普见

    发愿欲净除，自他诸过失，然尽一一过，须修一劫海。

　　“发愿欲净除，自他诸过失”：自己发愿要断除自他的一切过患，即断除业障、烦恼障、所知障、习气障。

　　“然尽一一过，须修一劫海”：然而就算是净除这些过失中的一种，也需要在无数劫中精进、努力修行才可以。

　　这些习气从无始劫以来一直串习到现在，已经是刚强难化了;这些恶业一直在不断地积累，到现在已经是无量无边了。现在若想一下子改掉、立即消除，一般情况下是不可能的，不可能马上改变，不可能立即消除或解决。如果这样去思维，就会明白：哪怕要改一种毛病或消除一种恶业，可能也要经历无数劫的努力和苦修。

　　大家有时候想得有点太简单、太容易了，实际上哪有这么容易啊!有人想：“我上山参加百日共修就能成就吧?”“我上山参加百日共修就能解脱吧?”……你才参加了一次百日共修，而且期间也是断断续续地修法，哪有这么容易就能解脱、成就的?有的人觉得：“我已经学修几年了，怎么还不成就呢?”“我修加行已经好多年了，怎么还没有生起出离心呢?”实际上，若要生起出离心，哪有这么容易?若要真正成就，哪有这么容易?

　　大家比较一下：仅仅是几年、甚至几十年的串习，都很难一下子改掉;那么你从无始劫以来所串习的，又怎么会这么容易改掉啊?就像有些东西上积聚了比较严重的灰尘、染污，还要花很长时间磨啊、擦啊，最后才能呈现出原来的样子，才可以去除这些污垢。同样，从无始劫以来到现在不断积累的恶业，哪能一下子就消除啊?

　　“我念完了108遍百字明，也念完了40万遍金刚萨垛心咒，佛经上不是说念108遍百字明或者念40万遍金刚萨垛心咒就能消除一切恶业吗?”是的，没有错。但这也是有前提条件的。

　　如果你生起了出离心，发出了菩提心，然后保持这种觉悟的心态，在这样清净的心态下去念108遍百字明或者40万遍金刚萨垛心咒(书上写的是10万遍)，你往昔所造的一切恶业一定能立即消除，成就也就快了。

　　但是，你的出离心还没有修出来，菩提心还没有发出来啊!所谓“108遍”或“40万遍”，都只是一种形容而已，并非真的要达到这个遍数，也许你念一遍，甚至还没有开始念的时候，业障就已经消净了。因为你的菩提心已经发出来了，尽管你嘴上没有念，但是心里已经念了，而且念得很到位。

　　有的人也许有疑惑：“若是要发菩提心，不是要消业吗?而要消业，不是要发菩提心吗?那到底是先发菩提心，还是先消业?”既要发菩提心，也要消业，可以同时进行，可以同时修炼。若菩提心真正发出来了，业障也就消了;若业障彻底消了，菩提心就生起来了。最初时是有前后次第的，最后时就没有前后次第了。

　　如同猫出现了，老鼠就会无影无踪。当菩提心生起来了，往昔所造的恶业立即就没有了。如同阳光照进来了，黑暗立即就会消失，不是渐渐消失的，而是在阳光照进来的同时就消失了。同样，若业障消掉了，心地清净了，菩提心就显现了。当菩提心显现的同时，业障就没有了。

　　我们为什么生不起来出离心、菩提心呢?主要的原因是业障障碍了我们。这些业障是无始劫以来积累的，若是有业障，很难生起起出离心和菩萨心。

开智慧后，是有很多好处的。世间人算我赚了多少钱，你学佛后，就应该算，我培了多少福报，节约多少资源。赚钱有时候不代表就赚到了福报。你付出多努力，你就赚到多少福报。你努力去做，好比生意亏本，你仍然是赚到福报，因为你有努力付出。如果没有付出，突然来了很多钱，偏财，炒股，这不代表你就赚到了福报。相反，这些钱一进来，造成错觉，你觉得钱很好赚，然后买衣服，吃的，又开始奢侈浪费，结果反而损掉很多福报。

我带队出去朝拜，住的都是最普通的，吃的也是很普通。交通工具也是选择最省钱的火车，极少坐飞机。有些人说，我有钱，我就应该过有品位一点，高级一点的。现在你有很多钱，不代表就有很大的福报。一定要珍惜。很多花费都是在细节上，小事上就花掉了。

