慧丽

    人活在充满罪恶的世间，自身又有私欲偏情、妒忌占有等，所以私心越来越大，对于他人，视如无物，个人的感觉和利益渐渐大于一切，把做人的基本原则，消失于无形。人的私心太重，首先会影响的就是人际关系，再者是社会关系，因为太自私，便不肯考虑他人，只会不择手段去达到目的，没有想到，这些行为，会令他人不安和痛苦，所以说虽然是一个人的问题，结果也会变成社会问题，最后，任何一种风气、任何一种价值观，都会慢慢改变着社会的面?

    人们对修身、治国、平天下这些事，好像是很遥远的问题，与自己没有太大的关系，但原来天下太平，竟然是要从个人开始做起！如果没有优秀的个人，总不能有个良好的团体，但个人的好坏，关键又在那里呢？答案竟然是在一个人的心，没有一个好的心，出不了一个好的人，人人不存好心，怎能有一个好的社会，让我们好好地生活下去，所以我们不怨天，不尤人，就是不必埋怨他人不好，社会不好，世界不好，环境不好，若然不好，就由自己开始改变吧！别人虽不友善，但你的心存友善，别人不慈悲，但你有悲心，终有一天你会把身边的人感化过来。《论语﹒卫灵公》有云：“君子求诸己，小人求诸人。”又云：“行有不得，反求诸己”，凡事未能达到预期效果，必须从自身去寻找原因。

    在此举一则典故，可与大家共勉：相传在夏朝，大水经常淹没人们所住的茅篷，大家都找不到解决之办法。当时有一人名叫大禹，他运用“疏通河流”此方法，用了十三年长的时间，逐步把这个大水化为小河流。终于大禹治水成功了，老百姓们都高兴万分，不用再被水灾所逼迫；很多诸侯都认为他是一位好的领导者，愿意前去归顺，顺理成章，国家亦富强起来。事隔多年，诸侯中的有扈氏要起兵叛变，大禹派了他的儿子伯启前去制服他。两方大军在“甘”这个地方打起仗来，伯启的部队大败而逃。跟在伯启身边的将领们要求伯启略事整顿后，再行出兵还击。伯启说：“不用再战了！大家不妨想一想，我们的国土比他大，率领大军的将领，也是我国之精英，结果我们却不能完成任务，战胜他们，这是什么原因呢？就是因为我没有以身作则去带领属下，管教下属的方法也不及他，所以，若要让老百姓恢复安居乐业，首先，我必须自我检讨，并纠正自己所犯的错误。”

    自此以后，伯启认真要求自己，与所有士兵一同作息，天还未亮，便起来操练，生活变得朴实，又选用品德好、有才能的人来作参谋。有扈氏从其他诸侯那里得知伯启的改变，不但不敢举兵来侵略，反而带兵前来归顺伯启。

    这个典故很有意思，它告诉我们无论做什么事，都应该先要求自己，找出自己本身的缺点，并努力改正，只有保持这种态度，才能够把事情做好，这样做的人，就是「反求诸己」。虽然，这只是短短的四个字，却可以作为我们修养上的金科玉律，它不但提醒我们时时要反省自己，也可以用来勉别人，在做人处事方面，一定有很大的帮助。

敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行

真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号