慧丽

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李嘉诚——我是学佛的人

事业辉煌的李嘉诚夫妇，是众所周知大慈善家和学佛居士。他曾捐资三千几百万港币建立“李嘉诚护理安老院”，该院规模宏大，设备齐全，占地约一千五百平方米，可收容几百名老人在此接受护理和安养。在该院建设过程中，李先生特委派李嘉诚基金会的高级职员、计划经理、办公室经理、高级秘书等专职筹划，使该院在短时间内建成启用，许多老人在此安度晚年。
李先生在香港和内地也广种福田，常常捐助上亿元的巨资，用来做造佛像、修寺庙、造桥铺路、兴办教育、支援医疗、赞助科研、弘扬文化、赈济灾民等等慈善布施。号称世界第一的香港大屿山大佛，李先生是一大功德主。
他的夫人也虔诚信佛，临终遗嘱，后事按佛制办理，李先生及家人一一遵嘱，助其往生。
请记住李嘉诚先生的座右铭：“人生在世，能够在自己能力所逮的时候，对社会有所贡献，同时为无助的人寻求及建立较好的生活，我会感到很有意义，并视此为终生不渝的职志。”
李嘉诚所关心的，并不是自己能挣多少钱，而是关心他手下的员工每一个家庭能生活得好。
李先生的富豪佛教家庭，在港台地区有一定的代表性。他们深信三世因果，深信布施和富贵的内在必然联系，深知慈悲喜舍的精神和举止是佛菩萨的特色。
事实也证明，唯有如此，才能得天时、地利、人和；唯有如此，事业才能兴旺，社会才会祥和。
李嘉诚，身居华人首富的位置，他总是非常坦然地告诉别人：我是学佛的人。

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李连杰——心本绝尘

今天的李连杰回到了尘世的生活，他变成了一个普通人。他觉得自己作了一个遵从内心的选择，与过去的自我和眼前的众位说声再见，优雅地告别。他要暂别镁光灯。他要继续前行了，向着内心深处最广阔的天地。
李连杰的个性其实和演艺圈有差距。做“壹基金”以前，他除了必要的电影宣传之外，很少在媒体上出现。
他说从1997年皈依佛门后，开始真正用力去思考人生。“其实，那时候我想退休了，我不想拍电影了。我发现，物质不能带来快乐，我开始去寻找生命的意义，什么才是幸福快乐的指数？我看到身边有许多人，拥有上百亿、上千亿元的金钱，却依然有痛苦。堵车的时候，大家都焦躁；要奥运了，扫大街的人、监狱里的人、有钱人、没钱的人，大家都欢呼。那么，痛苦、快乐、幸福到底是靠什么去建立的呢？所以我开始学佛教，在每部戏的间隔都去学习。后来我基本上了解了一个道理：你要幸福快乐，必须知道痛苦，知道了痛苦如何产生，才能去消灭它。”
访问者：你的人生哲学是什么？
李连杰：我信奉佛教。
访问者：你觉得生命中最重要的事是什么？
李连杰：最重要的是你必须了解生命的价值，了解生命、爱、朋友和家人。
访问者：电影带给你的除了财富、声望和人生经历外，还带给了你什么？
李连杰：电影现在对于我只是一份工作，它提供一个平台给我，让人们愿意听我说什么。
访问者：“壹基金”的这一年，你的生活发生了什么变化？
李连杰：没有什么变化，我在拍《霍元甲》的时候就已经说了，只是大家听不懂。我要讲的都在里面了。以后电影对我来说就是一个工作或者业余爱好啦。接接戏拍一拍，我的精力和心愿都是在做“壹基金”了。

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溥仪——修密室念经摇卦
每天午饭晚饭前摆阵

溥仪喜欢诵读包括《大藏经》在内的佛经。


清朝皇帝是满族，传统的宗教信仰是萨满教。萨满教是多神教，和信仰佛教并不相悖。入关以后，清朝皇室则以信仰佛教为主。“溥仪到长春后，更加愿意诵读包括《大藏经》在内的佛经了。”伪满皇宫博物院副院长赵继敏说。