这个奢侈的作风，一定要停住。我们要有惜福的精神。你出手一大手笔，就开始浪费，就造成很不好的现象。大家都要比大方，比有钱。以前农村里头，请客喝酒，都要喝到剩很多，才觉得热情有面子。这很损福报。人做寿一次，减命三年。是有道理的。这期间要杀生，要浪费多少资源。同时造成奢侈作风，这是最不允许的。

佛在世时就讲过，佛法要被消灭，也是被奢侈的作风所消灭的。佛曾经就很赞叹迦叶尊者，迦叶尊者是修苦行的，佛说，只要有人像迦叶尊者一样修苦行，佛法就有希望。但苦行也分很多种，最起码，生活上一定要简朴，惜福。像很多庙，除了佛的大殿好看以外，住的地方都很差。这个表法就很好了。要有苦行的精神。还有些庙，是过午不食。总之，佛法不能靠经济堆起来表示热闹，那是最危险的。

佛大殿可以富贵庄严，因为那是佛住的，世间最好的东西都要用来庄严佛。但个人住的，就不可以奢侈了。那就是要惜福。不管家庭，还是出家，都要留下家风。第一个是要勤劳，佛有部经讲了懒惰的罪过，有一次，佛看到一个乞丐，佛就跟弟子讲，他所有做乞丐，不是他恶业重，而是他太懒了。如果小时能勤劳修行，他可以证初果甚至学会很多谋生的手艺，中年他勤劳修行，可以证二果三果，财富可以做个富翁。老年勤劳修，可以证阿罗汉果，就是大富长者。可是他太懒了，导致老了，一无所有，变成个乞丐。人活一辈子，辛苦是本分。

人要求财，最保险的，就是你勤劳的去做。天道酬勤。其他求财神法，还是灌顶，都不实在的。所有的富翁，都是勤劳做起来的。没有一个是拜神拜出的。这个是天道最朴素的道理。年轻一定要吃苦，把这个吃苦作为一种家风传下去。

要修行上，也要勤劳念经，背经。你背过的经典，生生世世都可以用。尤其是法华经，金刚经，华严经等大乘经典。这都属于佛的宝藏。好几年前，有次到支提山，山中一古洞，一老僧在炒茶，我来了，他问，你会懂经吗？我说，懂一些。他神秘的说，肚子里没有几本经的人，是个愚痴的人。这句话我一直记得。要多念大乘经典，以前的祖师不仅念经几千遍，而且写经，造经塔，都是非常勤劳，用了毕生的精力。这也是勤劳。

我们会看到福报的增长，财富的增长，也要看到智慧的增长。背了多少经了，这些也是生命财富中很重要的部分。世间的学问都要靠背，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。你读熟了，其意就现。

第二个要惜福。不仅要惜用的，作为资源不能浪费。也要珍惜时间。人来到世界上，其实是带着时间来的。你一辈子有多长。怎么好好利用好这些时间。这也是很有智慧的。钱财的浪费，一般都是小事情浪费，打个的士，买个饮料，细节上就浪费很多。时间浪费也是如此，看一些微信，电视，闲聊几句，偷懒睡几分钟。每天时间就不够用了。

每天时间都在过去，要把时间用在正确的地方去。时间的价值还不一样，还不能对等起来。如果要修行念经，最宝贵是早上，尤其是凌晨时间。如果要午休，最宝贵是，中午十一点半到一点之间的时间。这时一阴生的时间。人能打坐半小时，胜过其他时间睡两个小时。人活在天地宇宙之中，能运用好宇宙运行规律，修行就事半功倍。好比要发射火箭，要算好最佳的时间状态。

一生之中，学习记忆力最好的时间，是青少年时，修道也是最好的时间。这时修的好，要脱胎换骨是很容易的。女的到了四十九岁，男的到了五十六岁之后，想要再修，是很难了。人身难得，你身体跟不上。所以要爱惜精气神，用在正确的地方。最好的是用来童子功，就是背经，多念经。每年能多念几部，你就收获几分福报。中国人的大智慧，都是靠念经来的。

