普见

    古代那个佛塔是什么呢?

　　是供养佛的遗留物的或者是供养圣者的遗留物的。

　　一般的是供养的舍利子也叫遗骨，一般的供舍利子呢， 就陪着很多佛像金银珠宝这一类的。这个金银珠宝也局限于佛教的形象，比方说念珠啊、佛像啊、佛塔啊，小的佛塔在大的佛塔里面一块跟着舍利子一起保存起来，是这个意思。

　　所以见到佛塔就如同见到供养佛的那种形象一样，所以他从这个真实意思上讲，我们看到的佛塔就像看到佛像一样、就像看到真佛一样。

　　在这里要求大家 见到真修行者，他们再发心行功德的时候，我们就看着这个人就如佛一样对待，就像见到佛塔一样的那样恭敬，因为他是个未来佛，他做的这一切善事足以让他成就，这就是我们对佛教理念的那种恭敬。

　　释迦牟尼佛说「我今观初发心菩萨 不如佛想者 我便欺狂 十方现在 一切无量阿僧祇诸佛」 释迦牟尼佛说，假如我现在看初发心菩萨不像佛一样的话，跟佛有差别的话，那么我就是欺骗十方一切诸佛如来。所以我们在佛陀的眼里，哪怕你就是行了一点善，刚刚要发心修行，佛陀看着我们就像圣者一样。看着我们这个初发心的人就像十方诸佛如来一样。

：《佛说造塔功德经》！下面是经文原文全文，大家一定要看一下佛在此经中说的造塔的浩瀚功德！并且广为人宣说！流布此经啊！功德无量！感恩！

【经文原文全文】：

如是我闻：一时，佛在忉利天宫白玉座上，与大比丘、大菩萨等，及彼天主无量众俱。时，大梵天王、那罗延天、大自在天及五乾闼婆王等，各与眷属俱来至佛所，欲问如来造塔之法，及塔所生功德之量。

会中有菩萨名观世音，知其意，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛而作是言：“世尊，今此诸天、乾闼婆等故来至此，欲请如来造塔之法，及塔所生功德之量。唯愿世尊为彼解说，利益一切无量众生！”

尔时，世尊告观世音菩萨言：“善男子，若此现在诸天众等，及未来世一切众生，随所在方未有塔处，能于其中建立之者，其状高妙出过三界，乃至至小如庵罗果；所有表刹上至梵天，乃至至小犹如针等；所有轮盖覆彼大千，乃至至小犹如枣叶；于彼塔内藏掩如来，所有舍利、发牙、髭爪下至一分，或置如来所有法藏十二部经，下至于一四句偈。其人功德如彼梵天，命终之后生于梵世；于彼寿尽生五净居，与彼诸天等无有异！善男子，如我所说如是之事，是彼塔量功德因缘，汝诸天等应当修学。”

尔时，观世音菩萨复白佛言：“世尊，如向所说，安置舍利及以法藏，我已受持。不审如来四句之义，唯愿为我分别演说。”

尔时，世尊说是偈言：

“诸法因缘生，我说是因缘，

因缘尽故灭，我作如是说。

“善男子，如是偈义名佛法身，汝当书写置彼塔内。何以故？一切因缘及所生法性空寂故，是故我说名为法身。若有众生解了如是因缘之义，当知是人即为见佛。”

尔时，观世音菩萨，及彼诸天、一切大众、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

【这四句偈，大家一定要背过背熟，最好了解其义，如是偈义名佛法身，您应当书写放置到塔内，如果有众生解了如是因缘之义，此人即为见佛！多么殊胜啊！大家一定要广为人宣说造塔功德，让更多人都知道啊！】