思过黑鹰

卜    卦

　　「信佛」不容易！对自己没有信心，对佛陀的教诲没有信心，就很难脱离迷信。我们有疑惑的事情太多了，卜卦问吉凶，在所不免，因此世尊说了一部《占察善恶业报经》，以满足后世的弟子们，这是世尊慈悲到了极处。所以，如果我们真的有疑惑不能解决，想求佛卜问，就採取占察法，从前祖师大德也常用这种方法。《占察善恶业报经》是教我们占卜问吉凶的一种方法，总共有十九个轮相。

　　现在还通行一种《观音菩萨灵课》，也是一种占卜的方法，比占察轮相简单容易。这个小册子前面有印光大师一篇序文，这都是真正的慈悲，帮助末世弟子趋吉避凶，解除心中疑惑。但是《观音菩萨灵课》一定先要用虔诚的心，万缘放下，一心称念「观世音菩萨」圣号，念一百零八声，念得愈多当然更好。心定下来之后，占卦的时候就很灵，所谓「诚则灵」。

　　念这么多声佛号，是为了定心。通常我们在没有念佛之前，会先念一遍《弥陀经》，也是为了定心。我们的心散乱，一卷经念下来，心就定了，然后念佛号才得力。所以，乱心念佛号，念得再多都不得力。一定要定心，以清淨心念佛，心愈清淨愈虔诚，感应不可思议。这是佛菩萨对于末世弟子大开方便之门，所以不可以求助鬼神，求助鬼神是错误的。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》１５－１４－３１【受佛五戒。福德人也。有所施作。当启三尊。佛之玄通。无细不知。】 ）

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因   果

　　世间人不懂得因果报应，确确实实胡作妄为。现在社会上，大家提心吊胆的金融风暴，有人在裡头操纵，让这个国家地区经济不稳定，货币贬值，许多投资人受极其严重的损害，百业萧条。操纵这一种局面的人，将来果报就在地狱。他这种影响面有多大，影响时间有多长，果报不可思议，苦果说之不尽。

　　现在人真有胆子，真敢干！我们今天胆很小，不敢伤害一个人，不敢伤害一隻蚂蚁。蚊虫来咬的时候，我们不敢把牠打死，甚至于还不敢赶走，就让牠咬。为什么？我们布施供养牠，我们是做一桩好事。赶走牠，虽然不杀牠，是吝啬不肯布施供养。一巴掌打死牠，那还得了！我们学佛的人在这一方面变成这么胆小，不敢伤害一切众生，不敢佔别人丝毫便宜，不敢偷盗。人家有再多的财物放在这裡，我再贫穷也不敢拿人家一块钱，因为因果报应不可思议。

　　偷盗，也是看影响面与时间长短。如果这个钱是私人的，结罪是跟他一个人结罪，还债是还一个债主。如果这个财物是公家的，这就麻烦了。这个财物是属于国家的，你要是盗用了，债主是全国人民。要是在中国就不得了，中国人有十三亿，你有十三亿的债主，你到哪一辈子才能还得清？国家的财物，你要是偷盗，不管用什么手段得到，都是偷盗。

　　偷盗裡面还有一种，你有权有势，人家来贿赂、巴结你，他送礼不是甘心情愿的，都算偷盗。若是不义之财，你不应该接受的，不应该得的，你用你的地位、权势，逼着他不敢不巴结你，虽然你得到了，还是偷盗行为，影响面、影响时间非常深广。这都是迷惑颠倒，贪图一时享受。但你能享受几年？你有权有势的时间，在你这一生当中很短暂。说长的，乾隆、康熙也只做了六十年皇帝，而一般人哪有这个权势？多半都是十几年，甚至于短的是四、五年，就下台了。可是将来果报是要论劫算的，不是论年算的。堕落在三途容易，出来难！出来之后还要还债，欠钱的还钱，欠命的还命。

