慧丽

　　每当我问人：“你有什么问题？”很可能，他会这样回答我：

　　“我年纪老了，身体有问题，不是这里痛，就是那里痛，痛得我一刻都不得安乐，眼睛看不清楚，耳朵听不清楚，样样机能都在衰退。”

　　不错，这些问题的确很普遍，我很同情。

　　也有人会这样说：

　　“我和别人的关系，总搞不好。他们对我诸多要求，却从不给我支持。他们批评我、诋毁我，一点都没有爱心。他们凡事都针对我，不理会我的困难，甚至从来都不给我解释的机会。”

　　是的，这些问题的确成问题，我很同意。

　　又有人这样回答我：

　　“我没有钱，所赚的钱又少，不够用，要付出去的，总比辛苦收入的更多，令我收支不能平衡；仅仅金钱这方面，已使我很彷徨。”

　　的确，时常入不敷出，真的很成问题。

　　还有人这样说：

　　“我从来都没有机会能够做自己喜欢做的事情，我也不知道我究竟应该做什么？我没有能力使人家高兴，而且永远觉得时间不够用，所有的需要和欲望都不能够实现。没有人关怀我，帮助我能过较好的生活，我太没有用，几乎做什么事情都做得不对。又时常把应该去做的事情，拖延不做。”

　　申述这类问题的人，我真见过不少。

　　到我诊所来的病人，各有各的问题，所有他们的问题，大概和以上的几项问题差不多：或是身体有病痛，或是与人难相处，再不就是缺少金钱，精神苦闷……，有些甚至几项问题都集中在一个人身上，并不是一个人只占一项那么简单。

　　病人们知道自己有问题，却不知道他们的问题，都来自他们的思想，是因为思想不正确，才产生那些问题的。我常常问这些病人：“你生活得好不好？”“你的身体怎么样？”

　　“你是做什么工作的？”

　　“你喜欢你的工作吗？”

　　“你的钱够不够用？”

　　“有关你的爱情方面，是怎么样的？”

　　“你曾和多个爱人分手吗？我可以知道你每次分手的原因吗？”

　　“请简简单单对我说一说你在孩童时的生活环境。”

　　当我的病人回答我以上这些问题时，我留心听看他们用什么语气来做答，和他们的身体姿势怎么样、面部表情怎么样。

　　因为思想和语言会制造每一个人的将来，所以我对他们的所思所讲十分注意。而每当我仔细聆听他们所说的话后，我总可以知道他们究竟存在有什么问题。“欲知心中事，且听口中言”，我们每个人所说出来的话，分明这样却说成那样，用的语气又不对称，很多事都和他们的经历不符合，那么我就可以确定：他们如果不是在说谎，就是和他们自己的生活断了联系。

　　我也会给我的病人一人一本小册子和一支笔，让他们在纸上写出五句到六句句子，说说他们应该怎么样。

　　有些人觉得这样写很困难，有些人则写得不愿停手。

　　然后，我请他们把已经写下的句子读给我听。当他们读出“我应该怎么怎么”时，我会立刻问：　　“为什么你觉得应该这样？”

　　“我母亲说我应该这样。”

　　“我怕不这样做不好。”

　　“因为我要十全十美。”

　　“所有人都要这样做嘛！”

　　“因为我太懒，高矮肥瘦都不合标准，太蠢、太丑、太没有用。”

　　我从他们的这些回答中，能知道他们的概念模式究竟错在那里。他们读，我只静听，不加批评。直到他们读完六句应该怎么怎么后，我才跟他们谈话，讨论“应该”这两个字。

　　我认为“应该”这两个字，是文字中非常有害的两个字。当我们用“应该”这两个字时，其实就是在说我们自己“错了”；我们的过去“错了”，将来也“会错”。

　　我们真的不需要这样说自己“错”。我们原来就可以有多种选择，不是一定要怎样。如果我能，我真想把“应该”这两个字永远取消，把它变成“可以”两个字。“可以”这两个字，表示我们有选择的余地，也表示我们从来都没有那种所谓的“错”。

　　我叫我的病人作出改变，把“应该”两个字从纸上画掉，改写成“可以”这两个字，并且请他们照这样读出：“我希望我可以怎样怎样……。”这么一来，很多黑暗都立刻变成光明了。

　　当他们每读完一句他们希望自己可以怎么样时，我便问他们：

　　“那你为什么不这样呢？”

　　他们的回答，和以前显然不同：

　　“因为我不要。”

　　“我想我会很害怕。”

　　“我不知道怎样去做。”

　　“我想我的能力不够。”

　　这些回答都已删除了“错”的含义。

　　很多很多的病人，多年来都在不必要的严责自己，批评自己没有做某一件事；其实在他们的内心里，根本没有要做的，一点不合自己的旨趣。如果他们明白自己不必一定要由他人摆布，那他们就可以把那样没有做好的事抛开不理，不必耿耿于怀，洒脱得痛痛快快。

　　有些家长认为他们的儿女应该成为一个医生或者律师，就要儿女照着他们的意志去做。如果他们的儿女对学医或者做律师一点都不感兴趣，那么学不好、做不好，就情有可原，大可不必对父母抱歉，更不必因此责备自己。

　　可以被痛快抛掉的自责，大家不妨立刻抛掉，不必等待日后。

　　自从我和我的病人研究取消用“应该”两个字以后，我的病人们就开始重新检讨他们的生命，同时发觉有很多他们一向希望能做好的事，其实并不是真出于自己内心的需求，而只是为了要讨好他人的缘故，那是很愚蠢的。当他们这样一觉悟以后，那些因为心理负担而引出来的疾病，便很快就有了转机，因为他们不再为了讨好他人，去做一些自己不需要做的事，而且把达不到理想，当做是“自己的错误”苦加于自己；如此，一切压力就此消失，新的生活从此开始。

　　我向他们讲解我的哲理，我相信生命是非常简单的，我们送出去的任何东西，转眼之间，将以另一形式重回。佛的正知正见，引导我们的正确思想、正确行为，使我们种瓜得瓜、种豆得豆，得到一切应有的果报。

　　当然，在我们还是小孩子的时候，我们只会从成年人的启迪中，去学得怎样感受生命，怎样感受自己，怎样产生信念。但是，不论我们小时候学到的是什么，在我们长大成人以后，就不一定要把那些信念重复放置在自己的生命之中。要知道，我们所有的过去都已一混而过，真正对我们有用的是在“当下”。

　　我们要向佛学习改变自己，而且要由“当下”开始改变！



——摘自《生命的重建》   

敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行
  
真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号   

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