慧丽

问：如何放下烦恼?

答：人生在世，烦恼总是难免的，有的烦恼容易放下，有的烦恼一时放不下，有的烦恼则不容易放下，这都是非常正常的。要思考办法去“接受、处理、放下”它，但不要着急，也勿丧气，更莫烦垴，否则，恼上加恼，苦上加苦，“气出病来谁高兴？”当然，要作到这样，需要有相当高的精神修养。大凡都是，“劝解他人容易，事到自身无办法。”

有恋爱经验的人告知，男女热恋之时，彼此思想都容易沟通。为什么？因为：1、彼此都尽量掩饰自己的弱点；2、彼此都尽量表现自己的优点；3、彼此都尽量借机称赞对方；4、彼此都尽量迎合对方的意愿；5、好奇心使、情人眼里出西施，以及生理上心理上的作用，等等，因此，思想便非常自然地“凑在一起”。为什么结婚后渐渐地彼此便发生了变化，思想也无法沟通？原因可能不尽相同，甚至复杂得多。但是，大多数的夫妻可能都是改变了上述的几点，生理上心理上也不再需要了。

要想恢复这种“思想沟通管道”，非常困难，只因“阻塞”己久，“逆反”心理严重，“病入膏育”，又彼此双方想“恢复”的意愿不高不诚。当然，也不是不可能重新打通“沟通管道”，只是颇费周章。只要双方有这个诚心善愿，必然可以打通而恢复如当初，让“结婚是爱情的坟墓”这个魔咒进坟墓吧！

彼此双方的意愿是极为重要的，彼此双方的努力更是重中之重。然而，在因缘还不成熟的情景下，你自己可以先行一步，独自先行，行什么着？答案就在上方。

人与人相处得好，是一件不容易的事，更何况长时间相处，实在不容易。处理好“人与人相处”，这是一门大学问，需要彼此双方去钻研。有的“人与人相处好”，也没什么学问可谈，全凭一个字，那就是“缘”。


问：如何能保持开朗的心情？

答：人生十事，八九不如意，因此事不称心，何其当然！无始烦恼业垢，若有形相，虚空也难容纳，故心不开朗，何其正常！

不过，学修佛法，明了事相，自能减少、避免“不开心事”，甚至“烦恼为菩提”、“烦恼即菩提”。

有人当太子，想做皇帝，胡思乱想，不开心。

有人口无择言，惹是生非，不开心。

有人脾气不好，怒火常烧，不开心。

有人不谙本行，无法胜任，不开心。

……

精进修行，断恶修善。先找“病因”，然后“下药”，再者注意避免“病茵”再感染，勿要生事，积极上进，再者便是“欢喜面对”、“欣然接受”、“笑口弥勒”、“学会转念”、“烦恼何尝不菩提”。但是，要千万警惕“大错误”,不可犯矣！

合掌谨此

慧丽

正如法师：如何理解平等？

请问法师:当今社会太多不平等,而佛教里说众生皆平等,是如何理解?



答：众生平等，一切众生皆可成佛，与佛同等，无有区别。

佛教提倡众生平等。人与人平等，人与其他动物也平等，这便是众生平等。众生平等，几千年来佛教一直在呼唤着！也在切切实实地作着。

有些事情，你也不必太执著分别。一切事物，皆有前因后果，你须要清楚明白。人之所以有不平等，那是有前因后果的。

你看人家当总经理，你是员工，你就要与他平等。你看还有人找不到工作，还不如你，你为什么不去跟他平等？

有些不平等，其实就是平等。三个人排着站立，总有个左中右，不可能个个站中间。三人排着队走，总有个一二三，不可能人人是第一。一个城市，总有一个市长、若干局长、若干百姓，不可能所有的市民都当市长“平等”。

花，有各种花，“不平等”，这才五彩缤纷。花草树木，争奇斗影，“不平等”，这才生态平衡。五指长短“不平等”，这才妙手。家有父子、母女，“不平等”，这乃人伦自然。……难道这一切的一切都要所谓的“平等”不成？！