思过黑鹰

出家人的威仪

　　「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，范围非常广大，包括三千威仪、八万细行。我们凡夫烦恼习气太重，做不到这麽微细。所以，我要求最低的标准，是要做到《沙弥律仪》，十戒、二十四门威仪。如果能做到，大家看到都会讚歎「佛弟子形象好，招牌好，有威仪」，对佛会生起恭敬心。出家人就是代表佛教，代表诸佛菩萨。如果我们没有戒律、威仪，走到外面，人家一看生毁谤心、生轻慢心，社会大众瞧不起我们，就是瞧不起佛陀、瞧不起佛教。我们造这样的业，果报在阿鼻地狱，这是破坏佛教形象。人家本来还有意思想来研究佛法，一看诸佛菩萨是这个样子，算了不值得学。你要是让人生起这个念头，你不堕阿鼻地狱，谁堕阿鼻地狱？

（节录自21-121末法时期如何修学与弘护）

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不劝人受戒出家

　　有些好心的学佛同修，专门劝人去受戒，这是错误的。过去我跟李炳南老居士十年，老居士常常教诫我们，可以劝人皈依，不要劝人受戒。受戒是自动自发的，他学佛一段时期，觉得受戒有好处，自己发心。你要是劝他来受戒，将来他守不了犯戒了，你不是把他送到地狱去吗？你不是害了他吗？

　　所以，李炳南老师一生劝人学佛，劝人皈依，不劝人受戒，不劝人出家，很有道理！出家也要自己发心，如果出家不能为佛法增光，反而让佛法受侮辱，这个罪过就重。发心出家要有坚定的信心，出家是为了修行、为了弘法，把经教学好，让一切大众真正认识佛法，这就对了。所以，出家的目的要纯正，决不是为名闻利养。

　　（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-77【遭逢众厄难。毒痛不可言。若生还为人。下贱贫穷中。】）

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出家人要有好形象

　　我们学佛不出家无所谓，若是出家了，一定要具足菩萨的形象。否则就是造谤佛、谤法、谤僧之罪！《华严经》末后五十三参，不但要求出家人，在家学佛也同样要做社会大众最好的形象，做不到即非佛弟子，造无量无边的罪业，果报在三途！所以，无论是在家、出家，一定要有好形象，为社会做好榜样。

　　我们既然学佛，心地一定要清淨、平等、正觉，要息灭贪、瞋、痴。若还与人争利，就是用轮迴心，造轮迴业。佛心清淨，一尘不染，三心不可得，诸法无所有。内一念不生，外一尘不染。这样才能过真正幸福美满的生活，即真、善、美、慧的生活。佛菩萨的生活就是如此。然而，我们内起心动念，外处处攀缘，过的是烦恼、业障的生活，过的是轮迴的生活，真实说是过恶道的生活。

　　我们学佛的人形象一定要好，尤其是弥陀弟子。弥陀是「光中极尊，佛中之王」！如果我们心地起了一个不善之念，就对不起阿弥陀佛，做一件不善之事，就造了很重的罪业。是故，真正要做阿弥陀佛的好学生，一定要依教奉行。

（节录自《地藏经讲记》14-12）

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以戒为师，以苦为师

　　佛教导弟子，「以戒为师，以苦为师」。尤其是出家人，一定要过苦日子，时时警惕自己，将一切福报施予众生。毘卢遮那佛建立华藏世界不是自己享受，是为十方一切刹土「破一品无明、证一分法身」的法身菩萨修学之用。阿弥陀佛建立西方极乐世界，是提供十方世界一切念佛人，有所安身立命之处，有个好好修行的道场。祖师大德建立道场亦复如是，以平等心、清淨心，提供一切大众修学的处所，是故称为十方常住、十方道场。诸佛菩萨、祖师大德在在处处，为我们做最好的榜样。

（节录自《地藏经讲记》14-12）

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信    佛

　　真正信佛太难了，即使出家也未必是真正信佛！若是真正信佛，必定是心地清淨，于世间法丝毫攀缘之心都没有，一心向道，一切的生活受用，自然会得龙天善神的护持。若是我们还攀缘放不下，护法神就不护持了。所以，我们出家人要真正信佛，才能令一般大众信佛。我们对佛菩萨一定要有信心，真正信佛，一切所需自有护法龙天安排。

（节录自《地藏经讲记》14-12）