思过黑鹰

不  绮  语

　　「不绮语」，绮语是花言巧语，所谓「笑裡藏刀」，目的是叫别人上当，用花言巧语来欺骗。绮语的范围很广，凡是令人邪思这一类的言语，都属于绮语。由此可知，像现在文艺界裡面，我们常常看到电影、电视、歌舞裡面的明星，他们所表演的、所唱出来的内容是什麽？如果是挑动大众感情的，引发大众贪瞋痴慢的，全属于绮语。


　　诸位如果仔细去观察这些演艺人员，他们的结果如何？他们后半辈子的结果，在佛法讲花报，花报要是不好，果报就更差了。无论在中国、外国，演艺人员能够得善终的很少，我们看到有不少横死的、自杀的，都是红极一时的。他为什麽遭受这个果报？绮语。他把社会大众、人心引you到邪知邪见，引you到贪瞋痴慢。那个歌舞很好听，你很喜欢观看，你会受他影响。他的影响是正面的、是负面的，不能不知道！


　　文艺在今天变成娱乐，娱乐越轨了。轨是什麽？道德。超越了道德的规范，问题就产生了，他当然要受果报。因为他造极重的不善业，他的影响面很大，影响的时间很长。

　　中国在古代有文艺、民谣、诗歌、戏剧，这是社会大众的精神生活。而文艺思想的总纲领，就是根据孔老夫子《论语》裡的一句话：「思无邪」。所以，中国古老的诗词、歌赋，戏剧裡面的元曲、崑曲，演变到明清的京戏，包括中国各个地方的戏剧，这裡面的内容是四个字－忠、孝、节、义，表演不离此原则。

　　在古时候，中国没有学校，人民都能够懂得做人的道理。他从哪裡学来的？就从这些文艺表演当中学来的，知道怎样做人处事。文艺是教学、是社会教育，教人思无邪；以佛法言，教人正知正见。所以，那些演艺人员是佛菩萨，用这个手段来教化众生。现在演艺人员是妖魔鬼怪，不是佛菩萨，他影响的面太大、时间太久，果报就不难想到了。

（节录自21-112-05）

思过黑鹰

四    好

　　四好－存好心、说好话、行好事、做好人，我们也提倡了不少年，真正是有善根、有福德的人自己做，不要求别人。不能说：「他们都没有做，我为什麽要做？」换言之，「他们堕阿鼻地狱，我为什麽不堕阿鼻地狱？」不就是这个意思！我们今天学佛，他们不做，我做；我们要作菩萨，我们要作佛，不想再作凡夫，不想再堕地狱变饿鬼，这是有志。在佛法讲，这是有愿，真正发愿。

　　「存好心」，何谓好心？我学佛半个世纪，总结佛法、儒家和道家古圣先贤的教诲为二十个字：「真诚、清淨、平等、正觉、慈悲；看破、放下、自在、随缘、念佛。」好记！真诚心是好心，即佛家讲的大菩提心，「真诚、清淨、平等、正觉、慈悲」就是大菩提心，就是真心、本善。《三字经》第一句话：「人之初，性本善。」这十个字是一切众生各个具足，所以佛法是平等法。

（节录自21-112-02）

思过黑鹰

不 漏 国 税

　　「人民对国家有纳税的义务。」有些学佛弟子不懂得这一条戒律的道理，还是想尽方法少缴一点税。少缴一点税，就是漏税。少缴一点税，是不是真的多得到了一点财富？不是的。

　　世尊在一切大小乘经论教导我们，财富从何而来？从布施来的。我们纳税也是布施，是布施国家社会。国家好、社会好，我们的生活环境就好了。漏税的心理是偷盗、是盗心，盗心怎麽会得到财富？你修的因与此相反。

　　我们这一生当中，命裡有多少财富是一定的。细读《了凡四训》就知道了，「一饮一啄，莫非前定」。谁定的？自己定的。你前一生财布施修得多，这一生当中，命裡的财就多。命裡有财富，无论做什麽行业都会发财。经营的行业只是缘，因加上缘，果报就现前。如果前一世没有修财布施，对财物非常吝啬，无论经营什麽样的生计，所得的财富就少。所以，想发财不难，多布施，财就来了。不肯布施、不肯种因，哪来的果报？愈施愈多，毫无顾虑的去布施，毫无条件的去布施，果报就不可思议。

