宣真

父亲得了癌症，过了三个月，自己也得了癌症，请问这是共业吗？我们要如何做才能够消这个共业，因为本身爱运动，吃的淡淡也得癌症，所以这个时候才接触佛法。

海涛法师开示：

当然，父子一定有共业。像我父亲腰不好，我妈妈腰不好，我家兄弟每一个都腰不好，有腰痛病的问题，那当然是共业了。我父亲高血压、心脏不好，我也被检查过心律不正，不过现在好像比较正了，就是因为我出家了，就没在继续有世间想法的时候，就会慢慢恢复吧！我现在的腰也很少有问题，几乎这两年没感觉痛过，以前是比较严重，那这两年就好像没感觉一样，所以我想替身多玛很好用，放生也很好，因为我们要转业，不但是自己要转自己的业，还要转父母的业。


所以我想这个癌症会成为你修行的助缘。运动不见得说不会得癌症，消业才能够不得癌症，这个业它是从内心里面来的，所以一方面要净化烦恼，二方面要忏悔。我们现在很努力的戒杀、放生、施食，事实上都是初级佛教而已，但是这样可以减低众生的一些业，但是也不能离开菩提心就对了。佛法无深浅。


现在世界大家都很关心不要得癌症，死后不要堕落三恶道，所以我们就尽力提倡，各位要有信心。


癌症有两种，一种是积极乐观面对，反正都已经得癌症了，就冲啊---努力修行，让医生来找你就好了；另一种是我得癌症了，怎么办？然后就很烦恼，烦恼完了，病加苦一下就发作了。所以各位你要知道：生命是无常的，既然已经得病了，那还有什么好执著呢？感情、金钱都不重要，重要的是不要堕落，就一只冲啊---努力精进的世间人实在不容易，我每次看到年青人都说：出家啊！既然那么喜欢佛教，为什么不出家呢？他们都有一点点执著，觉得说：谈谈恋爱很好，漂漂亮亮很好，去玩一玩很好，但是又喜欢佛教，但是又放不下。


我想人要下(发)一个愿：我的生命要奉献给众生，就是这个愿，奉献给佛教，然后你要发这个愿，至于要不要出家倒没关系，你要能够出家最好，不能够出家这个愿也要发，但是你不要放逸，放逸就是说我去追求这些世间的快乐，那就没意思了。不分在家出家，大家都可以做菩萨的，这个是最有意义的，不要等到我们得癌症了再来冲，那时候很苦的，像我们台湾人说的你现在有手有脚很好作业的。


有些人说我想要好好做，但是个性很不 好，个人有个人的个性脾气，跟人家和不来啊！懒惰啊、、、那嘴巴讲要这样，但又做不好，所以就需要听听别人的劝告，而且要愿意听才有用，你不愿意听那也没办法。所以我想问题都出在自己，不能怪环境怪别人，佛教讲的心圆满世界圆满，就像佛这么圆满谁不皈依他呢？他自然具足力量，还是自己的问题。

宣真

现在老实讲，登记要让我管的佛寺太多间了，抱歉!管不完。我不知道要怎么处理了?因为我对这个不执着，我只想当下把事情做好。做完了很累，但是内心很平静。昨天从早上念到晚上，坐到屁股痛，站到脚酸，念到嘴巴酸，但是内心很好，很好睡，起来再努力就好了。所以我认为各位要过着这种生活，一切都不执着却尽力，这样就好了!尽力，我把那个书排好了，结果他又把它丢下来。没关系!我再排就好了，没有必要为这个事情生气、抱怨，这样你就可以过得很快乐，也过得很有效率，因为你知道要怎么做事情。如果你心中有一个罣碍，那个慈悲就不见了，了解吗?你就看不到真相。你念的经，你会发觉说，不是说咒力不可思议吗?怎么我念咒都没有感应?因为你的心有杂染的心，你有杂染的心念咒，就没有办法融入了。念咒要有大悲心，要有菩提心，要有空性，念咒才有力量。所以各位，你念一百遍也不一定有力。但是你如果掌握刚才说的，我们信因果了，接着有这个出离心，了解空性，对众生有悲心，决定要带众生成佛。我们有这个动机开始来念大悲咒，其实大悲咒、药师咒都一样。

