“摩诃萨、摩诃萨”在那儿念呢！给像拿走了还不管？我自然地打呀，不打不行啊，当时这一掌过重了，他就倒那了，我说此法就是佛说的无相的，没有法执的，没有我执的就是真的。我再说说布施，你说今天拿点东西上庙去上供，为什么？为了将来我姑娘能考上大学，我儿子能考上大学。有执着了，得没得利益，十分利益得三分或一分。有求就有苦吗！佛要满足了你，你是又张灯结彩，又上供；如果没考上一定说观音菩萨不灵，没求来呀！所以说我们信佛的人一定要去除妄念、我执、法执、八万四千烦恼都在一念间，一念间不执着一切法，一切相我们将来同归极乐世界就在眼前。
最后给大家讲一段佛法开示，因为明天就开始受五戒，八关斋戒，还有后天上午受菩萨戒。本来我们讲法的因缘就要结束了，今天给大家讲念佛的因缘，念佛的殊胜功德，念佛的修持方法和摄心方法。基本上围绕念佛的法门讲，如何把佛念到相应处，念到一心不乱处，与阿弥陀佛同为一体。这个念佛大家都会念，每个人也都能够把念佛这个道理说的差不多，但究竟怎么样念佛好，什么样算圆满功德了，很多人说不到一处，就感受不到相应处。从莲池大师以后到各派祖师都谈到关于念佛的各种开示，但有的地方我们还是理解不了。
佛法的因缘是根据众生所需要的，佛才设教说法。尤其《佛说阿弥陀经》是在没有启问的情况下，佛不问自说的一个法门。对于我们末法众生业重慧浅，善根浅薄的人更是非常重要的一个法门。现在末法的众生没有念佛的法门，恐怕很不容易了脱生死，因为要想修禅宗或者学教下或者修密宗，修这些法门也可以往生也可以了脱生死。特别是修禅宗，禅宗要没有祖师没有悟道的祖师来指导你，那是很不容易成功的。说十禅九差路，现在我们中国南京的高旻寺是过去打禅七的最好地方，那里有很多打禅七的公案和故事。现在有时也打禅七，但是据那些老和尚说几年来打禅七没发现有一个悟道的。所以现在也淡薄了，说打禅七去的人连坐都坐不完就有人走了，说禅宗现在祖师也甚少而且众生的慧根根基也不够。
我师父就是禅宗的祖师，他过去坐禅。有一次他到日本去讲经坐飞机去。听他侍者说，他累了入定可以离开地面两个拳头高，悬空打坐了。后来闭生死关、闭关坐禅，那么大的大德。三十晚上出来被冤亲债主推了一把，把腿崴折了，后来变得有点瘸了，一直几十年都是这样。所以坐禅非常不容易成功。
学教的，现在在佛学院学“百法明门”“中观”还有九门功课，都讲教下的东西。对我们广大四众弟子来说是不容易接受的，密宗的法我也学过。在四川昭觉寺清定上师那儿我呆过二年，在那儿办佛学院我任教务长还带了四门课，能张罗嘛！人命中犯张罗这个事。张罗办佛学院，我就说办好佛学院开班我就走，以后讲了一年多的课，回到东北―――现在修庙。看到学教更是不容易接受，教下的名词死记硬背更不容易。说到最后就是念佛法门，念佛法门历来有往生的，往生的希望很大，但是它得具备有助道因缘，第一我先说为什么要念佛？因为我们末法众生障深慧浅，唯以持佛名号摄住你的心念。人的这个心叫妄心《楞严经》讲七处征心，现在我们坐在那儿，就坐在大殿里头那颗心还在奔腾飞奔。说外面下雨了，家里酱缸没盖？房子是漏还是不漏？孩子下班没拿雨伞？等等。只要你心一动动就妄念，心里想想其他的事情也是妄念。很多居士说我念佛就是心里控制不住，老是妄念不断，如果你能定住，念佛不动念头叫一心不乱，那你进入四禅天了。如果人能做到一念佛，心就不动那你得证四果阿罗汉了。到一果罗汉还七上七下呢！说那个心如果要不动那已经就是能够把心安住，能控制住的人，这个人肯定能往生西方极乐世界，现在念佛已经得到了念佛三昧。我们靠着念佛的声音，念佛的意念来控制妄念。这个念佛的声音不宜太高，但是最好让耳识听到，摄住耳识。摄住耳识以后妄念才能够被念佛的声音覆盖住，但是它忽起忽落。所以说念佛摄住自己的意识，不是给别人听的。有人说我念佛来度鬼，让别的众生听到，我看你还是先度自己为最好，这个众生需要度，你就是心里念佛那些无形无影的众生也知道你在念佛。他们比我们聪明得多，所以念佛主要是摄住你自己的心，这是最重要的一点。念阿弥陀佛就如同打电话一样和佛的这个光，光光相照，就是空性的意思，我们念佛发出微量的场音和阿弥陀佛这个光接上，你仗着佛的场力原理来往生极乐世界。你仿佛就如同打电话，现在大家看过电视机和录相机，往新疆打电话好几万里，只要拨上号码马上就能说话，或者往美国打好几万里马上就可以说话，传导的就这么快，这叫做感应力。录相机，咱们看那录相机放带子，这头电视台放出来，我们把机器一打开，马上就能收到。这个录相机就好比咱们念阿弥陀佛的声音，收音的呢就好比阿弥陀佛，只要这个录相机一放，你的声音一发出来，他就能收到。只要你发出来，你一万处一千处大家都念，大家都可以摄受，佛有千百亿化身吗！另外他有漏尽通，只要你一念，他马上就能收到。所以念佛这个法门现在普遍都用，但是就是抓不着它的中心，怎样能摄住心呢？有几条：一条，最好是定时、不改定数。这样念的功德比你散乱念佛的功德大得多，现在我们多数居士喜欢行走坐卧不离这个。但是定时、定点有的坚持不下来。什么叫定点、定时，说我们每天念一柱香的阿弥陀佛或者两柱香三柱香的，这个风雨不误。想念多长时间由自己决定，早上或晚上。如果是老太太，姑娘儿子上班了，自己选一个时间在家里关门闭户，不让人打搅。一旦错过了时间，家里或者来了客人，你再寻找一个时间。接上念也可以，其中要念完就可以，要坚持不懈，不间断，这叫不间断。还有一种用时间来计算，念一千两千或三千，念珠下面的小珠叫计珠，念一圈以后拉小的一下，然后拿那小珠算数，念十圈是多少一算就出来了。说这个念佛念多少，念到什么时候，每天要不间断。第三种就是你烧香不方便，拿念珠也可以计时，念一柱香也可以，天天必须做到。净空法师也好，莲池大师也好，许多祖师都讲过这个事情，定时、定数、定点。一天一定要有增无减，精进吗！要往上长数不能往下减数，你要减那不倒退了吗。
过去有个公案，有个老太太她就在家念佛，她没有念珠怎么计数呢？农村老太太不懂烧香也不懂计时，她想什么办法念多少有个数呢？她准备了一碗黄豆，一千个粒，她第一天坐那儿拿这边碗里的黄豆放到那边的空碗里，这手拿嘴里念阿弥陀佛、阿弥陀佛，这碗拿完就是一千。然后再往那碗里拿，接着念，天天就这么数数，念到几十年，几十年如一日，相当有功夫了，后来念到什么程度，念佛不用手拿黄豆，黄豆自然飞来飞去，这碗念完往那碗里蹦。这念佛的感应力相当之大，她就是念到相应处了，到这个时候已经达到一心不乱了。人如果要是一心不乱，主涌支配万物，在你心目中你想叫它干啥，它就干啥，你要想上天就能飞上天去，你想到地狱就能到地狱去，你想见谁就能见谁，说我想什么咋不行呢？你那个心像那个料倭瓜似的哪包也去不了，如果那个心能够定下来，你看黄豆都自然飞来飞去。