（节录自21-112-08【行好事－四摄：布施、爱语、利行、同事。（不作国贼、不漏国税、不犯国制）。】）

思过黑鹰

从 根 本 修

　　修心，祖师大德常教导我们「从根本修」，根本就是这五种心：真诚、清淨、平等、正觉、慈悲。没有根本，全都是假的，你决定不能成正果。修得再好看，就像花瓶裡插的花没有根，是很好看，但是死的不是活的，寿命很短促。从根本修就有根，是活的。过去我们追随李炳南老师，老师常常叮咛我们要「改心」，把我们虚伪的心改成真诚的心，染污的心改成清淨心，贡高我慢的心改成平等心，迷惑颠倒的心改成正觉的心，自私自利的心改成大慈大悲的心，这是改心，这是真修行，真正从根本修。

（节录自21-112-03【存好心－真诚、清淨、平等、正觉、慈悲】）

思过黑鹰

不容毫分不善间杂

　　无论是弘法、护法，每天八小时念佛决定不能免。为什麽？心裡没有佛号就会生烦恼，就会胡思乱想，疑神疑鬼，不可能不造业。造业，哪有不受报的道理？一个恶念是一个恶的果报，一个善念是一个善的果报，这是事实真相。

　　所以，世尊在《十善业道经》教我们修学的纲领，这是初步的，只是达到修学第一个目标：「断恶修善」。其要领是「昼夜常念善法」，你的心善；「思惟善法」，你的思想善，没有恶念；「观察善法」，你的行为善，行为就是你的身口善、你的言语善、你的造作善。后面有一句最重要的：「不容毫分不善间杂。」我们有没有常常记在心上？有没有常常遵循去做？有没有把它当作一桩大事情来做？说老实话，世出世间的事情，没有比这个更重要。为什麽我们在生活当中，还常常犯过失？薰习力量不够。这就是章嘉大师讲的，我们修行好比是把弹簧拉直、拉平，上讲堂的时候好像摆平了，一下课又捲起来了。然后你才体会到释迦牟尼佛讲经说法四十九年，这个恩德无法相比！

（节录自21-112-01【品学兼优。】）

思过黑鹰

从染污回到清淨

　　说到染污，现在比过去的体会要深刻得多。因为全世界每一个地方都在大声疾呼要做好环保。科学家提出警告，地球的污染已经非常严重了，如果不能改善，五十年后这个地球不适合人类生存。可见这个问题非常严重，这也是事实。

　　这些人虽然晓得并且努力在做，这个环境能不能改善？会不会有效果？我觉得问题很严重，所收的效果很有限。原因何在？世间人只知其当然，不知其所以然，一切环保工作所做的是治标，他不懂得治本。「本」是什麽？人性的污染，所谓「心理的污染、思想的污染、见解的污染、精神的污染」，这个问题大了！

　　在二十年前，有一天我在方东美先生家裡，正好遇到教育部的两位官员来拜访方先生。那时台湾政府正在提倡「复兴文化运动」，这个官员就向方先生请教：「有什麽有效的方法能够把复兴文化的工作做好？」方先生冷静了几分钟，态度非常严肃，一句话都不说。过了几分钟之后，他说：「有！台湾所有的报纸、杂志停刊，电视、广播统统都不要了。」他们一听，摇头说：「做不到。」这些东西天天在污染人性，在破坏文化，只要有这些东西存在，复兴文化就收不到效果。

　　方老师的见解，我们想想真有道理。所以，我常常劝勉学佛、念佛的同修，不要看报纸，不要看杂志、电视。为什麽？保护自己的清淨心，你看这些东西必定受污染。我们的污染洗都洗不乾淨了，天天还在增加，那还得了！所以，这些东西统统要远离。我们用读经、念佛的方法，将我们心地思想见解的污染洗乾淨，这才能恢复到清淨心。

（节录自《无量寿经菁华》2-18-01【洗濯垢污。显明清白。】）