礼 敬 诸 佛
「诸佛」，即过去、现在、未来三世诸佛。佛说：「一切众生皆有佛性」，一切众生包括有情众生、无情众生；无情众生是花草树木、山河大地、泥沙土石，它有法性，法性与佛性是一个性。《华严经》云：「情与无情，同圆种智」。
「礼敬」是一切恭敬，如果对一个人不恭敬，尤其是对冤亲债主，还有忿恨、分别、执着，就没有做到「礼敬诸佛」。不但对一切诸佛菩萨、罗汉要恭敬，乃至对于佛教以外的其他宗教也要恭敬，因为人人皆有佛性，既有佛性就是佛，怎能不恭敬佛？所以，礼敬诸佛不分国家、种族、宗教、文化，他们统统是未来佛，我对他们的恭敬与对释迦牟尼佛、阿弥陀佛、父母一样，绝对没有差等。能做到礼敬，就不会动念头伤害他。
再进一步，对所有一切畜生也要恭敬，蚊虫、蚂蚁、苍蝇都是有情众生，也有佛性。牠因为过去造业重，轮为畜生，将来也是未来佛。我们明白牠是未来佛，看到之后要合掌恭敬，把牠们需要的食物放在外面供养牠。我对牠恭敬，牠对我也恭敬，彼此互相尊重。真做到了，就很容易沟通。无法与之沟通，是诚敬心不够。所谓「精诚所至，金石为开」。果然有十分诚敬，牠会受感动，这个感动、沟通是心灵感应。
提升一级，花草树木等无情众生有法性，而法性与佛性是一个性。我们在《华严经》上读到树神、花神、草木神，我们可以与之沟通，并和睦相处。我们照顾它，花开得会特别鲜美、特别香，树木茂盛，果实纍纍，它会以此来回馈、供养我们！
不但与人能沟通，对于其他宗教供奉的神明，也都能沟通，这是不同维次空间的生物。宇宙的和谐无他，「礼敬」而已。只要我们能奉行，遍法界虚空界就通畅无碍，活动的空间无穷大，生命多麽充实！
因此，「敬人者，人恆敬之」；你敬鬼神，鬼神也尊敬你；你敬动物，动物也尊敬你；你敬花草树木，花草树木也尊敬你。所以，我们要想别人尊重，要先尊重别人，尊重别人才是真正尊重自己，爱护别人才是真正爱护自己。对一切众生不能有丝毫虚伪、染着、傲慢，否则这都是给众生製造误会、敌对，给自己找麻烦，让自己生生世世脱离不了六道轮迴。所以，能修「普贤愿」的人，遍法界虚空界的障碍全消除了。
佛法对「礼敬」非常重视，儒家教学亦复如是。《礼记‧曲礼》云：「曲礼曰，毋不敬」，「毋不敬」就是一切恭敬。因此，圣人的学问，圣人的大道，就是「礼敬」而已。
过去有人向印光大师请教，如何才能入佛的境界？印祖回答：「诚敬二字。」「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。」真诚恭敬是契入佛境界的不二法门，这就是普贤菩萨的第一愿。
所以，对于误会、毁谤、陷害我的人，我真诚恭敬待之，误会就能化解，毁谤也能消除，陷害也会终止，化敌为友，化怨为亲，这是真正解决问题。决定不能有丝毫怨恨心、报复心，若是心存怨恨、报复，生生世世冤冤相报，苦不堪言！要懂得化解怨结，就是消业障。
现在社会动乱，大家都担心恐怖分子的报复，身心不安稳。果然契入大乘，身心就能安稳。要化解怨怼，从哪裡化解？从自己心地化解，把内心所有一切矛盾、冲突、是非人我化解了，外面则是一片和谐，天下太平。
佛法的教学，目的是教导一切众生和睦相处，互相尊敬，互相敬爱，互助合作。一个真正的学佛人，一切毁谤、侮辱、伤害都不放在心中，一切众生皆是菩萨、未来诸佛，所遇的顺逆境界都是成就我们的增上缘。儒家亦云：「人之初，性本善」，一切众生的本性是善的，今天变得不善，是他的习性而非本性，本性是善的。所以，我尊重你的本性，不计较你的习性，我自己就解脱了。一切毁谤、侮辱、陷害，对我丝毫没有伤害，当然不会有报复的念头，这是自他解脱。
我写了一副对联，上联是「处逆境随恶缘无瞋恚业障尽消」，环境恶劣，冤家对头造谣生事、毁谤，处处为难，存心伤害，遇到这样的境界，应该如何对待？不起丝毫瞋恚，业障自然消除。对于所有的逆境、恶缘，心存感恩，因为它替我消业障。我们生活在感恩的世界裡，一生永远感恩，多快乐、多自在！而下联是「处顺境随善缘无贪痴福慧全现」，处顺境善缘，不起贪念，决定不迷惑，福慧就现前了。
所以，真正消灭冲突，落实和平，从「礼敬」做起。实在讲，能做到礼敬诸佛、称讚如来、广修供养、忏除业障，世间所有一切怨怼冲突自然化解。
（节录自《华严经》12-17-0906、0907）