　　前面经典都有告诉我们要用什么心来念大悲咒?要用什么心来念药师咒?都写得很好了。但是你如果不了解这个道理，乃至没有一个正确的动机去念，你就像那个插头插上去，那边根本没有牵电，你插上去有用吗?如果有牵电，插上去电就来了，你就可以感受到，(所以)佛永远都存在，佛不会死，佛的生命，常住一切佛，那么你马上就感受到佛力、法力、僧力，三宝加持力，一句阿弥陀佛你就有感觉，所以你去帮人家念佛，你会很欢喜。这个人很有福报，我念阿弥陀佛，百分之百的阿弥陀佛就来加持他了，因为你在念阿弥陀佛，我在念大悲咒，大悲咒所说的功德他都能够得到，你会觉得很慈悲。就像你今天拿水给人家喝，对方喝下去，不会口渴了，你很高兴。因为你知道你念的大悲咒，对方得到大悲咒的加持力，尽力去做。不管你在路边看到人，认不认识，你都要帮他念。你进去便利商店，要去买一罐饮料，但是那里有牛肉干，有猪肉干对不对?你也要帮祂们念，你不要漠不关心的样子。

　　所以我想，我们讲大悲心，就是你要跟众生都牵上关系，这个叫空性，空性不离缘起。我们要关心菲律宾，我们要关心地狱，我们要关心鬼道、畜生道，我们要关心南北极，我们要关心天气、环保、水、生态、国家、社会、政治，统统都跟我们有关系。所以，我们所做的我们不要说，我是拜佛的人没有在看报纸的，我师父最反对这个。你不看报纸，你念佛要念给谁?念给自己往生西方极乐世界?我师父说，你这个是自私，你这个不是大乘佛法。念佛要看报纸，你才知道说，社会、国家发生什么事情要我们去回向的，什么事情我们可以去学习的，所以各位这个才叫做念佛。【念佛就是念众生】，如果你念佛没有在念众生，你就白念了。所以我们开医院，就是要看病人。只要有病人，赶快，赶快进来，有没有钱都没有关系，医院就是要看病人的，要救苦救难的。

　　所以，各位要，既然我们在修行，佛教的法门那么多，都能够利益众生，我们都要随喜、参与、学习，这样我们才能够供养观世音菩萨，千手千眼，十八般武艺，这样眼睛看一切，这个看分做两个部分，一个代表智慧看清楚真相。一个代表看众生苦，叫做观世音。观照众生的痛苦，对内是空性，清楚一切，对外是慈悲，所以手叫莲花，不执着，不执着却充满了慈悲的方便，各种的法器，这个人要如何利益众生?所以为了要放蒙山，一开始我们做一个前行，跟各位说一个钟头，这样各位现在都变成观世音菩萨了，了解吗?你如果有智慧，产生慈悲，你的力量就变成百千万亿倍。

　　所以，佛的力量，就是透过我们修行者展现出来。今天守五戒的人来做功德，比没有守五戒的人功德超过百千万倍。你今天有智慧又发菩提心，你今天点一支香，等于别人点百万亿香的功德，所以佛法的力量，透过我们人来展现出来。

　　特别今天是这个月叫做小神通月，今天是二十三，是六斋日，十斋日。佛经说如果常常念这两尊佛，念一下，来："南无卢舍那佛，南无大势至菩萨"就可以消灭罪业一千劫，所以我们希望消众生的罪业一千劫。所以今天如果做功德，十亿倍，因为这个月，今天已经二十三了，还剩七天，这个月叫做佛陀小神通月，每一次如果做功德，都是十亿倍。你这个月如果做坏事，也是十亿倍。所以我们古时候，九月份叫斋戒月。九月份是整个月都是斋戒月。绝对不做坏事，守八关斋戒，要做好事，这样就可以累积无量功德。但是累积无量功德要做什么?赶快成佛吗?当然，累积无量功德就是要布施给众生的。我希望我今天的功德都变成百千万倍，这样才能够回向给众生，更加离苦。就像做一个有责任的父亲，赚那么多钱，都是要给父母用，要给儿子用，他不是为自己，所以我们一切功德为了众生，所以我们希望大家今天都有十亿倍的功德。