日本人送溥仪《高丽大藏经》


据赵继敏介绍，在长春期间，溥仪主要信仰佛教，还在他住的缉熙楼里设了佛堂。他常读的经书有《楞严经》《金刚经》《摩诃般若波罗蜜多心经》《圆觉经》和《维摩诘经》等，多数是从北京故宫带出来的，也有日本人送给他的，如《高丽大藏经》。溥仪每天午饭和晚饭前，都要在他的“龙书案”一头摆上一个香炉，烧一个炭饼，还有一小碟檀香木棍。溥仪修的是密宗，每次都把门关上，但别人在门外还是能听见他念经和摇卦的声音。


《大藏经》有多个语言版本


《大藏经》为佛教经典总集，又名“一切经”“契经”“藏经”或“三藏”。《大藏经》的编纂始于释迦牟尼涅槃不久，弟子们为保存他的说教，统一信徒的见解和认识，通过会议方式的结集，形成一致公认的经、律、论内容。其后又增加了有关经、律、论的注释和疏解等“藏外典籍”，成为卷帙浩繁的四大部类。现存《大藏经》按语言不同可分为汉文、藏文、蒙文、满文、西夏文、日文和巴利语系等七大系统。

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张国立——终身学习佛法

　　张国立于1955年1月17日出生，国家一级演员。就职于中国铁路文工团、重庆大学美视电影学院院长、北京国立常升影视文化传播有限公司董事长、上影寰亚文化发展(上海)有限公司总经理。


　　2002年3月15日人张国立正式在台北法鼓山安和分院皈依佛教，正式成为圣严法师的弟子，张国立的法名为“常升”，张国立举行皈依仪式时说，愿意终身学习佛法，圣严法师也赠送张国立一套“禅修菁华集”。


　　张国立表示，他很早就信佛，奶奶、妈妈从小就说他打从娘胎就与佛有缘。至于他会在圣严法师门下正式皈依佛教，主要是受到陈亚兰、张光斗的影响，张、陈两人经常拿圣严法师的书给他看。


　　张国立当日在举行皈依仪式时，陈亚兰还在一旁热心地教导张国立如何顶礼，没有多久张国立就学会了，并且跟着以先入圣严门下“师兄”的身份，教导随后皈依的朋友粘嫦钰、赵佩利。


　　张国立表示，“禅修菁华集”七本书中，“入门”、“观念”他已经读过，另外“法脉”、“公案”、“话头”、“默照”、“五停心，四念处”、“活用”，他会请回去好好用功，回家继续看。


　　当媒体询问对自己的法名“常升”有何意义时，张国立说，他还在“悟”。不过，他离开佛堂时，已悟到，原来是要自己“提升人类品质”。


　　他的妻子邓婕对他最终皈依台湾圣严法师一点也没感到有多么不可思议，她对此解释道：我知道他迟早会走到这一步，他的母亲就是一个虔诚的佛教徒，他自己从小就耳濡目染，一直对佛教很有感觉。进入演艺圈后，张国立更是把佛教的教义作为自己为人处世的原则。圈里面信佛的人太多了，这对他也有一定的影响，尽管张国立很早就与佛有着甚深的因缘，但人生历来多变故，所以一直到最近，他才正式踏入佛门。

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赵薇——心中有佛

早在2009年就有网友发现赵薇与黄有龙共同参加祈福法会的照片，从赵薇身披的绶带上看，是佛历2552年，就是公元2008年。赵薇是什么时候与佛结缘的呢？
赵薇曾在微博上写：“感觉借着修行的话题给烦恼重重的众生做心理安抚与辅导……学会放下一切是需要方法的。”那赵薇有是何时给自己一些修行的呢。
2009年过年期间，赵薇在北京度过，她说：“都是吃吃喝喝，胖了就减肥，然后每天可以睡到自然醒，也会去庙烧香。”问到可会相约信佛的老友王菲同行时，她说：“大家都会趁机会出去玩玩，她是很诚心的，有时间应该也会一起去。”
从2008年开始，赵薇就开始慢慢地吃素，一开始吃“锅边素”(“肉边菜”)，也就是只吃配菜(不吃肉)。但是，慢慢开始吃纯素了。
赵薇说在电视上看到地震的画面那一刻开始，我就发了一个愿：我从这一日开始吃纯素，希望这个世界不再有zai 难来临，希望那些受伤受苦的人们能看到希望。
我们应该节制自己过多的欲望，当然也是为了健康，身体和心灵上的。
赵薇：很多时候，我们在有形的物质和无形的精神中间，会选前者。我觉得修养心灵就是，你得把自己的心放空，去容纳更多无形的东西。我们每一个人生活，就是一个不断的发现：“这个世界怎么这样？”的过程。
有时，人被欺骗，被伤害，于是有些人的心灵里，那一块就永恒结疤，封闭，冷硬掉了。
修养心灵，是让你的心始终很柔软，保持着最初的激情和敏感。你学会了适当地保护自己。你可以很成熟，但是不世故。
你要始终相信一些东西：相信善良，相信勇敢，相信爱情，相信人世间最初最本质的那些东西。

