宣真

问：真正的善人标准如何?

　　答： 你学佛到现在，六根清净不清净?六根不清净你就不是一个善人，不是一个持戒的人。为什么?因为你有想法、有目的、有所求的去做事，不叫善事。一个人六根清净没有任何目的、没有要求、没有所求，这个人是个善人、是个好人、是个健康的人。

　　我不管你是出家还是在家要解决两件事，第一件是解决我们的知见问题。知见是什么?就是我们的想法。当遇到一切有了自己的想法，想得到这一切，不想失去这一切，想永远占有这一切，要把这个给彻底断掉。自己的知见一断掉!佛知见就现前!换句话说无明就破!智慧就打开!

　　第二件事情就是断习气，习气一断掉业障就消!业障一消功德就圆满!

问：作为在家想修行的人，有许事情也不能完全舍弃，在这个过程当中怎么去处理?把握这个分寸，以至于在修行的路上减少逆缘和障碍?

　　答：这个呢?我没让你舍弃，也不想让你舍弃。从内心里去放下，从内心里不要去执着，从环境形象物质生活上要去超越，要去运用好，要去展现出来智慧的不可思议。不是让你舍弃，是让你更好的来运用它!是从内心里去把这个过程完成，而不是在环境和物质形象上去完成它，如果在形象上物质上还有环境上去完成的，那这是一个最下劣的方法。其实最高级的方法是在内心里去完成。


人生最难得“心安”二字。所谓“心安”，就是心里没有后悔的事、没有亏心的事、没有想不开的事，不为名所累，不为利所役，清清白白做人，干干净净做事。如果患得患失，心浮气躁，人生就会疲惫不堪、了无生气。唯有保持一颗宁静的心，不眼热权势，不艳羡富贵，活得纯粹、活得自然，才能求得一个心安。

　　有人说，不相信轮回，其实四季就是轮回。 有人说，不相信因果，贫富美丑就是因果。 有人说，不相信无常，喜怒哀乐就是无常! 你不走近佛法，你可以走进生活，用心去感悟生活，因为生活就在佛法里!佛法就在生活中!


大家知道《楞严经》是什么时候来到中国的吗?天台宗智者大师只听说印度有一经典叫《楞严经》，他那个时候很想看这部经典，他就天天朝印度拜，一拜拜了十八年，直到死了都没看到。还有后来把《楞严经》传到中国的般剌密帝，冒着生命危险冒着杀头的危险，将肉割开把《楞严经》塞到肉里，最后把伤口缝好，千辛万苦才把《楞严经》传到中国。佛在《楞严经》里说：”你们这些人，一定要存一个真心，一定要依教奉行，在我灭度后将这个法门传于末世。”

所以，弘扬楞严弘扬正法是每个佛弟子不可推卸的责任。那我们今天应该感到庆幸!一定要珍惜这个福报啊!不然真的愧对千辛万苦弘扬佛法的祖师大德!

现在，很多人都不知道怎么修行，其实，修行不一定非要出家，在哪一个岗位上都是在修行。《楞严经》里比较精典的一句“知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃.”知见立知，就是无明的根本，所以，依教奉行你有想法我没想法，又老实又听话，人家又喜欢，这样为什么不去干呢?所以，你如果这样做，领导肯定喜欢你在国家，肯定国家兴旺，在寺院你是个好徒弟，在家里你是个好的家庭成员。你为什么不干呢?所以，依教奉行，就能断掉我们的知见，断掉我们的知见就能破除无明，无明一破智慧就开。

那习气怎么断?守规矩.规矩就是佛立的戒律啊!有的人就说了，为什么师父还要立规矩呢?佛不是立了戒律了吗?佛在世的时候没有手机、没有电视、没有车、没有电脑，你看现在又多了这么多东西，能不立规矩吗?所以，规矩是一定要立的.结合现实生活当中我们存在的实质性的问题，来立规矩，要与时俱进，但是原则是不能改变的.所以，你必须依教奉行，断掉它，一断掉你的习气，你的业障就消，你的无明就破，你的功德福德就具足，在这个基础上你才能来学习佛法.换句话说，你六根清净了，你没那么多毛病了，你才能看懂佛讲的话