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出家了,出家人的“家”在哪里?

出家了,出家人的“家”在哪里?


佛陀虽为太子,可是他对世间的富贵,深生厌离,愿意舍离国荣帝位,出家修道。他也愿意令一切众生都知道───世间法皆是妄想。

  这世界怎么成就的呢?就是由于众生的妄想而成的,将来也是由众生的妄想而毁坏的。所谓「如是因,如是果」。世间一切都是无常败坏,菩萨厌离世间法,佛更是厌离世间的一切法,不生一切染污和执着,佛是永远断弃世间人所有的一切贪心爱欲。

  世间人所贪的,佛不贪; 世间人所爱的,佛不爱。因为没有贪爱,就没有烦恼。我们人的烦恼,就因为「贪」和「爱」生出来的。若不贪,就没有自私; 没有自私,也就没有烦恼。为何要贪? 就因为被欲念所支配,便生出贪爱来;有了贪爱,不能遂心如意,就生出烦恼;有烦恼,就有颠倒;有颠倒,就有染污。修清净行,就是破除一切染污。

  佛时时刻刻都利益一切众生,佛在王宫里,不贪着一切爱欲和世间的荣华富贵。正当出家的时候,他舍弃世俗的一切威仪。不和人斗争与争论,得到无诤三昧。所谓:诤是胜负心,与道相违背,便生四相心,如何得三昧?

  佛住于无争法,他完成往昔所发的愿,具有无量的功德,以大智慧的光明,灭除世间一切愚痴、一切黑暗,作世间众生无上的福田,时时都为一切众生,赞叹十方三世诸佛的功德。令一切众生,在三宝里种福、求慧、种一切善根。佛以智慧眼,见到一切真实的道理。又为一切众生,赞叹出家的功德。

  唐代有一位比丘:师备禅师。他的父亲是渔民,有一天在捕鱼的时候,掉到水里淹死了。

  师备禅师那时还没有出家,但已经学佛。他知道父亲由于杀生的恶因堕入三恶道。为了报答父亲的恩德,他想通过出家修道,来为父亲忏悔。

  禅师出家后勤苦修行,精进勇猛,最终得道开悟。开悟那晚,他在梦中见到了父亲:“由于你出家修道并悟道,我蒙你的道业泽被,现在要升到天上了……”

  所以,生理上的赡养父母为小孝;在精神上光宗耀祖是中孝;能够修行道业回向双亲是大孝;而能够让父母念佛往生西方极乐世界,则是无上的大孝。

  出家是「出三界家」,

  三界就是欲界、色界、无色界。

  出家是「出世俗家」,

  世俗,就是世间俗人的家。出世俗家,没有世俗的观念。

  出家是「出烦恼家」,

  我们每个人在世间,都住在这烦恼的家里,一发脾气,觉得比吃什么珍馐美味,更有味道,所以出家就要出这烦恼家。

  出家是「出无明家」,

  无明,就是无所明了,什么事情也不明白,所行所做颠颠倒倒,所以要出这无明家。

  有种人是真为生死,发菩提心而出家的,这样的出家人如果不退心,就真能修行,痛念生死,发大菩提心,依照诸佛所说的法去修行。出家有种种境界,因此出家后,要清净过失,离过绝非,恢复本有的清净,永远出离「三界的家」、「烦恼的家」、「无明的家」、「世俗的家」。


 
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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