宣真

   

　　佛门信众问：学佛夸谈感应、演附体、与菩萨对话等的作法，对吗?

　　我学佛已经十个月了，这期间看了很多光盘，至今对正和邪分不清楚，例如有居士说有感应，知道某法师往生极乐世界什么品位，有道场专表演附体，有说能与菩萨对话，能让菩萨保佑去他道场听法的人，往往他们的信徒很多，有说婴灵住在母亲身上，身心不得安宁，使我有一段时间疑神疑鬼，好在每天诵地藏经，现在好多了，有说满虚空都是婴灵的怨气，很可怕，以上请法师慈悲开示。

智渡法师答：末法时期外道邪说众多，不足为奇;信众中好为人师者，也大有人在。近些年，社会上在名闻风中、信众们受到误导者也是愈来愈多，真令人不胜感慨!

　　“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”

　　佛为众生离苦得乐、也就是为了让我们解脱烦恼和消除无明而示现人间。真正的佛弟子不会用种种手段增上人们的迷信色彩，制造神秘、甚至不惜以恐吓哗众取宠。

　　谈感应、演附体、与菩萨对话等等全属诈现“鬼神通”，或犯妄语罪、或被鬼利用而不自知。

　　此等以恐吓为能事、信徒众多者、往往已走上邪命之路，自误误人，将入大险坑。

　　“婴灵”一事也已被夸张、被利用。至少有一点可以肯定：不可能“满虚空都是婴灵的怨气”，否则我们还能得见天日吗?不要着那些鬼神相，不要被无知所蒙蔽。

　　学佛，要多方寻求善知识，依法不依人，即不要凭名气依附于人，而是要看法脉传承，依止于有法脉传承的、能代表佛法僧三宝的传承法师。寻皈依、求戒法、得依止是学佛入门的三步曲;然后再求善知识教导，依“戒、定、慧”三学次第学修。

　　佛门信众问：顶礼师父!南无药师琉璃光如来!药师经上说犯戒毁戒别解脱戒、菩萨戒、乃至比丘比丘尼种种戒律，闻佛名号还得清净，不堕恶趣。请问师父，“闻”如何作解?如何行持达到标准?若曾破别解脱戒，至心称药师佛名，应如何还得清净?

　　智渡法师答：1、“闻”者耳识内摄，能令意解之义。

　　2、如经典《药师琉璃光如来本愿功德经》中所说，仅闻“药师琉璃光如来”名号、还得清净，即使未能意持而堕入恶趣后、能忆及“药师琉璃光如来”名号，还得“从彼处没”转生人中。即“行持”达到至心称药师佛名“意持不忘”即可。

　　3、曾破别解脱戒者“至心称药师佛名”时，建议生起惭愧心。惭愧心越厚重，还复“清净”得也就越得力、越神速。

　　佛门信众问：无生法忍是什么意思?

　　智渡法师答：无生法忍是菩萨观诸法空、入见道初地，开始悟得一切法毕竟不生之理的境界。

　　佛门信众问：现在挣钱好难，这是为什么?

　　智渡法师答：这是因为：

　　1、过去帮助人太少，恶缘多、善缘少。

　　2、布施是富贵之因，过去布施少，现世挣钱难。

　　3、曾常常妒忌他人富有。

　　4、喜懈怠和放逸等。

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　　智渡法师简介：

　　智渡法师，俗家姓张，毕业于武汉大学水电学院(原武汉水利电力学院)水资源规划及利用专业，现为中国天台山慈恩寺住持、国际佛法传播中心秘书长、浙江省台州市佛协理事、中国社会福利基金会玉观音慈善基金名誉主任......

　　自2003年5月承接法脉、住持慈恩寺以来，尤其是2005年应邀出山后，更以弘法为己任，世出世间平等对待，有求必应，诸宗并弘：无论是世间法的医、艺、建筑，还是出世法的净土法门、天台止观、禅宗顿悟以及显密兼顾的忏悔法门、药师法门，密乘的财神法、弥勒法、文殊法、地藏法、观音法、准提法、虚空藏法、大日如来法等等本尊法门……无不随机施教。