宣真

噶当派的大德经常祈祷：愿法融入心，愿心得堪能。这一点非常重要。如果人的心没有与法相应，表面上离开世间很久了，实际上还是很容易受到染污。一个人即使在山里呆了很久，如果他内心没有佛法的境界，到城市里以后遇到一点一滴染污就会沾染上。尤其有些人以前习气比较重，要远离习气更不容易，可能要花很长的时间。上山难、下山易，在座各位从红尘中走出来不容易，要花很多时间和精力，而染上红尘则特别容易。有些人已经出家多年了，由于看了一些短信、一部电影或者接触以前的旧友，不用两三天就毁坏了相续中的善根。

　　《诸法集要经》云：“是心难降伏，多攀缘欲境，若能善制之，获清凉安隐。”我们的这颗心很难降伏，它经常攀缘欲妙的对境，如果能通过佛法善加制伏此心，善加对治相续中的烦恼，就能获得甘露般清凉安隐的果位。不过道理虽然如此，要做到的确很难。遇到感情、财物、地位等对境时，一般人很容易被束缚。

　　当然，也有个别前世习气比较好的人，这些人就像莲池大师《七笔勾》说的那样，能够将妻儿、财产、地位等一笔一笔勾销。以前有一位仰山禅师，十几岁时家人逼他成家，为了表明自己远离红尘、不愿与世间人为伍的决心，他割下两根手指给父母看，父母被他的行为感动，最终他得以自由自在地修行。

　　除了个别善根深厚的人以外，一般的凡夫很容易染上世间的五欲六尘。如果没有一定的境界和看破放下的能力，即使暂时在修行佛法，最终也不一定成功。这样的人很多：有些人上半生看破一切而出家，什么都不需要，晚年又回到红尘中;有些人在短短的时间中就产生修行的境界，可是后来修行也不究竟，遇到一些因缘又卷入世间的漩涡里。所以每个人都要恒时以正知正念观察自相续，同时要经常祈祷上师三宝，千方百计保护自己的修行。

广大意幻供养是将三界所有这些清净美好、珍贵稀有的东西都做供养。

　　我们越觉得物品殊胜、庄严的时候，起的贪心就越大，所以就要先拿这些来做供养，断除对这些殊胜物品的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯，以这些为代表，将天界、人间、龙宫以及其他处的清净美好、珍贵稀有、无量无边的宝物都拿来做供养。无主的山河、大地、日、月，有主的房子、车子、珠宝、高科技产品，都可以用做供养。我们所见、所闻、所想到的清净、美好的一切的一切，都毫无保留地供养给慈悲、智慧的佛陀、上师，自己不生贪着。

　　平时逛商场的时候，有的人就喜欢耳环、项链之类的，“哎呦，太好了!我能买得起这个多好，我能带上这个多好啊……”有的人贪高科技的东西，“哎呦，电脑，苹果手机，iphone!”贪心就上来了，“我要是有这些该多好啊，我要是能买得起这些该多好啊!能买得起吗?哎呦，太贵了!”总是想自己要。有的人就喜欢吃的和穿的，“哎呦，这衣服太好看了，我要是能买多好啊!谁能给我买这个?”一到超市里，看见那么多好吃的，又想吃，还不舍得买，然后心里很难受地回来了，到家里还是不高兴，放不下。

　　不要这样，应该都供养。这些都是对治贪心的。一看到，一听到，一想到，就立即供养给慈悲、智慧的上师、佛陀，同时忆念了佛和上师的功德，又生起了欢喜心，增长了信心、善根，也净化了心灵，对治了贪心、吝啬心等烦恼。

　　“身体、受用都要做供养，那我自己怎么办?”你做供养的同时，福德才会圆满。你看那些大德高僧，为什么有那么殊胜的福报呢?就是因为都放下了。你放下的越多，得到的越多。放下才能得到，随缘才能顺利，但我们就是放不下。舍得，舍得，你舍的越多，得的就越多。但是舍，不是要表面上舍，而是要从心里舍。供养、布施就是要对治贪心和吝啬心的，若是没有去对治，那不叫供养、布施。为什么我们的福德、功德不圆满呢?因为有贪心，有吝啬心。没有贪心，没有吝啬心，你的福德、功德自然就会圆满。到时候一切都是随你的心转，名闻利养都会有。为什么?这是修来的，所以水到渠成。不求的时候才会有，不去执着的时候才会来。

　一切观念、见解都是观待而安立的。比如我们常说的“干净或不干净”。所谓干净，只是自己定的。一种东西，对你来说是干净的，对我来说是不干净的。还有，那些旧的人民币是最脏的，但是人都不觉得脏，都特别喜欢，即使再旧、再破、再脏，也会揣到口袋里，形影不离。可见，干净或不干净，都是我们自己的观点而已，是以分别心假立的。

　　亲人和仇人也是同样的道理。比如，对自己好，这个时候他是亲人;对自己不好，这个时候他是仇人。一个人，对我来说可能是亲人，但是对你来说可能是仇人。有些人谈朋友，当自己跟某人产生感情的时候，就把他当作了亲人，执着他是自己的家人。这时自己特别执着这个人，也许别人看了他一眼，自己心里都会不舒服。一旦感情破裂了，分手了，自己就会找另外一个人，对前面那个人就没有感觉了，也不在乎了，不再执着他是自己的亲人了，他随便去哪儿都行，跟谁在一起都行。

　　其实，谈朋友或一起生活，都是因为缘分而聚在一起。若是有缘分，就在一起生活，这样就可以了，不要太执着，否则你会很烦恼，会很痛苦。

　　再比如，有人经常换房子，经常搬家。你没有把房子卖给别人的时候，你执着这是你的家，别人不能进，也不能随便动东西，否则你就会生烦恼。但是你把房子卖给别人了，变成了别人的家，这时别人进去没关系，乱碰东西也可以，自己成了一个袖手旁观的人。可见，“家”也是这样，没有一定的。

　　世界上的事物没有绝对的好，也没有绝对的不好，没有绝对的净，也没有绝对的不净，都是虚假的。之所以说“如梦幻泡影”，就是对“虚假”的一种形容。

　　你执着一种事物，它就会影响你，让你内心不安，不快乐。把世出世间法都看透，看明白，这叫大智慧，这时你就自在了。