因为时间关系，我们就讲到这里。希望大家用佛法的正知正见观照自心、觉照自心、净化自心，心就是佛。外面的一切相都是虚妄的。大家一定要一心念佛，往生极乐了脱生死。
附：
财色名食睡，地狱五条根
―――一九九六年讲于 般若寺般若讲堂
我们这次拜《梁皇宝忏》是没有任何条件约束的，前门开着后门敞着，来去自由。愿意来拜你就来拜，到庙里吃饭你愿意舍钱你就舍，不舍的我们就布施给你，反正庙里来的都是十方舍的，大家来供养三宝的。
大家来这里吃饭也就别挑剔了，因为我们就四个和尚，想要满大家的愿，那根本满不了。所以你到庙里千万别见僧人的怪，我们这颗心已经供养三宝了，包括供养给你们了，但是我们做事总是有差错和不对的。
大家拜《梁皇宝忏》一定要认真为自己忏罪给你们了苦。一共拜几天呢？看来得拜七天，抓紧拜，一天拜七篇。从明天开始朝阳镇的居士早点来，起点早贪点黑，早晨早点吃饭，八点钟必须准时到这儿拜不要落下。有人听不懂，你就跟着哼哼，后边的人学前面那个就行。拜忏你可别怕累，累是了苦。这个拜忏的因缘特别好，从古到今很多大德都印证了《梁皇宝忏》能灭除三有苦。现在全国很多寺庙一年拜一次，我给大家稍微说明一下，希望大家安心的拜。
朝阳镇这个地区，连发了两年大水，生活困难。大家随心所欲供养三宝，这个我们也不挑，供养了大家共同享受，你也别说：“我没有钱哪！”不要说这个事情。供养三宝的事是随心所愿。
现在我们就开始拜，大家学会了吧！
我前几天到长春般若寺，成刚方丈请我给大家讲了两、三个小时的开示。讲什么呢？讲的就是降伏其心和五十种阴魔，还有十种外道。长春的居士是很有水平的。今天给大家也说几句。
大家都是信佛的居士，对佛法也很真诚。现在这个时代大家修行是很不容易的，很难以成就的。因为什么呀？现在是处于百感交加群魔乱道，恶法行世，所以现在要想做个好人，做一个有道德有法有修行的人是很不容易的。现在最明显的就是外道的侵蚀，对我们来说是非常危险的。我在长春讲了一个半小时，因为大家恳切地要求，方丈也一再要求，我又讲了一个半小时，一共三个小时讲完我就走了。现在到了佛法的关键时刻，因为信佛的很多，庙宇也很多，但是得到正法的人真是沧海一滴，得到正法的人甚为稀有，很少的。一遇风吹草动便随波逐流。在我们东北盛行的有一贯道、老母道、青宫道、黑宫道、闭眼佛、弥勒教、白阳教、白莲教，还有圣中道。现在又出现了一个新的名堂叫净空道。因净空法师的名声大，人们一看又来一个净空道，为了赚钱骗人呐。还是净空法师有德。把净空这个大德法师编入他的祖师里边去了，叫净空道。我们很多老居士都去了，说他能够把人送到极乐世界去。有个外道女魔说：“你们不是愿意上极乐世界去吗？我就可以把你们送去！”这些人头脑都简单的像根木棍似的，连阿弥陀佛都不能送你到极乐世界去，要想到极乐世界去必须善缘具足，功德圆满，自性佛的再现，才能够往生西方极乐世界。临终的时候还得一心不乱，念佛昭彰，佛才能以大悲力加持往生极乐世界。
现在我们这些人，有老居士还有小居士都皈依三宝了，正在被他们蒙骗，说他那个方法往生，不需要像咱们这么麻烦，他直接就给你送上去了。（直接给你送到地狱去了）他是很方便的就把你送到妖魔鬼怪那里去了，我们这些人，由于多世多劫轮回六道，智慧少，愚痴，所以识不破外道，竟然被他们俘虏了。希望大家擦亮眼睛，要择法眼。现在大家听净空法师讲法，有一句话说：“不夹杂，不间断”，专一法门，大家把这个意思理解错了，所以寺庙不去，师父不拜，在家里闭关，一味念佛与外界不和合。我告诉大家凡是极想成佛的人，将来都得入魔境。念佛贪成佛，贪往生极乐世界也是个贪，因为什么？我们佛教设教是为了净化世界，普度众生，利乐有情，是为了别人得安乐，而不是为自己成佛。如果大家都树立了我自己成佛，关上门在家念佛，一心不乱，将来你绝对不能成佛。我跟大家说，你不发菩提心，不发大愿，不普化众生，你成佛也是个魔，绝对不能成为大慈大悲，大喜大舍，相好庄严的佛。本师释迦牟尼佛六年苦行没有成功，然后坐在菩提树下，金刚座得成正觉，然后发大心出来度众生，你没有这个愿力是不能成就的。佛设教是为了让十方法界众生出苦得乐，然而现在有很多人不参与寺庙事情，哪个法师讲法他也不参与，讲法他也不听，就是一句弥陀念到底。对不对呢？念佛是对的。但是你不发心，不立誓愿，不发六波罗密心是成就不了的。这个祖师大德有教训，六波罗密心是成就菩萨的心，要想往生极乐世界必须为众生解除苦难，普化圆融。即使你度不了所有的众生，你也应该有这颗心。现在外道就利用大家的贪心。现在别的道都识破了，又来了一个新花样“净空道”。净空道是什么道呢？就是把大家引入魔道。我们在家念佛信佛，诵经一定要听大德祖师的开示，特别是宣化上人、净空法师，他们讲了很多的开示，大家要好好的听。如果大家不好好熏修，将来上当受骗，堕入三恶道你还不知道怎么入的。现在我们东北最严重的就是外道的侵蚀。气功、fa lun功，这个功那个功七功八功无量诸功，都是打着本师释迦牟尼佛的旗号，什么能看病，能治病。我虔诚的，真心的告诉大家：“在家修道人你没有那个法力，即使你现时再能给人看病，能赚到钱财，能赚到供果，能赚到衣食住。但是将来，下世或今世你是一定要偿还人的债务的。现在不是有很多人都魔病缠身吗？什么精神病，这个病那个病，哪儿来的？傻子、呆子，都是前世从害人开始以害己告终的。我们千万不能把佛教当成赚钱的法宝。寺庙里的僧人给大家做佛事是仗着本师释迦牟尼佛的法力，我们所做的一切是为了给三宝做贡献，不是个人收入。”我们清泉寺、万寿寺两个寺庙的僧人全部持金钱戒，不管是做法会，还是念佛，诵经全部一分钱没有，不放单费，凡是供养个人的收入全部归给三宝，寺庙里以全供给制。僧人出家是为了宏扬佛法、普化有情而不是为了养家糊口，也不是赚钱积攒起来不散。
现在自称为佛菩萨的这个风在全国相当厉害，由于什么？由于没有法师能给大家拨乱反正，一味信佛自以为是，信佛要相信佛说的三藏十二部经典所说的话，除此以外佛经没有的话一律不准信，他说的再好，凡夫不是佛。即使乘愿再来的佛再来的菩萨，如果大家识破了他就要往生了，乘愿再来的佛菩萨也现凡夫相，也要受娑婆世界的苦，所以大家如果识破了，他将要圆寂了。
