宣真

达真堪布

   达真堪布答：我们很多人发愿的时候都很积极，去做的时候就开始懈怠了。不能这样。一旦立下了誓言，即使舍弃生命也不能舍弃誓言。

   所谓的戒体是什么？就是一种决心，也是一个誓言。密宗里讲誓言，显宗里讲戒体，都是一个意思。决心是不能随意改变的。

   一个智者，他不会轻易立下誓言；但是一旦立下了誓言，就像在石头上刻字一样，刮风下雨都不会磨掉。再有磨难，他也不会舍弃誓言。

   一般的凡夫，看那些大成就者为了守护誓言而舍弃生命觉得好奇。而那些大成就者，看这些凡夫为了利益、为了生命而舍弃誓言觉得可惜。

   今天立下誓言，明天又舍掉誓言，今天受戒，明天又犯戒，这怎么能行呢？不能拿修行当儿戏，不能拿自己的法身慧命开玩笑！真正有成就的人，从小就受戒，一生当中也不会犯戒的。

   戒本身是净，不破戒是定，有定才有慧。你总是动摇自己的决心，总是失去誓言，连世间的信任都没有，怎么能有出世间的成就呢？坚定自己的毅力，不要轻易舍弃誓言，这是成就的根本。

我们很多时候都讲慈悲——我要给予众生安乐，要拔除众生痛苦，要利益众生、帮助众生，但很多时候都是假的。你要生起愿、行菩提心，就要靠四无量心。四无量心要靠知母、知恩、报恩。要知母、知恩、报恩，就要相信六道轮回，相信三世因果。这些修法都是有次第的，不能跨越，要一步步地来，不可能一步登天。   

   我为什么强调次第、强调加行呢？有两个原因：  

   第一，现在有些人很精进地学修佛法，但是始终没有进步，没有成就，就是因为没有按次第，没有修加行。有的人根本不修加行，即使修加行也只修五内加行，只追求数量，忽略了质量。有的人皈依、发心都念了十万遍，大头磕了十万遍，百字明念了十万遍，曼茶罗也修了十万遍。但相续还和以前一样，没有丝毫变化，没有一点点成就。  

   第二，没有最根本、最基础的修法，没有弄明白四外加行的道理，就会越学越难，越修越难。现在好多人，虽然学佛好多年了，但是越修越糊涂，越修越没有信心。

   我在汉地弘扬这样一个有次第的法，也是很有难度的。我知道，这些不容易被人接受。因为人们都非常喜欢那些高深的法，不愿意按次第学修，更不愿意学修这些基础的法。但是这些非常重要！真想解脱，就要按次第学修，否则不会有任何成就。因此，即使再有难度，我也会坚持下去。  

   大家不要着急修高深的法。如果相续没有成熟，基础没有打好，即使天天念金刚七句，诵《楞严经》也不会开悟、见性。基础打好了，相续成熟了，念一遍，做一个动作，通过一个简单的方式，甚至一瞬间就能开悟、见性。如果相续没有成熟，真的是非常难。即使你每天念《金刚经》，如果悟不到其中的含义，又有什么用呢？如果真想解脱，真想成就，一定要一步一个脚印、脚踏实地地修。