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“宽容”是一片晴天

“宽容”是一片晴天


    为什么世间人修学佛道不得力?因为妄想重,内心没有般若智慧。妄想重就是执著性重。例如说,自尊心太强或过于敏感,芝麻小事就放不下。旁人说一句重话,他就烦恼一星期、两星期、三星期,三年五载仍放不下,甚至一辈子都会牢牢记着。

    如此,再怎样修也无济于事。对于讨厌的人,连看都不想看,一辈子都恨这个人。你说,这要如何修行呢?他无法去消化,每每坚持己见,自以为是,认为别人不对,自己有修行,别人没修行,这种强烈轻视别人的念头,只会害了自己。愤怒一旦主宰了人,他的理智就无所作为了。“恨”就象牢狱,被囚禁在里面的是我们自己,而非我们所恨的人。

    所以有智者说:生气,是拿对方的错误来打击自己;怀恨,是拿对方的错误来折磨自己。

    有的人竟日是非、烦恼不断,在这个道场说得不过瘾,又跑去那个道场说。来到这里,要遵守这里的规矩。从外面听来的是非,不可在这里讲,要将它消化。有人说:‘不说,简直会要我的命!’那么,你应该到荒郊野外喊一喊:‘我何以如此倒楣,竟会听到这些是非?’这的确够倒楣,何以人家都听到正法,而自己总是听到是非?这样怎么有办法修行?广钦老和尚常常说:“听到是非是我们的业障。”

    所以听到是非该到荒郊野外好好忏悔。若有人要破坏我们的清净心,就告诉他:“不要浪费我的时间,妨碍我的修行。不要告诉我那些是非,以免破坏我的清净心。”

    说实在的,气“善变凡夫”,不如用心念“佛”。如果把和凡夫相争的力量,拿来供养永不变心的“佛”。那就是“地狱和极乐世界的对比”

    至于要选择什么?就看我们自己的智慧了。

    有容乃大,无欲则刚。《尚书》中有“有容,德乃大”之说。

    我们常说的“得饶人处且饶人”。学会宽容,是处世所必需的。事实上,宽容并不代表无能,却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现,即所谓“海纳百川,有容乃大”。

    反过来说:“不给别人机会,就是不给自己留有余地”“不给别人留有余地,就是不给自己留有后路。”

    多一点对别人的宽容,我们生命中就多了一点“喜悦”空间。

    就是因为有了宽容,我们身边的朋友才会越来越多。有朋友的人生路上,才会有关爱和扶持,才不会有寂寞和孤独;有朋友的生活,才会少一点风雨,多一点温暖和阳光。

    宽容别人,其实就是宽容我们自己。朋友请记住,“宽容”永远都是一片晴天。而且“宽容”永远都不会迟到。

    俗语说:“泰山不辞土壤,所以泰山才会高大;大海不捡细流,所以大海才更宽广。如果您能拥有宽容,那么我们的人格才会更加崇高。

    宽容,意味着你有良好的心田。

    宽容,意味着你不会再患得患失。

    宽容,意味着你不会再为他人的错误而惩罚自己。

    宽容,对人对自己都可成为一种毋需投资便能获得的“精神补品”。

    所以学会宽容不仅有益于身心健康,且对赢得友谊,保持家庭和睦、婚姻美满,乃至事业的成功都是必要的。
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从心外到心内的生活空间

所谓心外的空间,是指我们生存的外在环境。譬如我们居住的房舍、活动的场所,甚至于宇宙自然界,都是我们心外的空间。对于外在的空间,大家必须认识清楚各种情况,才能活动自如,才能运用得当。假如我们要从甲地到乙地去,应该先了解路线如何走,乘坐什么交通工具,需要花费多少时间,应该准备些什么东西,以及各种安全问题,如果这些问题都能够掌握清楚,那就可以享受愉快的旅行。所以我们对于心外的世界,只要多用点心去探求一些知识,小心谨慎的去了解、去适应,就能够得其所安。例如环游世界,甚者登陆月球,准备了解妥当以后,不论再大再远,都不是难事了。

  最困难的是心内的空间,它是无形无相的,不可捉摸的,最令人不易了解的,一个人平常活动的心外世界,不论是君王诸侯或将相百官,不论有多大的权势威力或聪明才智,他们所能到达的空间仍然是有限的。尽管现在科学文明已发展至太空时代,美国人也已率先把人类送至月球。但是这个宇宙虚空之中,除了月球外,其它还有如恒河沙数般的星球,人类还不曾见闻过,更遑论登陆了。外在的虚空世界,一个人穷其一生,所能到达的,只不过如微尘般而已。“拥有良田千顷,夜眠不过八尺。”佛法告诉我们:心内的空间,比心外的空间还大。经云:“心包太虚,量周沙界。”对于心外的空间,不必去争执、占取,最要紧的是必须去体会心内的空间。

  什么是心内的空间呢?就是要开扩我们的心胸。平常描写一个人心量大,就说:“宰相肚内可行船”。佛教说一个人心内的空间之大,是三千大千世界都可以容纳在我们的心中。不论什么人如果能把自己的心内空间放大的话,就能够如大海一般容纳百川,不拣巨细;如泰山一般承受土壤,不拣精粗。心内有了宽阔的空间,就能包容宇宙虚空。人事的纠纷,世俗的困扰,都能包容而不计较。甚至大千世界就是你的禅床,可以任性逍遥,随遇而安。慈惠法师的父亲张辉水居士,有人劝他出外去游览,他说:“法界之大,都在我的心中,我还要到那里去玩呢?”他已经把握了心内的世界,大地山河都在他的胸襟之中,又何必再浪费草鞋钱出外旅行呢?

  要获得心内的空间,佛教有许多经典都能给予我们很详细的指导,譬如《维摩诘经》中的“不二法门”,就能开展我们心内的世界;《华严经》中重重无尽的华藏世界,就能扩大我们心内的空间。所以一个人如果能够把握自己心内的空间,也就可以同时获得心外的空间

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