对待外道一定要有个正确的认识，特别是我们有些老居士，你们苦熬苦修已经十几年的工夫，受了很多的苦恼，很多的冤枉，终于走向了佛道，如果你脚一偏那就堕入三恶道去了。这个魔的识破，大家要看他所做的是为了什么，如果向大家索取钱财，说玄妙之法。说他能给大家送到极乐世界去，那他比本师释迦牟尼佛还要高几千倍，几万倍，连本师也不能把你送到极乐世界去，也得靠你自力修持。佛是佛，你是你。我，什么叫我？我的心就是佛，所以大家要以心作佛，不要像外道说的哪样，他的法力有多大，能把你送到佛国去。大家贪求上极乐世界，尤其那些老太太、老居士，感到娑婆苦想上极乐世界是不择手段呐。只要哪个人说能送她到极乐世界去，她不惜重金供养他。我可以告诉大家，我可没有本事给大家送到极乐世界去，但是我可以把阿弥陀佛的愿力法力告诉大家，只要大家照着阿弥陀佛的愿力去修行，就能往生到佛国。如果你不按佛的愿力去修行，将来你就堕入六道转为妖魔鬼怪。信外道的人将来堕入杂道转精灵。
你修法修的慢没关系，来世可以接着修。如果你修错了法，走错了道，一回身已是百年，就不可能成就了。
现在大家身上得那些病，就是妖魔鬼怪缠的。不是大仙，大家统称大仙是对它们的抬举。你身上得那些魔就是妖魔而不是大仙。真正的大仙天龙八部、天仙、地仙，都在深山古洞修行而不是缠人害人。缠害人的都是冤冤相报，就是你前世害了人家，今世找到你了，缠到你身上，叫你五体投地，吸你的血，吸你的肝、胆，将你害成终身残废，它报了仇，来世你再害它，它再害你，你害他，他害你，轮来轮去没有完的轮回，这叫业海流，流来流去没有头。你杀死他，他杀死你，你吃我，我吃你，你打我，我打你，这叫六道轮回，因缘果报。
我们大家都想出苦，尤其很多人还有病，都是病魔缠身，那些病魔就是你前世所害的众生。特别有些人喜欢到大仙那里去看病，供了一篇子，两篇子，什么这个仙，那个仙，这个鬼，那个鬼，这个妖那个魔。你把鬼请到家里去，你找我们和尚，叫我们和尚给你打扫，我们才不给你洗那个埋汰布，你怎么招来的，你怎么消化掉。消化不了在家捉弄你，这叫天堂有路你不走，地狱无门自投去。
所以不管什么仙怎么高的都不是正法，跟大家讲，就是修到天仙，将来还会堕落。佛在世的时候，佛有个堂弟叫难陀，他长的很好是释迦族的太子，他把印度最美的女人娶来做妻子。佛度化他出家，他就是舍不得他的妻子，他说：“我什么都能舍下，就是舍不下我的妻子。她是世界最漂亮的女人，我好不容易得到我舍不掉，所以我不出家。”佛有一次把他领到树林里去，看见一个大马猴，红屁股的大马猴，佛说：“你看它像不像你媳妇？”难陀说：“你竟开玩笑，这马猴多难看哪，比我媳妇丑多了，那是不可能相比的呀！”佛说，“我领你到一个地方去”。佛就用法把他摄到天宫，带到天上去了。天宫的仙女有多漂亮啊，在我们人间找不到。她们身放清香离多远就能闻到香味，皮肤发亮，身上的衣服闪光，带光环的；她们的脸自然红润不用抹粉、胭脂；她们说话的那个声音，人可听到可能一辈子都忘不了，声音特别柔润。佛说：“难陀这些仙女怎么样？”这些仙女‘呼啦’一声把难陀围住了，说“难陀，你快修到天上来吧，我们都来伺候你，做你的妻子。”难陀因为喜欢女人一看这仙女太漂亮了，比她妻子漂亮多了，佛说：“跟你妻子比，谁漂亮？”他马上说：“我妻子像马猴”。说她媳妇像马猴了，那还没跟罗汉和菩萨比呐，要跟罗汉和菩萨比，那天仙就像马猴了。罗汉的威仪可不象咱们造的像，那么难看比这要好千万倍。你看咱们现在的人这相貌长得够丑啊，就因为前世没当罗汉没当天人，拿镜子一照那就够丑的了，怎么照也没天人好看。因为你没修那个相貌，所以没办法啊。后来难陀说：“我好好修，我今后修天道，修仙。天上的媳妇都等着我呢。那么多美丽的仙女多好啊！我回去后要修天道”。后来佛就把他带下来，说再把你领到一个地方看看。佛就用法力把他带到地狱去了，地狱里有个大锅，好大的一个锅，装了一锅油，那几个烧火的人都睡着了。难陀说：“那几个人干什么呢？”佛说：“我也不知道，你去问问他们吧！”难陀就去问他们，“你们怎么都睡着了？烧这么多油干什么呀？”他们回答说：“我们等难陀修到天上以后，天福享尽了，以后就堕入地狱，我们好用油锅炸他。”当时难陀吓的冒一身冷汗说：“佛呀，咱们快走吧。我可不修天道了，我回去还是跟你出家吧！”，后来难陀跟佛出家了。
天人天福享尽以后，头发开始脱落就像长斑似的，肉开始一块块就烂掉；衣服自然变烂像垃圾堆一样，就像咱们的衣服烧焦了，腋下流脓很远就能闻到，臭气熏天。为啥不修天道呢？天人堕落以后就堕入地狱、作畜生。天福享尽了吗！何况修外道了，你还赶不上修天道的呢，还能享享天福。修外道，你看到那些人身上缠的妖魔鬼怪，就是那个外道。缠在那女人男人身上，不垢不净的身上，残害人家。将来他们同业大众轮回，所以学外道法是非常的可怕。现在是万教齐发，群魔乱法的时候，如果大家能够有择法眼将来就能往生西方极乐世界。现在一天等于二十年，咱们大跃进时不唱了吗！一天等于二十年吗！也许很多老人还记得。现在你要发心正修正道一天等于二十年的功德。如果你要修错了，现在很大一部分人全到杂道里去了，了不了生死。别看你念佛怎么多也没用。我在建昌认识一个老士，上凤凰山开光有的可能看到了，在帐篷里头有个老太太，这次我刚回来不两天，她八十多岁。一天念二十一遍大悲咒，心经二十一遍，三万声佛号相当的修持了。吃斋念佛十几年如一日啊，修的气质特别好。可是到临终的时候却没了生死。她女儿说，他母亲四了。我眼泪都要出来了，真没想到那老人相当的修行，就咱们这些人全都不行，就现在目前的人没有像老太太那么有修行的人。
我问她女儿，她女儿说我母亲临终什么经都不会念了，业障现前了。她女儿和家人还信佛助念呢！她迷糊过去了，醒了自己说：“我下地狱去了，我现在走到第五阎君那儿了，我……（她不说极乐世界了。）我还有一桩官司没打完，办完我到第六阎君那儿去。”如果走到了产道阎君，肯定是没往生极乐世界。她女儿跟我说了，问我：“师父，我母亲能不能往生？”我说：“她没到三恶道也到三善道去，不能够往生了。念佛往生不走十殿阎君，连善人桥也不走，根本不用入那个道，就仗佛的光明坐着莲台，直被阿弥陀佛摄到西方极乐去了。那里是金砖铺地没有六道的阎君。就这么高的修行人都到那里去了，为什么？因为她贪求成佛心切，度人的功德不够。就这么一刹儿因为她的三根普被不够，自我了脱的心太切。所以说大家看到了，现在要想往生极乐世界，必须具足功德。要度你的父母，别人度不了，家人一定要度成。父母度不出去你将来也不可能出去。因为啥呢？你父母恩报不了，人的福德因缘不具足。
