宣真

讲的是女人共同的通病，就是情执。要念什么咒，念什么佛号，基本上如果愿意念是好的。譬如说，我自己知道，我起感情执着了，我赶快念阿弥陀佛，那可以。你自己要知道要有惭愧心说，执着是不对的，所以我赶快念阿弥陀佛转念，可以。求阿弥陀佛，就像我们刚刚大悲观音菩萨祈请文，祈请观音菩萨转变我的念头，来引导我，那是可以的。

　　第二个，那就是要思维，就像行深般若波罗蜜多时，看到感情的苦跟不究竟，因为你没有看透彻，就是没智慧。你只是知道表面相，而没有思考究竟，这个是我们现在大家共同的通病，戒 定 慧真的要老实做，定慧等持真的要老实做，定慧，定之前一定要有戒。我们有一个规矩，然后念经很认真，念完经以后真的在思维，就像牛在吃草一样反复。慢慢思维，越思维越深，你就放得下。

　　这一点我发觉这是我们现在的通病，表面佛法，因为特别现在是资讯时代，大家看书看电脑很快很快，但是他没有深入那一句话，他没有印象很深刻，就没有办法产生一个强烈的思量。思想的力量叫空性的力量，或悲心的力量，所以他就超越不了那个事情。平常好好的，一生气就完蛋了;平常好好的，一碰到冤亲债主就撑不下去了，冤亲债主就是谈恋爱的那个来了。搞不好出家人都会还俗，都会这样子，特别做女性，这一点比男性吃亏，本来就比较脆弱比较执着，所以，在这一点上，各位要祈求三宝加持，或是意念三宝，或意念上师加持，就是说你要自己救自己，不然没办法。

　　各位这一点，如果你要做菩萨，要放得下。放下不是没感情，是要把感情变成一种悲愿，一种力量去利益众生，你就是有丰富的感情，才会有丰富的愿力。但是如果你把一个感情只设定在一个人或是一两个对象，对你自己是痛苦的。就像那句话我常常说的"你是我的心肝"，我就说可怜，你怎么把心肝放在别人那里?那你不就很痛苦吗?那个心肝，是如此。因为你深深的去爱上一个人，你真的把心肝贴在对方身上了，对不对?被人玩弄了。

　　一下子把它拿来切一切吃掉，心肝就不见了，那你会很脆弱。我的心肝儿子现在死了，那怎么办?所以一个人你用感情去执着一个人，你就很痛苦，你就会很怕他，怕失去他，对不对?那你怎么修行?你就有私心。有私心坏事你也敢做，为了保护我这个感情，你知道吗?所以我们在监狱，那个女生吸毒，我就问她你为什么要吸毒?"没办法，我男朋友吸毒，""那你为什么要卖毒?""没办法，他叫我卖。""为什么?""因为保护这段感情。"因为感情一成为她生命的时候，卖毒、吸毒都来了。现在关在里面了。现在感情在哪里?各位要去思维清楚，这个东西不能拿来玩。玩火了。感情这种东西，那你要不断地这样去思维。

宣真

　「佛」不是一个身体，佛是一个力量，一个愿力，那个叫「佛」。

　　释迦牟尼佛也是化现的，我们叫「化身」。

　　真正的佛是「法身」，是真理，是力量，而不是一个形像。

　　佛刚往生的时候，他说不要有形像，他怕我们执著这个形像。后来就开放了，可以用菩提树代表佛，后来没办法了，越来越末法了就要造形像。

　　所以，「佛」——讲的是个「力量」。

　　譬如说你这辈子很有慈悲心，做了某一些善事，或是念了108遍《地藏经》，那你这个力量变成永恒的，为什麽?因为你回向给众生。发菩提心念108遍《地藏经》，是你在这个世界永恒的力量。因为这个力量就会一直在帮助著众生。

　　所以我想，这个肉体是苦的，是会变化的、死亡的，所以各位你要经常思惟这个道理。

　　修学佛法的基本：「出离心」，出离心就是不执著，你不能对这个世间的人事物、一切东西执著，因为你执著你就会有烦恼。

　　要有出离心，为什麽?念一下：「诸行无常，诸法无我，有受皆苦」。这个世间存在的都像这个花，变化、没有永恒主体的，「这个世间没有一个东西可以单独自己存在」，各位记住这个道理。

　　所以人要有感恩的心，感谢父母，感谢众生，感谢世界，感谢花草树木，感谢空气，感谢太阳，因为离开这个无情世界，有情也不能生存。

　　所以要经常去思惟这个空性的道理，你就会瞭解「人是渺小的」。真正的「我」不是这个身体，空气、太阳、美国、地球这才是「我」，唯有世界众生都离苦得乐、平安，这个「我」才平安，要有这种大我的精神。

　　所以，人跟世界是互相依靠的。

　　所以各位，什麽叫「发菩提心」呢?

　　就是说你念佛也好，吃素也好，你心裡要想著「我所有的功德都是为了六道众生，愿六道众生都是可以吃素，愿六道众生都可以脱离轮回。」

　　你要一直生起这个悲心，让自己的心跟众生强烈的连在一起，要很强烈，为什麽?「因为没有众生没有世界，没有我们的存在」，这个佛教叫「空」，所以才会感恩世界，感谢别人，才不会自私。

　

宣真

　在所有开运的方法中，祈求观世音菩萨，可说是一个最有用的方法!观世音菩萨既是诸佛悲心的化现，也是一切诸佛菩萨的本源。相信菩萨、真心祈求菩萨，菩萨就会给我们一些感应。

　　或许有人会问：参加祈福法会的人，是否可以优先得到菩萨庇佑?其实不然!观世音菩萨的大慈大悲广被一切众生，从平民到国王，从声闻缘觉到所有的十地菩萨，悲心遍及所有众生。

　　每一个人都可以向佛菩萨祈求帮助，众生平等。其实，只要自己诚心发愿，幷非一定要参与法会才能得到护佑。要知道，自己的内心才是最关键的，如果只是到处求神问卜，却不从内心下功夫，这其实是一种本末倒置。古德说：只要「众生有感，菩萨无有不应，如不应者，皆是我们业障深重，心不诚也!」如果我们希望获得菩萨的感应，首要之事即是心存慈悲，奉行菩萨大慈大悲、救苦救难的精神，这样就能与观音菩萨的悲心有所感应。

　　若能在生活中力行各种自利利他的善业，这便是菩萨道的修行。充满善念的生活能影响我们的业力，也能带给我们一个充满慈悲与关爱的心境，这样不但容易与菩萨的愿力相应，也能替自己修灾、解厄于无形之中，这就是为自己开运最好的方式!

　　我们可能没有像观世音菩萨那样的本领，但我们可以用修习佛法的方式，让自己更接近菩萨的心行。当你的发心愈来愈广大，行善能力也将随之扩展。即使我们没有刻意祈求，我们的善行也会令佛、菩萨欢喜。