很多人忙于赚钱而没有时间修行，有一些是过去浪费太严重。好比一个漏斗，一边装，一边漏。要惜福，就是减少漏的部分。人在赚钱时，很多精气神都会被消耗掉。就是气散掉。尤其现在很多上班的，天天对着电脑，压力又大，消耗了很多气。建议应该做个有规律的，钱财节约一点用。有时间空下来好好修智慧。世界几大古国，只有中国和印度留下来了，因为我们是有智慧的民族。

在古代，最理想的状态，是耕读世家。耕是代表有基本的生活保障，读，做一个人要读圣贤书。读书志在圣贤，做个止于至善的人。人和天地并称三才，人是何其渺小，为何能跟天地并列。因为人能有智慧的缘故。

在佛教没有进来前，中国就有百家，但我们还是非常孜孜不倦的去印度取经，许多高僧，都是学问一流的，但却死在取经路上的。这个经典，三藏十二部，非常浩瀚。在唐朝，我们的思想就达到这个顶峰。现在人读的是翻译过来的，百分之一估计还不到。这些属于生命智慧的经典。以前要翻译佛经时，唐朝全国上下都非常隆重，我们这民族，对智慧非常热爱，才能绵绵不断。

学《地藏经》我们就能明白一个道理，用功都要乘早，乘年轻，有了平时的功德，才能让自己增福增寿，临命终才能生人天或者往生成佛。要知道，一个人从一岁到四十岁，是活在上辈子的果报之中，而四十岁以后的岁月，你活得好坏，就是这一辈子的因果。

　　有句话叫“少壮不努力，老大徒伤悲”。我们这一辈子还年轻的时候，所用的都是上辈子的余果。上了四十岁，是这一辈子现世因果，那这一辈子现世因果，你从年轻一直做好事到四十岁，晚年很幸福，晚年很安康。如果从年轻一直享受，享受到四十岁，晚年就麻烦了，因为福报享完了。

　　不信你去观察，看那些年轻时苦的不得了，没得吃没得喝没得穿，受苦受累，受人欺负，苦了几十年，这样的人到了晚年，可有福报了，又健康又长寿，晚年又很幸福。有一些人年轻时，大吃大喝大玩，花尽了吃尽了玩尽了，到晚年坐在那个地方，头勾在那个地方，痴呆症了，植物人了。

　　出家也一样，你看那些老和尚，年轻时苦的不得了，拼命付出，诵经念佛，为大众服务，活到八九十，活到一百都有。你看梦参老和尚，年轻的时候吃了多少苦?还进监狱，几乎一般人受不了。他晚年今年一百零三岁了，那个福报大的不得了。另外一个虚云法师，开戒最后一堂的弟子，他年轻的时侯，那一种苦受折磨，在一百一十六岁走的，肉身现在还在福建漳州，肉身菩萨。

　　所以在家出家都一样的，没有说先享受的，以前人先全部付出了，到晚年没体力了，体力不行了，才心安理得享受自己劳动的成果。打个比方，六十岁退休了，如果他寿命一百岁，后面享受四十年，这样的人一般不会堕落，为什么?福志心灵。他投胎的时候，头脑清清楚楚。所以以前那些老人，大家有没有发现，没诵经，没念佛，没念咒，没打坐，没拜佛，有的坐着走的，有的吉祥卧而走，福报太大了。现在多少在家，甚至有的出家，到晚年苦的不得了。点滴的，坐轮椅的，植物人的，瘫痪的，什么病都有，为什么?福报享完了，恶报就来了。不是出家不堕落，出家福报享完也堕落。

　　所以诸位道友，一定要拼命的去付出和努力，修行第一要改变命运，再来才有办法利益众生，连自己改变命运的能力都没有，能利益谁?对不对?所以学佛以后，是要出来自修，又自利，自度，又度他，不是出来要享受的。要出来享受，有一句话要记住，受苦是了苦，享福是消福，福尽祸就到。

　　命、因果、果报、未来，都是自己定的，所以我们出家和在家，懂这个道理以后，掌握自己的命运，把握自己的未来，就看自己的转心和认识。所以劝化别人，更要劝化自己。希望道友们学习了《地藏经》，就赶快多做，然后以存佛的心，外面来行菩萨道，一切罪障悉皆消灭。