现在大家要识不破外道，很容易被外道勾引进去，外道的手段相当厉害。东丰县有的居士也手徒弟，白衣说法，大家都说那法讲的可好了，都去听。还不知道人家讲的什么法，全是妖魔鬼怪法，他还当成真的。有很多大德居士，甚至我们出家人都去认人家作师父去了，多可叹哪！这是真的啊，今天方丈跟我说的，还是个很高的和尚，不是一般的和尚，拜一个在家居士作师父了。何况我们这些居士啊。现在有很多地方，特别梅河、柳河、东丰、磐石这一带有很多居士不来寺院了，为什么？修外道法去了，因为修外道法有感应。所以这是很凄惨的事，佛教现在与外道争夺阵地。我们不说哪儿，有的地方的寺庙已经让魔全部侵占，被魔所把持。他们连和尚也行持外道法。有的人说：“人家出家师父，都那样做呢！”我告诉大家，出家人也不一定都是正法。是不是正法，听他所说的话和他所行动的事情合不合本师释迦牟尼佛的要求，合乎他就是正法，不合乎不管他现的什么像，他都是外道，是魔王。佛说《法灭尽经》上说：“群魔作比丘坏乱我法，乐好袈裟贪吃酒肉无有慈心，这些人将堕无间地狱。”比作恶那些人下的还要深，所以大家一定要有一个正确的认识。不管你在哪儿修行一定要到寺院里来听经闻法。这个庙是正法你就去，如果他说邪法你就远离。这叫亲近善知识，远离恶友。谁骂你，你不要记恚，骂你给你了苦。谁打你，谁给你了身苦，谁讲究你说你的坏话，谁给你了业障，你应该给他顶礼感谢。观世音菩萨这么好，谁都知道他大慈大悲，可是有人就把观世音菩萨像砸了，诬蔑观世音菩萨，是不是？这个世界就是这样的。释迦牟尼佛在世的时候，他的弟子提婆达多还有六群比丘专门攻击他师父，毁谤释迦牟尼佛，最后全部堕三恶道去了。后来佛又把他们救出来了，佛有法力呀。
大家不管皈依哪个出家人，都是皈依释迦牟尼佛，皈依阿弥陀佛，都是佛的弟子，也是我们出家人的弟子。我们不分别你皈依谁，皈依谁是外相，都是皈依本师，这个大家不要分辨。拜忏是正宗的佛法，这是十方诸佛菩萨都已公认的，从梁武帝开始一直拜到这么多年。如果你们拜的出汗了，或者是身上难受了，或者心清净了，这都是业障流出身心已经得到清净的感应，所以大家要深信。由于时间的关系就讲到这里，从明天开始讲财色名食睡，地狱五条根。一天讲一个。之所以众生不了苦，因为财、色、名、食、睡放不下离不了，所以不能出苦。
给大家讲个公案：从前有两个人他们俩打戏语，一个说“我来生修成佛”，另一个说“你成佛我做魔，专门魔你这个佛”。当时他们不懂佛法呀，他们说完就拉倒了。经过好几世，几百年，好长时间，他俩人因果成熟做了夫妻。这个信佛那个不让信，打她骂她，砸佛像，就跟她对着干。说的好吗！你做佛我做魔。那个女的是坚决信，打死我也信。那个是坚决不让她信。两虎相争，必有一伤，结果他俩两败俱伤，一个是头破血流昏昏沉沉；一个是重病缠身，都是欲死不能，还在争。后来没办法了找到宣化上人，宣化上人是大德吗！一看就知道了他们的因缘。啊！原来这么回事，就把他俩这个因缘给说开了；很多世以前你们俩跪在佛前许的愿，虽然你们俩随便说说，但是说了就是愿哪！你觉得没啥，但满地撒种子都会收获。所以我们大殿为啥不让说话，说话就落因果，你打戏语都落因果呀。戏穿僧衣将来你当一次和尚，――假和尚，为啥现在假和尚这么多，都是说戏语来的。唱戏穿僧衣，扭秧歌装唐僧、和尚，搭袈裟，不知从哪儿弄来的，都是红的祖衣搭上了，有的搭反了不像个样子。出家多长时间不说，来世必然得当一次假和尚，破烂和尚，做完和尚就下地狱去了。在庙里头有的居士随便说，师父我将来要出家你说完就落因果，将来你不出家是不行的，今世不出家你来世也得出家，但是你还出不长，在庙里呆两天你就跑了，怎么个原因呢？这是说戏语，妄语造的业。咱们男居士、女居士经常打戏语说：“师父你看我出家行不行？”我说：“我不说你自己说。”这个说我明个儿出家，那个也说我出家。好了来世全做假和尚，真的还做不上呢！这次假和尚作完了就下地狱去了，告诉你啊，那是肯定的，你没跑了，你寻思，假和尚做完就拉倒了，还得下地狱受苦报呢！这个因果谁给种的呢？不是人家给你种的，是你自己种的。成天瞎说，成天要出家，你真的要他出家呢，他又不出了。男的女的都是这样，一见面三句话就说：“师父我也当和尚”。就连坐火车、汽车都能碰到这些人。因种了以后是相当可怕的，为什么堕地狱的人这么多呀！我希望大家都为地藏菩萨着想，地藏菩萨发愿“地狱不空誓不成佛”，你就让他老人家满了愿吧！好成佛吧！如果我们这么造业，地藏菩萨哪年能成佛呀！地藏菩萨说：“地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提。”咱们这样做地狱没个空，地狱越来越多，地藏菩萨成天在那阴暗的世界代众生受苦，所以大家得发菩提心，不要乱说话。
有这么一个公案：前世人家烙饼，他偷两个藏在胳肢窝夹跑了，来世胳肢窝长两个大包淌脓流水。然后到庙上来，“师父我这是怎么了？”“你偷人家的饼了吗！就得这个果报，一点小东西都受果报，这叫因果不昧。现在有的人还是无所谓，尤其世上人不信佛的说：“光看活人受苦，没看死人遭罪。”有人问了咱们佛教徒也答不上来。因为什么呢？他是按世俗法说的，人死以后受精神痛苦，你看现在我们有病痛吗？这个躯壳不难受，由于得了脑神经病，精神痛苦，日夜不安宁啊！人死以后跟作梦一样给你扔油锅里炸，捞出来后骨头架又长成原来的人形，完了再炸。现在大家穷，贫穷你别怨天尤人，别指责人民政府，也别责怪哪个干部。你生到世间，生到这个穷地方是你前世的因所致。你投生的那个妈妈是疯子，疯子也是你的因果报应，所以你也别嫌妈妈长的丑也别嫌妈妈穷，你就是那个果报。人家一投生就投到主席家当儿子，你能比吗？或投到大户人家当孙子，那是前世修的福报。人家的福报你别羡慕，也别嗔恨人家，享福是人家前世所修的福。所以今天我给大家说财色名食睡。地狱里头都讲这个事情，财有很多种，有自力财、骗取财，邪命财、血财。每天干活劳动应得的报酬这叫自力财，自己劳动得来的，你怎么花舒适都是应该的。一种是，爹妈死了以后那个财叫他人财。你妈的财也好，儿子的财也好，你今世得了就要还，不应得的得了就要还。儿子财也是一样应得的你就得，不应得的不强求。还有血财，特别是现在人死了，非命而死的那个钱。上次有个居士她的妈妈被车撞死了，去了一帮儿女，都很虔诚。