慧丽

　　此时此刻，世界上的人们都在做些什么，有的吃喝玩乐、睡觉、逛街、工作；有的在享受恋爱的快乐，也有的在为失恋而痛不欲生；有的在为刚刚赚了一笔钱而开心雀跃，也有的为失去了钱财而痛惜不已；有新的生命呱呱坠地，也有人奄奄一息……形形色色的人们，形形色色的生活。

　　然而人们无论在做什么，其意义到底何在？人们不曾想过，有的想也想不明白。其实，人们无论做什么，都有一个不曾被觉察的共同的结果，就是时间在一点一点过去，人们在一点一点老去。

　　时间，没人能看得见它的模样，没人能摸得到它的存在，也没人能听到它的声音。时间像虚空一样，人的任何力量都无法改变它。无数的人出生，无数的人死去，然而时间还是时间，虚空也还是虚空。在这无形无相却又无穷无尽的时空中，人，能算得上什么？人一生都在拼命地抓呀抓，抓到了一样实在的东西吗？有了几套房子，心就不苦恼了吗？身体就不生病了吗？时间能为你停止吗？你能用大房子阻挡老之将至吗？家有金山银山，可以和阎罗王做个交易买得几小时的寿命吗？人们都只看眼前，连自己老的那一天都不愿去想，人们若想到了自己也终有老的那一天，便会孝养父母，善待公婆，然而人们都不曾想过。穷人总是妄想有富的一天，然而富人却不愿去想再有穷的一天；年轻的不愿去想有老的一天，老人不愿去想有死的一天。

　　人们就这样自我欺骗着，不敢直面这些最现实的问题，最后在糊涂和恐惧中死去。

　　出生时，人们紧握着拳头，而死亡时，都摊开了双手。无论你拥有多少家财、多少儿女、多少快乐或是悲伤，都化为乌有。无论穷人或是富人，这一生最终的结果，原来是一样的。也许，直到生命的尽头，人们才发现自己想要的，只不过是一颗安宁的心，一颗面对死亡却很坦然的心。

　　史铁生的一段话让我刻骨铭心：“怕死的心理各式各样。作恶者怕地狱当真，行善者怕天堂有诈，潇洒者担心万一来世运气不好，潇洒何以为继？英雄豪杰，照理说早都置生死于度外，可一想到宏图伟业忽而回零，心情也不好。总而言之，死之可怕，是因为毕竟谁也摸不清死要把我们带去哪儿？然而人什么都可能躲过，死不可逃脱。”

　　世界上有很多人研究过死亡，然而无论是世俗的哲学或是科学，都无法给出令人信服的答案，他们的回答只能让人对死亡充满了恐惧，然而科学却再也没有办法消除人们的这种恐惧。好死不如赖活着，人们无法想像这大自然中最精最灵的人类会归于虚无，我们那会思考、会喜怒哀乐的思想难道都要消失？这个问题只会使人越来越害怕。

　　我想只有宗教对死亡的探索是最深层的，而所有的宗教中，佛法对生命和死亡的诠释是最究竟的。我从来都不愿用“佛教”这个词来讲说我心中伟大的佛法，因为佛法是世界上最高明的科学，最完美的哲学，早已超越了宗教的层面，也超越了世俗的科学。佛法让我了解到死亡只不过是人这一生色身的坏灭而已，是一期生命的终结。至于下一期的生命会以怎样的形态出现，则由自己今生和前生的善恶行为来决定。所以，我们无需害怕死亡，而是要用自己的行动解决死往何处去的问题。

　　死亡谁人都不可逃脱，那就直接面对吧。对死亡的直视会使我们珍惜每一天，不虚度时光，对生命之脆弱的了知会使我们在很多希望变成失望时淡然处之，因为，至少我们还活着。



——摘自《空林佛教》2011年第6期　



　

敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行

真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号