普见

经云：“佛法心为宗”。一个修行人的发心，很大程度上决定了他的最后归宿。《摩诃止观》中，列举了十种发心象状：

　　1、若心常常想念贪、瞋、痴，这是地狱发心。

　　2、若心常常想念，要令眷属众多，探求不息，是畜生发心。

　　3、若心常常想念，邪谄佞媚，阴贼忌害，或求名闻四达，自比贤圣，是发鬼心。

　　4、若心常常想念我慢贡高，求胜过人，而假装仁义道德，是发阿修罗心。

　　5、若心常常想念，爱乐世间，仅持五戒，是发人心。

　　6、若心常常想念，爱乐生天，修行十善，或世间禅定，是发天心。

　　7、若心常想念，得大威势，令一切众生，悉皆依伏，是发欲界天天主魔王心。

　　8、若心常念，要有利智辩聪，无事不知，是发世智外道心。

　　9、若心常常想念三禅的安乐，是发色界的梵天心。

　　10、若心常常想念，修戒、定、慧，趋求涅槃，是发二乘(小乘)心。

　　根据大乘佛教的教义，以上的所有发心都是不可取的，应该要发“为利有情愿成佛”的无上菩提心，在此愿力的策使下，进入“六度万行”的愿行，最终致趋无上佛果!

在这个生命当中不管我们的名字还是肉体，它里面都没有一个所谓的固定的“我”存在，而且生老病死种种的变化无常就像一个垃圾堆一样。但是我们把菩提心生起来了之后怎么样?就变成了一个聚宝盆，化腐朽为神奇!世间就多了一位肉身菩萨。茫茫人海当中难道多你一个凡夫啊?你生的儿子、孙子，多一个流浪的有什么稀奇的!但是如果让他学佛了，让他发起菩提心了，马上转凡成圣，多了一个肉身菩萨，这光宗耀祖吧?

　　为什么叫光宗耀祖?什么能光宗，什么能耀祖?你现在中彩票中了五百万能不能光宗耀祖?不能的。有可能黑社会到你家去了，你光光不了，黑的倒来了，儿子哪天要被绑票都不知道。所以，它是来自于一种“品”。“品”有没有力量?人格有没有力量?人格是有力量的，人格是浩然之气，充塞天地之间!我们叫道高鬼神钦，鬼神都钦佩你，所以生命就截然不同了。

普见

什么是发菩提心?

　　菩提心的“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。

　　发菩提心，就发“阿耨多罗三藐三菩提心”，简称“菩提心”，也就是发无上正等正觉之心，发“上求佛道、下化众生”之心。

　　佛教经论《大智度论》说：“菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩提心。”

　　《瑜伽师地论》谓初发菩提心者，即入大乘菩萨之行列。《发菩提心经论》说：“依思惟诸佛、观身过患，慈憋众生、求最胜果四缘修观而发菩提心。”

　　释迦牟尼佛于《华严经》说：

　　“菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛法故;

　　菩提心者，则为良田，长养众生白净法故;

　　菩提心者，则为大地，能持一切诸世间故;

　　菩提心者，则为净水，洗濯一切烦恼垢故;

　　菩提心者，则为大风，一切世间无障碍故;

　　菩提心者，则为盛火，能烧一切邪见爱故;

　　菩提心者，则为净日，普照一切众生类故;

　　菩提心者，则为明月，诸白净法悉圆满故”。

　　故知菩提心乃一切正愿之始、菩提之根本、大悲及菩萨学之所依。

　　在佛法的修学中，大乘菩萨最初必须发起大菩提心，诸佛菩萨悲智的品行也是靠菩提心来成就。佛法中一切法门的修学都是建立在发菩提心的基础上，任何一个法门都不能离开菩提心，一切法门所讲的正见都是为菩提心服务。

　　只有发起大菩提心，佛法的正见会才有着落处，离开菩提心，佛法的修学就会变得空洞和抽象。

　　不论哪一部经典都立足于菩提心，而每一位菩萨的修行都是以发菩提心为开始，不同的只在于愿力的体现，如阿弥陀佛的四十八大愿，药师琉璃光如来的十二大愿，观世音菩萨和地藏王菩萨诸大愿等等，诸佛菩萨的愿力都是菩提心的体现。