他们原来都不信佛，因为妈妈得了几万块钱，所以都去做佛事，好分这个钱，假装孝心。就是她大女儿还有点信佛。后来我一想给他们说说吧，“你们都过来我给你们说两句，你妈妈用鲜血把你们养大，最后一滴血也抛洒荒郊野外得了那点血钱，你们儿女可千万不能要，如果要你们来世受你妈妈的果报。这钱给谁呢？一个是布施，到庙里塑佛像，修庙，供佛济僧给你的亡人超度，亡人顿时离苦。第二呢？留一部分给老头，那老头也有病给他养老他还可以享受。但是将来也得受果报，不过他花空钱果报还轻一点，儿女不能花这个钱”。老人一死儿女摞金（锍）子拽耳环，现在这个人呐！老太太一死把耳朵都拽坏了，抢耳环，手指皮都拽掉了，不管妈妈死了，这边哭那边下手，这样的事层出不穷啊！不知将来他要怎么去还债。还有邪命财，就是那些打卦算命的。昨天有人来找我说要去学算命，那你去算吧，来世你就穷的连件衣服都穿不上。打卦算命邪医诊病的可多了，大仙小仙看病得来的钱都叫邪命财。这种钱将来受病苦报，多种疾病报，还贫穷还有病苦，没办法解救，前世种的因。比如说卖东西，这个东西值五块钱非要人家五十块钱，完了又花言巧语骗去点，生大欢喜，你看我多会骗，骗这么多钱财，不用等到来世报应，到老了他就得把这钱送到医院去。现在很多人在这里不说是谁，得了不治之症―――癌症，几十万倾家荡产都送到医院去了。到医院就给你开肠破肚，给你吊起来，灌苦药，扎针，连缝带扎死了不管，还让你签字。
做手术实验，看看你得的是什么病，给你做切片，割片。这些人为社呢到医院花了钱又不感到心疼难过，到庙里花一百块钱都来找后账，因为病没好啊，都来找。师父你看我们花了一百块钱上回做的佛事这病没好利索呀。这佛也不灵呀！他去医院花了三万、三百万一点也不敢找人家医院去。他连问都不敢问人家。化验一次就要五百块，去不了你的病，他也心生欢喜。所以这个邪命财大家不能用。还有一种诈取财，坑蒙拐骗，短斤少两，掺假使坏得来的钱财，来世得什么果报―――得缺鼻子少眼睛，缺手，缺脚。我过去在吉林市看到一个居士，他不信佛生来没有脚趾，一边大腿一个凹印，很深的一道，就像铁丝拧的一样。他可能是没死就让人家把手脚用铁丝缠上，扔到荒郊野外冻死了，把脚都冻掉了。坑蒙拐骗，诈取钱财，花言巧语得了人家的钱，然后拿这钱吃喝玩乐，今世得了口福，来世饥吞铁丸。这佛经里都有，下回就能拜到了。现在拜同业大众的罪，造什么罪，下什么地狱，烊铜灌口，热铁浇身，我们清泉寺画了一个十八层地狱图，将来有因缘看一看，有些人不用死了受报，现世就受了果报。
有的病人来了，他很痛苦，现世就现了相，相当可怕，你要看到那个地狱的话，你在世间绝对不敢做。有的人来了痛哭流涕，师父你看我这病，可怜可怜我吧，慈悲慈悲我吧。我不动心，不是不慈悲，因为你做的罪，你前世就这么害人了，今世你受报。以害人开始，以害己告终这就是因果，佛教就讲因果。
还有一种钱财叫窃取财，偷人家的东西，把人家的东西拿来变成自己的。来世竟丢东西还遭强盗抢，竟遭这果报。丢东西的人我劝你不要上火，别哭也别怨小偷。过去有个居士，很信佛，有一天坐在屋里念经，小偷从窗户爬进去钻到桌子底下，准备等她睡觉了好偷东西，这个居士念经就念到地狱品，到地狱受什么果报这方面，他听到了当时就生大惭愧，爬过去磕头。说：“我呀，不知道佛有这么好的法，我来偷东西，钻到你家桌子底下，等睡着了我好拿东西，这回我可不偷了。”老居士说：“你偷我也不怕，我明知你来了，你拿走就是你的，你没拿走就是属于我的。”我们有的人丢点东西满嘴起大泡，又上吊又喝药；两人打的，又拽头发，又拽耳朵的，打的乌烟瘴气。不懂得因果，丢了就是人家的，谁拿去了就是谁的，不然他拿不去。每个人信佛不信佛都有护法，信佛不信佛都有灵光，这个光大小分差，各各分别。人家的东西你偷去了，来世就偷你的东西，所以丢了东西你要生欢喜。丢了就舍离了，舍给谁不是舍呢？舍了就不用上火。过去有个出家人庙里来小偷，看着也不抓，后来公安局来抓他，和尚说：“别抓了，算了，他偷就拿去吧，别审问他了。因为什么呢？我们来世有恶缘呀。不让抓就是懂得因果。
还有一种是杀生财，杀猪、杀羊、杀其它动物挣来的钱。卖熏鸡、卖猪手蹄、猪头、杀生挣的血钱。杀生钱来世得短命报，转多少次畜生还完债以后再转人，还得受苦报。杀生钱千万挣不得。建昌有一个居士，他是卖烧鸡的，天天杀小鸡卖。后来怎么样？在嗓子上长了一个豆，上不来气，杀小鸡抹脖子吗！后来听他姐姐话信佛了，又忏悔，又供养三宝，然后这包就停止长了，以后再也不杀生了。如果不信佛，这个包继续长，医院说不敢动手术，要动就得把气管割下来，然后接个管插在鼻子里，那也活不了几天。还得花几十万，那也没办法。所以说杀生钱不能挣。现在世上人说有钱能使鬼推磨，但是会用能超三界，能九族升天，若不会用就下地狱去了。生没带来，死了也带不去，你来时带什么来了？咱们在座的人谁生下来带来什么东西了？光溜溜的，什么也没带来，肚里就妈妈那点血。等人死了的时候又穿金戴玉的啥也带不走，就是一把灰。穿什么衣服到炼人炉也是一把灰，一生辛苦这一把灰就是你挣得的东西。你要不信，一拉风门“呼“从大烟囱就尽虚空遍法界去了。我么有个大连的老居士到我们庙里来，她不信佛的时候就得到一句话“生来带不来，死了带不去”。所以他供养两个庙，清泉寺、万寿寺，过年了拉一车东西从大连租车，几万块钱全部都给庙，全部供养。她说我有两个家，一个万寿寺一个清泉寺。过年时蒸的馒头这么大（用手比量），一斤一个特制的，寿桃形带花叶的；豆油什么的，吃的用的应有尽有。我们都有点惭愧呀，人家六十多岁了，她穿的鞋都底做帮了，穿的小黄棉袄连袄罩都没有，大家都看见了。她完全可以买，但她什么也不买，她说：“我的钱啥也不买，庙是我的家，我前世没干好事今世我用钱赎罪。”后来她念佛往生了，是她福德具足。即使修不出去也是转轮王的果报。她的心念是一点夹杂没有。她拿钱不像咱们十块八块的，一拿一大把，给庙舍完了临走还给我们一人买一套秋衣，多少袜子，多少鞋，一大包给我们送去。到庙里还干活、做饭。她的鞋破的几乎不能穿了，到了我们庙里买了一双，花双倍的钱。我说你买的你就穿吧，她说：“这是因果，我舍庙的就是庙里的，我再拿就背因果。这人家是会用钱财，她培福植德。不是舍给我们和尚，是舍给常住了，将来十方诸佛为她增寿、增福。