　　「一饮一啄，莫非前定」，谁定的？自己定的。所以，真的了解道理与事实真相，不会怨天尤人，因为这是自作自受。享福，是过去生中做善业，受持佛陀的三皈五戒，你是善业得善果。你的果报不善是你造作恶业，佛的五条戒（杀盗淫妄酒）你全犯了。地狱出来之后，变畜生还债。纵然得人身，还有地狱馀罪，那个果报在人中是贫穷下贱。宇宙之间事实真相，唯有佛能说得出来，我们一定要记取。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》１５－１３－８２【求死不得死。须臾已变形。矛戟相毒刺。躯体恆残截。】）

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布 施 供 养

　　学佛第一桩事就是修布施，布施用现代话讲，就是服务。服务的项目无量无边，总分为三大类：第一是财物，属于财布施；第二是教学，我所知道的，很乐意教别人，绝不吝法，知道多少就教多少，属于法布施；第三是精神，属于无畏布施。

　　若以恭敬心修布施就称为「供养」，布施与供养在事上没有分别，只是用心不同。恭敬心对父母、尊长是供养；若随时随地做，以恭敬心修布施，所作一切皆为供养。譬如待人，无论是熟人、陌生人，来者皆以恭敬心招待，用心泡一杯好茶，布施就变成供养，得的果报不一样。每天在厨房工作的同修，煮饭烧菜是布施，如果有心希望今天的饭菜做得更好，大家更喜欢吃，就是供养。

（节录自21-112-08【行好事－四摄：布施、爱语、利行、同事。（不作国贼、不漏国税、不犯国制）。】）

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修  布  施

　　谚语所谓「忧能使人老」，忧患使人衰老，而贪瞋痴慢带来的是疾病。所以，做损人利己的事情，病就会加速发作，而且造作恶业，病痛发作就不可收拾。恶业造多了，其果报有的是半身不遂，有的是精神失常，非常不幸。不学佛的人不明因果，学佛人明白因果报应，因此起心动念、言语造作要谨慎；修善积德不要人劝，自然很欢喜、很热心、很努力去做。一切时一切处，遇到有缘的人（有缘就是能信、肯听，听了能懂），我们要诚恳的讲解佛法给他听。我为他讲解，我是用精神、体力，这就是内财布施，属于财布施。我告诉他的内容是善法，这是法布施。希望他得真实利益，明瞭善恶因果报应，趋吉避凶，这属于无畏布施。这是三种布施一次完成，我们天天做，时时做，锲而不捨，断一切恶、修一切善，积功累德，这是修布施。

（节录自21-112-08【六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若】）

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失  人  身

　　一个人失去人身之后，来生再得人身，佛说「如爪上土」。当年世尊在祇树给孤独园，向地上抓了一把泥土，然后撒掉，手上没有了，指甲裡还有一点。学生看到了就问释迦牟尼佛：「这表什么意思？」佛说：「人失去人身，来生再得人身，就像我指甲上的土；不能得人身，像我撒在大地上的土。」这说明得人身的机会很少。我们想想，现在有几个人真正在一生奉行「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」？如果毁犯了，不孝父母、不敬师长，造十恶业，来生就是三恶道了。

（节录自《华严经》12-17-0019）

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堕 胎 流 产

　　堕胎是与人结深重的冤仇，这一个神识来投胎，是与你过去生中有缘分。佛讲有四种缘才到你家裡来投胎，这四种缘是报恩、报怨、讨债、还债，如果没有这种关係，他不会到你家裡来投胎。若是报恩，你堕胎把他杀了，恩变成仇，下一次再来，他是来报仇不是来报恩。若是报怨，你杀了他，仇恨再加仇恨，怎么得了！这桩事情非常可怕，今天社会动乱、天灾人祸，这是主要的因素，这是众生共业所造的。

　　要帮助已流产的人解除这个冤仇，念《地藏经》、《金刚经》或《无量寿经》都好，要诚心诚意的念，迴向给他。要念多少部，由你自己决定；一般总是一千部到三千部，但也要看对方答不答应，若不答应也没有办法。诚心诚意的念一千部到三千部，这个冤仇应该是可以化解；一天念一部，三千部差不多要十年；一天念三部，三千部大概三年完成。

（节录自学佛问答21-90-54）