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鲁迅——释迦牟尼真是大哲

和僧人结缘
鲁迅是周家的长孙，极受重视，家人担心养育不大，还未足岁，即由父亲领着去拜他的第一位师父。他们前去的寺庙，是被誉为绍兴八大寺观的长庆寺，孩提时，父毌让他皈依，送去长庆寺拜当家和尚为师，取法名：长根。后耒鲁迅以“长庚”作为芼名撰写杂文《唐朝的钉梢》，就是取其谐音。
目前，上海鲁迅纪念馆藏有一个銀八卦，上面刻有：三宝弟子法号长根。拜的师父为长庆寺的主持龙祖法师。龙祖法师替鲁迅取法名为“长根”，师父赠他银八卦一件，上刻“三宝弟子法号长根”，鲁迅还有一件百家衣，即“衲衣” ，非喜庆大事不给穿上，一条称为“牛绳”的东西，用以避邪。鲁迅年幼时，遇到该寺做水陆道场，都会随家人到该寺去看热闹。
鲁迅一直到他临死的那年，即1936年4月他还写下《我的第一位师父》的文章(收录在《且介亭杂文末编》)，追忆去世已有40年的龙祖法师；鲁迅也推测龙祖法师的徒弟，也就是他的师兄弟大半做了一寺的住持，文章写道：“我们(指与他的师兄弟)的交情依然存在，却久已彼此不通消息。”文情并茂，真挚亲切，显示了鲁迅感情丰富的一面，感人至深。
鲁迅也结识、结交不少是佛教徒的朋友，如许寿裳、许季上，日本人内山完造、日本禅学大师铃木大拙等人。其中与鲁迅交情最深的，当推许寿裳。
和佛教经典结缘
相对而言，鲁迅与佛教经典的关系，就甚为密切，且终其一生，都与佛教经典保持善缘。
根据鲁迅日记，他从日本留学归国，于1914年，在北京担任教育部官员时期，开始大量阅读佛教经典，努力研究佛学。这一年，他购买佛学书籍多达70、80种，占全年购书数量的二分之一，这些佛书有《释迦成道记》、《金刚般若经》、《发菩提心论》、《大乘起信论》、《瑜伽师地论》、《大唐西域记》、《玄奘法师传》、《高僧传》、《阅藏知津》等。
他不但自己看佛书，研究佛学，还不断给绍兴老家寄去佛书。根据鲁迅好友许寿裳回忆，1914年以后，鲁迅除了自己买佛教书籍，研究佛学外，还与许寿裳订下协议，合购佛书，互通有无，这很可能是基于经济不甚宽裕的原因。
鲁迅不但大量购买佛书，对出版佛书，也作出贡献。《百喻经》，又名《百句譬如经》，古印度僧伽斯那著，是佛教寓言作品，南朝齐时，由印度僧人求那毗地带到中国，并译成中文。鲁迅亲自校对，并出资刻印，可以想见他对此书极为重视，他这样评论该书：“尝闻天竺寓言之富，如大林深泉，他国艺文，往往蒙其影响。即翻为华言之佛经，亦随在可见。”鲁迅也利用刻印《百喻经》剩余的款项，刻印《地藏十轮经》。
许寿裳回忆鲁迅的文章，曾记述鲁迅向他这样剖白：“释迦牟尼真是大哲。我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲！”