这钱也有不会用的，有的人拿了钱吃喝嫖赌，上夜总会。大庆有个夜总会，进去一夜最少得一千块，多者都花二、三千块。然后下一躺饭馆两个人要一桌酒席。人家不吃现在这些猪肉什么的，吃龟肉、蛇肉、蚂蚁肉，也有可能吃大坑的蛆。好吃的吃得太多了，不知吃什么好了，蚂蚁哪有肉，说是大补，不知谁发明的，宣传的这个人非得下蚂蚁山被蚂蚁啃了不可。这一碗得多少蚂蚁呀！狼狗、老虎它们就是吃肉的，它们的牙都是尖齿，人要吃肉本身局势违背天理。我们这儿有的人从小就吃素，吃到八十岁身体棒棒的。所以现在人说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”纯属诬蔑佛。我还吃肉，吃众生的肉，我还信佛，佛是什么？佛是大慈悲，大喜大舍，你都没慈悲心怎么能是佛呢？佛怎么能留在心里头呢？吃着人家的肉还念着佛，成了莫大的讽刺了，赶上演小品了。大碗吃肉还阿弥陀佛，说我吃你，你别怨恨，我吃你来补养我，那他怎么办哪？你把人家吃了补养自己了，它死了。你还闹个信佛的名声。现在有很多信佛的人说：“不行啊，我不能忌口啊，肉我得吃，鸡、鸭、鱼、肉我可离不了，那怎么办？”“我能说你吃吧”，你爱怎么办就怎么办，我不管，我说不了你。很多来信佛皈依的，第一条件是“师父啊，我皈依行但是我得吃肉，我还得喝酒、抽烟、找小姐。”你说他的条件也太苛刻了，我们要答应他的条件我们违背因果，所以我说“随缘吧！阿弥陀佛！”但是我得给皈依呀！蚂蚁、蚊虫都能皈依，你要愿意就给你皈依。我们给你种点善根，善的恶的都得度，我们普度众生嘛！
上次叫我把我们小和尚给批评了，有一个居士要表扬，他没敢让我打，让小和尚给打，“师父给我打个表，我求找个小姐。”求找小姐还要打二百块钱的表。我们这个和尚就给打了，说你呀求一个长的什么样的，求年轻的小姐，所以随愿，打上了。我那天也是护法加持，我从来不检查表文，我说：“把表文拿来我看看，怎么打的？”我一看，啊？他不要家了去找小姐。我问谁打的？小和尚说：“我打的，他让我打的。”我们信佛是治理人的，你这不是叫造罪吗！他不要家庭出去胡搞去了，咱们支持人家搞这个东西你说这成什么话，你要把这表打到地藏菩萨那儿，非让小鬼来抓你不可，你这个和尚搞什么鬼！新来的小和尚不懂。说这个世界上的事情都是离奇古怪的。
这次到万寿寺去看到一个病人，以前没见过的病我都看见了，谁知我是前世许这个愿了还是怎么的？这个病我不敢学，我学怕造业。那人伸脖子瞪眼，端肩膀又伸舌头那动作，我在那儿做佛事眼睛都眼花缭乱了。我也要伸舌头缩脖子了，就跟那演的小鬼一模一样，几乎没两样。得了那个病相貌也跟鬼一样，什么裤子里装大蜘蛛啊，脑袋里长瘤啊，那都不算稀奇的了。现在各种奇怪杂病这世界上从来都没见过。我们出家人有条戒叫冻死不化缘，饿死不求缘，随缘不变，不变随缘。因为什么？就是因为你这钱财有数的，前世你修的福，存的款，你存的多今世来了，钱有的是。有的人坐在家里头，有很多人成天给送。送还不说，还怕人家不要，给人家装烟盒里头，装各种罐子里，还得看人脸色，送去以后回来还担心！怕人家不要，成千成千的给人送去前世欠人家的，今世你不送去在家里闹心，办成办不成事先把钱给人送去。这就是人家有份，挣来也得给人家送去。
有的人一生挣钱他花不着钱，我在吉林的时候听说有个拉人力车的人，攒了很多钱，你说他把钱藏在哪了？他把钱用塑料包上埋在外屋地的水缸底下，这钱他一分不花，穿的可破了，拉车时带个大饼子，咸菜疙瘩，挣钱相当困难。结果他由于得了脑血栓，啥也不知道了，钱也不知道放哪儿了，也不会说话了。等他死了以后房子卖给别人，人家收拾屋子时刨出来了，一个大包，打开一看全沾上了，成了一盒大坨子。到银行换钱没换回来不说，一生穷的连衣服都没有，到哪儿都像个要饭的，说他那时候攒的钱也够他花一辈子了，这人对钱财不会用。希望我们今生今世对钱财要好好的用，拿钱供养三宝孝敬父母。
明天讲食和睡，就并在一起讲了。财色名食睡地狱五条根，所以众生不能出苦的根本原因，就是迷蒙在财、色、名、食、睡里面，财色名食睡世上人人爱，人人为它犯唠叨，人人为它进六道，人人为它起烦恼，人人为它作畜生。
今天再给大家讲色，这个色不是男女那个色，那是一部分，因为大地由山河、鲜花、毒草种种一切万物，山川、亭台楼阁一切的物质组成。因为菩萨留下一个色尘没有破，一个无明没有破，所以大家把这个色相就执着住了。所有的世人都认为世界是实有的，是不会变的，实际上世界上有形有相的山河大地，楼台街道，行尸走兽都是幻化的，应它因缘而来的。因为一大混沌以后山河大地就会没有了，众生都着色相，俗人擦脂抹粉，烫飞机头。烫爆炸头，各种的怪脑袋。但是你不能毁谤人家世人，世人就是认为这个是美，应该打扮的，所以世人就着这个色相。什么好看的衣服呀，化妆品种种打扮。据说买一瓶高档化妆品就要几十块，上百块钱，更高档一点的要上千块钱，这个不知用什么造的，现在很多人还越高级越买。因为人们着于色相把钱财用在那上，跟大家说现在死人化妆，人死了以后火化前化妆，抹红脸蛋，把死人这个色相也当成是一件人间的大事了。人穿着打扮着于色相，这个色相包括人形相，父子相，母子相，情爱相这都属于色相之中，男女间的结合也是色相。但是人们就独看中这个，什么中的美了，大高个子了，一米八十八了，人们只看中这些，所以不能离苦得乐。认为这是永久的，相貌是长久的，其实相貌是你前世修来的，即往昔修来的。人家长的好看，长的庄严你嫉妒不得，你长的不庄严是前世没有修福，你天道来的人自然就带有清脆的口音，庄严的相貌，但是这个也能迷惑很多愚痴的人。特别是大家贪色声香味触法，贪吃众生肉、饮酒、打麻将，玩什么游戏机，更是色上加色，相上加相，众生本来就痴迷于此，再加上这些东西的结合，所以先变马脑袋不聪明了，智慧现不了前，修道人最重要的是修智慧，没有智慧修什么道都修不成，这人看到山河大地的相貌生欢喜心，一到春天大家游山玩水。过去的高僧从来不去，因为他在定中可以观三千大千世界。他看娑婆世界苏杭二州最美的地方，还不如三层天的境界好呢。人间尘土飞扬、污泥浊水、臭秽遍地，尤其到旅游地区，西湖水的臭味可大了，人们都认为是最美的景色。你没有修到一定的程度，就是我们居士也一样，如果你修到一定的程度，在禅定中可以周游十方法界。佛都半闭眼睛。为什么？看一看众生，阿弥陀佛就要生大悲心。看咱们那个相貌，一个个都是很苦很悲的，苦悲相，不信你照照镜子，又苦又悲。弥勒菩萨那像，那叫佛像，你看他笑口常开，我们成天忧愁，谁说一句不好听的话，难听的话顿时脸放下来了，高兴的话马上眉飞色舞。所以这就是众生。佛看众生很苦，太苦了，但是自己呢？现在这些修道人知道苦就以奔出离，可世上人还不知道这个苦，认为世上抽烟、喝酒、卡拉OK是快乐的。听那名就够难听的了，卡拉OK，到那里不卡也得摔倒，将来死了阴曹的地板烧红红的，你不就爱跳吗！成天在那儿跳吧！什么时候把阳间跳的这个业障跳完了再去受别的罪。现在人都喜欢不穿衣服，喜欢光大腿，赤背露胸，好了，死了以后到寒冰地狱去。到那儿扒光衣服啥也不穿，你不爱穿这回不用穿了，都是冰床冰房没有一样不是冰的，你不是不怕冷吗！到那里去冻一冻，什么时候受完了再去转生。人本来是很文明的，现在人认为不穿衣服是美，赤背露胸是美，把这个色相加在人的身上句颠倒了。什么叫颠倒呢？大头朝下了，昏了。现在世人还笑话我们。你看这些老太太提个包，拿着好吃的都送到庙里去了，在里面磕头累的汗流满面，不知她们为什么？不理解咱们。咱们还不理解他们，为啥你们不信佛，信佛就能了脱生死了。
