宣真

　
上次跟各位讲到了，以前祖师潜移默化让大家都能开智慧的方法，就是佛门的唱诵。天下寺院之多，但佛门唱诵都统一。古人的梵呗现在人已经没有办法超越了，这是修行层次的问题。佛门中统领大众，除了唱诵，音声佛事，用这些音声频率来调整身心。第二个，就是坐禅。

　　修行是整个生命，自然包括你的身心状态，身心状态要好。古人就用了禅坐一方法。这个禅坐的功夫就很重要。在禅堂里，有行香，坐香，都是调整身体很好的方式。身体调整了，心也会跟着调整。当然这次不是跟大家讲禅坐，而是说，你想要修行，就必须经过训练。

　　一般人把修行和训练很难结合起来。但确实很重要。现在人忙着赚钱，都累得半死，偶尔能念念经已经很好了。其实，你也可以去忙你出世间的事情，培养你修行的善根。这也是很有价值的。世间成就可以带来满足感，同样的，出世间修行上，你也可以得到法喜。两者一样，就看你有没有福报体验修行的法喜了。

　　如果要训练，建议你趁着年轻就要训练。你把青春耗费在世间事业上，精气神都没了，你到老了，你想要来修行，那实在困难。看看老态龙钟，眼睛耳朵都不好了，你要怎么修?在以前印度，二十岁之前是学习阶段，二十到四十是成家立业阶段，四十岁以后，就是要修行了。你看悉达多太子，他成家，有了孩子，就跑去出家修行。他父亲虽然作为国王，但也无法阻拦他，他父亲也知道修行是很重要的事情。这个是印度的传统。中国不一样。一般到了六十岁后，就直接念佛了，你要念经，参禅打坐，就比较困难。所以要训练，就趁着年轻。

　　上次到支提山遇一僧，他指着刚剃度不久的小沙弥，不到十四岁。说，你看小孩，他光头了，穿和尚衣，一定像个出家人。但老人不一样，头发掉光了，你穿和尚衣，也不一定像。为什么，小孩子染污少，精气神饱满。年轻不修，到了老，精气神都没了，不像。

　　在南传佛教国家，人们仍然要出家一次，是为了去学习。也算是一种训练。出家后的人，都受到社会的尊重。这传统很好。修行人有修行的相，虽然禅和子，什么都不懂，但他走路袖子一甩甩的，身心清净，别人见了就欢喜，就种下善根了。

　　在训练中，有很多，包括知识训练，你可以上佛学班，现在知识分子都喜欢学习经。但你身心的调整训练，也是不可少的。最起码的，你要身心清净一些，你清净了，你的相自然能转化。所以从现在开始，嘴巴吃的，眼睛看，嘴巴讲的，耳朵听的，都要清净啊。跟佛法相关的，才去关注。多念法华经，地藏经，来清净业障。这就是训练的开始。这个训练，就是身的训练，先把修行人的样子给训练出来。

　　你身清净后，你要让你修行的气质出来，就很容易了。修行人给人感觉，就是不俗，就是清净。那你的气场自然就有了。所以你到庙里和到大街就不一样。就是气场不同。不俗的气场。

　　第二步，你要训练的，是对三宝具足信心。这就要你努力去体验了。菩萨到底有没有灵，对不对?我看很多人病苦一来，菩萨就跑没了。所以你现在开始就要训练，训练念经，背经，到了你病苦时，你才能念得起来。平常没有背经的功夫，你到了病苦让你念大悲咒，念地藏经，你根本就念不起来。

　　昨天讲到了，有些斋姑，她对观音菩萨有信心时，她能做出许多惊天动地的事情。因为一遇到障碍，她就会去求观音菩萨，至于观音菩萨有没有帮她不重要，但她一求，内心的依靠和信心升起来，什么障碍都能克服。是不是，许多人到了危难，你求天天不应，地不灵，别人也帮不上忙，你要怎么办?靠你对菩萨的信心在支撑。

　　面对小挫折，你能扛过去，大挫折，大病苦来时，你还能扛过去，你会发现，你对菩萨信心提高一次，你生命品质就提高一次。你就接近于道，接近于真理。这要大家去体验。我学佛后，生病从不看医生，就靠念经，有时病了几个月，也是一样靠念经。如果你念经基础很深，你也可以这么做。如果经都没有念过的人，你还是劝他去看医生，免得诽谤佛法了。

　　这些训练在年轻时就要进行，年轻精气神足，年老了，体力衰退，精气神不足，人胆子就小了，你要怎么培养。人气血不足，就会害怕，尤其是怕死。所以修行要趁早啊。

　能够学佛，是人生的最大幸事。佛菩萨告诉我们很多做人的道理、修行的法门和成佛的过程，我们人人都是佛，只是佛性被蒙蔽住了。好在还有这么多精进修行的人，大家相互鼓励、相互促进、相互提醒，以便在末法时代让正法前行。本文是自己在学佛过程中碰到的问题，仅供同修参考，不到之处，敬请见谅!

　　一是不够精进。主要表现在行为懒散，想起来修，想不起来不修，能偷懒则偷懒，直到苦难再次出现才想起临时抱佛脚。

　　二是不够心诚。主要表现在半信半疑，时而信，时而不信。逢佛加被则赞叹佛的伟大，事情未成则怪佛不灵。

　　三是容易退转。主要表现在五浊恶世难以驾驭，随他人业力牵引，自己定力不够，随波逐流，菩提心退转。

　　四是智慧不够。主要表现在不懂因果，分不清好坏，不知道什么事该做、什么事不该做、什么事能做、什么事不能做，加重业障。

　　基于以上几点问题，建议如下：

　　一是加强念佛。坚持每天念诵佛号(佛典)，根据自己的时间，哪怕是一字、一句，养成良好的念佛习惯。

　　二是至诚学佛。学佛不是迷信，是学佛的精神、学佛的智慧、佛是究竟的、圆满的，能让我们明白世间真理、明心见性。

　　三是学会觉察。修行的人心境是非常清净、妙乐的，稍起波澜，立刻提醒自己加紧学佛，以便不至于被业力牵引、发心退转。

　　四是增长智慧。其实我们每个人都有慧根，只是深浅不同罢了。有的人一点就通，有的人一辈子也通不了。增长智慧的最佳途径就是学习佛典，让我们明白世间真相，不再做一个愚痴、偏执的凡夫俗子。

　　这就是佛菩萨告诉我们的“戒定慧”，自从开始学佛后，生活变得从容多了，心态变得淡定多了，不再为生老病死恐惧、不再为爱恨别离牵挂、不再为苦难人生忧愁、不再被业力牵引退转。