很多居士还着于佛像上，说什么你要碰坏了，或者无意碰坏一点，他要伤心流泪呀，说有罪了。跟大家说无意的碰坏了佛像没有罪。比如我在这儿站着不注意一下子把佛像碰倒了或者摔坏了，那就没有罪。有意的恨佛、憎佛、谤佛，把他砸坏了这要下无间地狱，永不得超拔。目连尊者的母亲就是因为目连尊者的父亲求一个罗汉给看说：“你阳寿已到，还剩七七四十九天，你赶紧回去修行，趁这四十九天你能修出去。”人的阳寿是有数的，现在我们人不信阳寿，一定找师父说：“我想多活一点，师父你给我求点寿啊。能不能买寿？花点钱买寿。”我说：“那你到阎罗王那儿去行点贿，把钱多送点，送几万块钱，看能不能买寿，我这儿办不了这手续，你得到地府去问问掌生死簿的，能不能给改一改。”这个生死是有定数的，现在人对寿命不能理解。当时目连尊者的母亲一看，好啊你们这信佛的竟然藏到这洞里去了，扔了咱俩情爱还没了呢，你把我扔在这儿守活寡，你走了。这信佛有什么好处，把老头都信死了。就悔恨交加。她千怕万怕目连出家，因她就这么一个儿子，天天担忧，你不能像你父亲那样吧？你不能出家吧？他儿子说：我坚决出家。他母亲当时气坏了，正好外边来了一个和尚化缘，她提个大扫帚出去了，我打你们这些和尚，不是你们劝化，我儿子能出家吗！我老头能死吗？把这个和尚打跑了。打僧骂道吗！目键连跑来说：“妈你别打他，打和尚要下地狱的。”她儿子说：“我赶紧替我妈忏悔。”就跑到庙里替母亲忏悔去了。她妈一看更生气了，跑到佛堂就开砸，观音菩萨我信你有什么用？信这么多年，我吃斋念佛，我得什么好处了？老头子死了，儿子又要出家，只剩下我自己了。好了，打佛像，砸佛像，经书也给扯碎了，佛案都砸了。当时牛头马面就把她抓走了。她死了就后悔了，但是来不及了，“儿子啊，救我啊。”下地狱去了。仗着目连尊者虽然是罗汉，法力无穷及功德力，并不能把她母亲从地狱中救出来。然后七月十五作了一个法会（盂兰盆），还得请天下的高僧，用盂兰盆来上供十方诸佛菩萨才把她母亲从地狱中拔出来，以后还得去转人，贫穷苦楚报，短命报然后一点点才能转升天上。
人呐！就因为不懂佛法着于色相，这个色相不用看。现在我没那个法力，要有，我就一吹都给你们吹的变成骷髅头，没有衣服啥也没有，都是骨头，眼睛是大窟窿。谁也不看谁了，你别不相信？人要死了以后最亲爱的人往那儿一躺，晚上叫你陪着睡觉，在那儿坐着你就不干了，恩爱全部抛去，不行我不爱你了，我害怕。因为啥？平常再爱的他一死你就害怕了，她现了一个死相就把你吓跑了，她如果打扮个新娘子样你就生欢喜心了，漂亮啊！人的相貌就是人堕落的根本，所以我么每个人不要在相上用功夫。因为佛像就是给咱们这些人用的，如果是证果的圣人人家不烧香不磕头，但是你可不能那么做嘛，你要那么做就是我慢了。咱们不说谁了，就有这么一回事，他打电话说是朝阳镇的，说我修行很好我能看见十方诸佛，我能跟佛菩萨交上朋友的意思。他昨天来到道场看挺好的，拜忏能给大家忏悔他发起欢喜赞叹心，他说从来不上庙，今天我来表示感谢你们替无形的众生忏悔。
我告诉大家这个像就是给愚痴人用的，因为大家没看见真佛就给大家做个假佛让大家拜，这叫以假修真。佛灭度的时候，阿难哭昏过去了，优婆离是聪明人哪？佛走了咱们也看不着了，阿难不行了，哭昏过去了，大伙捶胸顿足很多罗汉都哭的大鼻涕挺老长，动天动地呀！天神天仙天上下血雨呀，下的雨都是红的呀，这时所有的动物全部流眼泪呀！树叶凋落，百花凋谢，佛要灭度多凄惨哪！百鸟不鸣都不唱歌了，因为众生即感到大难临头了，佛灭度就是大难临头了。如果哪个地方有佛菩萨住世，哪个地方就有无上的福德。有僧说法龙天喜，无僧说法鬼神愁。今天咱们在这儿拜忏，这几个人是寥寥无几，千万分之一，无形的众生要胜过我们千万倍，你们拜他们也在那儿扇风点火呢！也在那儿助威呢！大家在相上一定慢慢要取消，不要在相上用功夫，如果你在相上用功将来必然要走到邪道。有很多外道说我是佛，我已经成佛了，你不信我现在怎么怎么的。是吗？那些老太太愚痴就给人磕头上供。我告诉大家现世如果说自己是佛的人就得死了。佛千百万亿化身，也化比丘，比丘尼。优婆塞，优婆姨，也化花儿、乞丐，也化屠夫、妓女，也化畜生，也转鬼道。这话讲起来就很长了，释迦佛还转了一次小鬼呢！在转鬼的时候他和三个小鬼拉车，前边两个拉，他在后推，还有一个鬼王看着他们，那两个拉车的身体弱，拉不动，鬼王就在后边拿鞭子抽他们，释迦佛一下子就把车撂下，趴在他俩身上说，别打他们了我替他们，打我吧，他俩的罪我替了。那好，我打你，这个鬼王就用力打，当场就打死了，把这灵魂打散了。之后从地狱转到人间完成鬼的业，佛做鬼都大慈大悲。释迦佛有应化迹，从鬼、老虎、鹿转世，讲起来相当长了就说这一段。所以我们不要在相上用功夫。将来大家要是念佛成功了，得了念佛三昧或者坐禅得了境界自然什么都不喜欢了，我们一天不看佛心就难受，我们就得看这个假的当成真的。佛将灭度时阿难问佛，将来我们想佛了怎么办？我用木头或者泥做这么一个佛像，你一看这木头像就是我的应身法身。你要给他磕头拜他，就得现拜真佛的福报，所以后来就刻了一尊佛像大伙来拜，后来又刻了药师佛，阿弥陀佛，观世音菩萨越刻越多，就成了像法了，正法没有了。有像还不可怕最可怕的是有庙了，这个像风吹日晒的往哪儿放，没地方放咱们盖个小房把它放在里面，后来就盖了一间小房，放不下，人多呀，再盖一座大的吧，大，大，大，你比我大，金碧辉煌，琉璃瓦，又发展雕梁彩画，越发展越大，像上家相，头上安头越整越复杂了，罗汉后来看到罗汉像都哭了，涕泪悲泣掉眼泪了，坏了我们那些弟子将来都着相上了。这个庙我在这儿住，这东西都是我的，我的……什么都成他的饿了，大家送的他不说，我的，我的……啥都是我的，这个庙是我的，这个佛像是我买的，我……完了，我到地狱去了。都是他的了。他不知道这个庙是干什么的，不知这个缘起。因为这个庙是大家拿钱布施，为了办道场的，不属于哪个人的，就是哪个人的在这儿管理，但不属于你。这里的一草一木都是十方众生布施来的，没有和尚的一份。但是和尚住持佛法，你在庙里住啊，你在庙里住就得管理不能损坏，但是这个东西不属于哪个人的。比如说我要走了，这个庙的东西没有我一份，我清身出户光修庙，但是生来没带来庙，死了也带不走庙。庙也不能够替你了生死，所以我们大家不要在色相上用功夫。
普遍大家认为说人死了是股灵气，那到地狱怎么受苦啊，什么刀兵水火它怎么受呢？到地狱是精神受苦不是肉身，咱们在娑婆世界肉身整天寒冷热呀，受这个苦。热天热的不行，冷天冷的不行。什么叫精神受苦呢？打个比方说就是晚上做梦，看着鬼啦，妖魔啦，抓你了，轰你了，跑的你一身汗吓得你叫精神受苦。这个肉身已经没有了坏掉了，那个八神识叫阿赖耶识就是转生的那个识，也是修成佛的那个识，也是它下地狱，也是它转畜生，在时间闹鬼闹仙这个叫末那识，也叫看尸魂，它在世间作闹。人一死了不管你做什么罪，不管你是横死的暴死的，阿赖耶识顿时就转生去了，它不在人那尸首上看着，它转生以后带着它的业障去精神受苦，到地狱里头显现出来那个形状。咱们想转个人形啊，炸油锅，不是那样。地狱整个用咱们肉眼观都是无形的，它包括阎罗王你都看不到，大鬼王牛头马面都是精神灵魂，他们所摄受的全是。灵魂因为幽冥世界和咱们世界不一样，全是精神形象，就是你活着是什么样，下地狱还是这个样，但不是咱们这个骨骼肉身了。它也饥饿，也渴，与人一样，六神六识都有！大家明白了不要说我们死了，灰都化了，哪有神识去炼哪！这个是精神受苦，他的感受就跟咱们真人一样，把他扔到油锅里炸，他那个疼痛和那个苦，炸的焦烂味都有，扔里头，“哗”上来了，然后变出个人来再炸，像炸“油炸糕”一样，总是给你炸。造多少业受多少苦，所以到地狱里去，人造了这个业，第一步叫业镜台。不用像阳间那样审问你，你到业镜台一走，那儿就像录象机，给你录下来了，你承认不承认不用问，再说你杀谁砍谁了，谁去告你的壮，你是没个跑了。所以现在人不相信有地狱，他不是不相信因为他造了地狱罪因，他怕说地狱，尤其外道最怕说这件事情。怕说去极乐佛国，因为什么呢？他去不了佛国所以不说有佛国。
为什么现在这世界上妖魔鬼仙这么多呢？啥样都有，就因为他们都是多劫多世造那个业聚合成了一种灵性，这种灵性业障就是冤亲盯在活人的身上，附在你的八神识上作乱。你没看精神病吗？胡说八道，又跳又闹的，他那个人的灵魂，八神识让妖魔鬼怪给占据了。占据以后就业不由己了，他不想去吃饭，偏偏猛吃，他想吃又吃不着，随着人家妖魔鬼怪了。他这个阵地，这个房子吧，被妖魔指挥了，指挥部让人占领了。所以魔怔说错话你别怪它，他完全不知道，就是他心里明白但是他不说不行，不那么做不行。因为啥，有人指挥他呀！我打个比喻就像我们拉肚子，你肚子疼，不停的往厕所跑，你不跑不行啊！出去了你赶紧快跑要不一会就不行了。这个比喻不知恰不恰当。它在精神上麻醉你，绝大部分都是从你动脉进入你的神识，所以什么样的人着邪？一个是你前世，前几世造了这个因，与现在这个得病的人有冤，你前世害死他了。我给你说个公案，这个事大家一听就明白了。有这么三个人都是朋友而且是近亲，他们三个共同做一个买卖，而且挣了一笔大钱，其中的两个人比那个人亲，他俩是兄弟，那个是姑表弟，差这么一层，他俩就研究这笔钱咱们已得到了，如果三个人分，三块钱一人一块，如果两个人分就一人一块五角，这个账很好算。正好咱们在外面挣钱谁也不知道，咱们把他害死咱们两人分这个钱，人不知鬼不觉，他家来找说不知他上哪儿去了，上哪找去，死无对帐。现在你没看到外面杀死人的遍地都是，很多都是无头案，没地方定案去。找不着了。他俩就合计好了，想什么办法呢？说明天由咱们带他去游湖，到湖里去看，到湖中心。然后出一个主意，把他推到河里头，这不淹死了吗？淹死以后咱们划船回来，谁也不知道，尸体沉到水里去了谁也找不到。他俩想好主意以后，第二天三个人到河里去划船。那个人说：“哎你看那水里有个双头的鱼”，这个人他不知道人家两个人是计划好的呀！他伸脖子一看“哪儿呢？”用屁股一撞“咕咚”一声掉河里去了，他俩划船高兴的回来了。他俩说咱们把这钱分了，家人来问说不知道哪儿去了。他们都是亲戚，都做买卖，那他丢了也不能赖人家呀，你也没有证据呀！死无证据就拉倒了。这个人死了以后，其中推他的这两个人中的出主意的那个人，因为他们当时都年轻啊，结婚以后，又生了一个儿子，儿子是谁呀？就是这个被他们推到河里的冤孽，什么叫冤孽相会呢？大家说有的不明白，有缘的有冤的去投胎做你儿子，报仇去的，打你骂你。打骂爹娘的很多，各地都有，这个也怪不得儿子，大家也别同情他那个妈，你要用世间人眼光看开口便是错。世人开口一劝架就是错误的，你看他那个儿子不孝敬打他妈，你这个忤逆。因为什么呢？他妈前世跟他有仇，要不他不能打。来报仇的儿女吗！得一个宝贝呀，全家两口子不知怎么疼爱呢！长到会说话以后，就骂他打他，第一句话骂他爸不是好人，一直打他爸骂他爸，打到十多岁了，他爸东躲西藏都没地方，后来实在没办法了，怎么办呢？上庙里找老师父看看什么因果呀！你看我这儿子成天骂我，打我，我给他吃给他穿他还打骂我，我不知道为什么？而且他还说我早晚整死你，要你的命。凡夫不知前世的事情，到孟婆那儿喝迷魂汤了，不知前世怎么回事。他害人了他知道，但他没想到这个冤孽会来转世，他也不相信因果！后来找师父看，老师父就说了一个偈子：“一条小舟江中划，一条鱼两个头，沉到江底一命休。”这个老和尚就给他说了这么一句话。他害死的呀，他自己知道。师父你说这话什么意思？你自己很清楚还用问我吗？你回去了就知道了，这孩子就是这么个缘分来的。他跪在老和尚面前，我跟你说实话，他就把这个几年前的事告诉了师父，那怎么办？师父说你得进行超拔，把这个灵魂超度出去，他就不跟你算帐了。但是来世转到别的地方还得来杀你。这个叫因果不昧，早晚得还他一条命，你跑到什么地方，钻到山缝里也不行，即使你把他超拔出去了，他今世不闹你了，但是来势还得要你一回命，这叫定业不能转，杀人要偿命吗！你不管怎么忏悔，但是你早晚得还人一条命，怎么还不一定。
