宣真

观音菩萨救苦救难，普度一切受苦众生，地藏菩萨深入地狱，誓救一切业障深重的众生，而后方成佛道。他们都发广大誓愿，真诚恳切，忘掉自己，利益众生。而现实中的高僧大德，就像他们的化身，弘扬佛法，为度脱受苦众生而奔走。像印光大师，终其一生劝人放生、戒杀、戒淫、行善。又不知多少人从中受益，读了他的著述。不仅对其的谆谆教诲心悦诚服，更对他的身体力行而由衷地敬佩。我在此感到羞愧：每次发大愿，力行善事。但未能做到一心为善，其中总有夹杂。我自身深切地感受到;善如登，从恶如崩;一念之间，善恶分明。恶念一起，如堕深渊。自己还要在心地上下一凡苦功!!

　任何事情都能解决，办法总是有的，因为我们有佛法。

　　四大假合的肉体，有病正常;没有一帆风顺的，有事也正常。这都是自然现象，没什么可怕的，你明白这个道理就叫开悟。有修行的人，是勇敢的人，面对变故的时候特别镇定，事情处理得非常得当。而我们每遇到事情的时候总是手忙脚乱的。就像写字一样。有时候会写错，但是没关系，把心安稳下来，改一下就可以了。但是，如果写错了就心慌意乱，就乱写乱改，那就更乱了。

　　如果心不在了，灵魂走了，肉体是不会痛苦的。对方伤害你的时候，可以伤害你的身体，但是不能让他伤害你的心;对方偷你的时候，可以偷走你的东西，但不能让他偷走你的心;对方扰乱你的时候，可以扰乱你的事，但是不能让他扰乱你的心。如果你的心没有动，对方就伤害不到你，干扰不了你;如果你动心了，就是伤害了自己，干扰了自己。烦恼痛苦都是自找的，其实就是一颗心。

　　发生什么事都是应该的，都是因缘，就如同照镜子。在镜子面前你照桔子就显示桔子，照人就显示人，这都是因缘，都是自己造的。对境没有错，错都在自己。如果你有这样的见解，外境就伤害不到你。

　　前一段时间，一位居士的车子被人偷走了，但是她不仅没生烦恼，还认为这是还债，心里很高兴、很快乐。这就是有修行!如果想：为什么要偷我的东西呢?这样就会起烦恼。这些都是缘起，缘起法就是这样，生灭很正常。

　　我们在生活中可以修行，任何时候都可以修行。走路的时候修行了吗?坐车的时候修行了吗?没有吧?都错过了吧?每分每秒都是机会，但是我们都错过了!哪个不是修行的对境?都在给你表法，都在给你机会解脱，但是自己没把握住。生命是非常短暂的，说没有就没有了，说死就死了，所以都要好好修啊!我们有时候学不进去、修不起来，这都是业障、是魔。如果放不下自我，心就安稳不下来。魔不在别处，就在心里。

　　修行就是用智慧创造美好

　　整个法界都是我的家

　　把心融入到每个对境当中

　　发挥本觉的能量才能超越一切

　　大圆满的窍诀要在自然的状态中体悟

　有个突出的现象是：很多人信佛、学佛多年，懂的很多，拜的师父也很多，平时表现非常好，可一遇到境界自己就做不到，心念转不过来，所有的毛病通通暴露出来，看不到学佛的成效;还有的人是越学越偏执，越学越烦恼，越学越浮躁，没有耐心，慈悲心也降低;而有的人越学越没有信心，越学越不相信佛法，内心越来越污浊，自己越学越痛苦——这是为什么?佛法的特征本是寂静的快乐，是断烦恼的，应该是越学信心越足，越学越快乐、越学越自在。为什么会越学离佛越远呢?

　　这些人也不是不精进，每天都修法，持佛号、咒语，做善事，善事做的也很多，付出的辛苦也很大，如此的努力为什么不能与佛法相应呢?问题在哪里?究其原因就是只学形式，而没有学实质。学佛的实质在哪里?在念头上，在于起心动念能不能与法相应，精细起来时每个念头能不能与法相应。

　　我们外在所有的行为都是心念决定的，当外在的行为表现有区别，是善或是恶，或者有善恶的大小时，他人看到时就会用一些标准来衡量你，也许会赞叹随喜你，也有可能会厌恶排斥你。但是真正判断是善是恶以及善恶大小的准则是什么?是你自己的发心，这个别人不知道，就像大乘菩萨做了一件事，如“悲心船长杀短茅黑海盗保护船民”的公案，可能在普通人的眼里，杀人是严重的恶行，绝对不能理解，但是对于菩萨来说，就得如此做，这是一件大善事。

　　所以佛法的标准在哪里呢?在内心的念头上，外人衡量你，说你做了一件很大的善事，那么究竟是不是一件很大的善事呢?看你自己的心念了。

　　常常会遇到这样的情况，有些人觉得很冤枉，“为什么我终日行善，还没有改变命运，还会遭受某种果报呢?”冤枉吗?一点都不冤枉，业力和因果绝对不会错的。你做善事的时候内心是怎么想的?你的念头对吗?你有污浊、杂染的念头，受这个果报一点都不冤枉。所以修行的重点在于自己的心念上，学佛难也难在这里了。

　　通常我们的心念都是杂染的，是与佛法的要求相悖的，要是没有认真观察就认识不到，没有分辨善恶的智慧也分辨不出来。自私自利、贪嗔痴慢，多半都在围绕着自己;所想、所做的都与佛法不符;为别人着想的同时，还有着为自己的打算，想着自己能得到哪些虚荣、名利等等。就算有的时候发了些善心，做了点善事，这个善心也不够纯净。想想看，在这样的状态下，没有进步很正常，又哪里会有功德?怎么可能不受果报?下堕不冤枉，因为自己没有做到啊!

　　因此，我们修行的重点是转变自己的心念。做到这一点，开始的时候不容易，但一定要努力、坚持，努力就有成功的希望，努力就有救。心念转过来了，获得利益是自己的，福德智慧是自己的，法喜充满是自己的，恶运、恶果都落不到你身上。因为我们只是没有神通的凡夫，不会知道别人的发心，所以，对于别人的外相行为，不要以自己的污浊、烦恼心妄加评论、乱下断言，结果自己造了业，付出了代价，真的划不来。

　　内心的状态正确，与佛法相应了，再努力去修外在的行为，这时做什么事都对，都是在积攒功德，从早到晚，自己也会时时欢喜。内观自己的心念，行为上不努力去做，不修法，不行善事，怎么可能会有福报，哪里有无因之果呢?

　
　

宣真

真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。

    你的工作环境也是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。要尽你的责任和义务，要尽心尽力地做好你所承担的一切，要制心一处，用心去做每一项工作。把你的服务对象视为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他们服务。当你不求任何回报地去给予、去奉献的时候，这就是你的修行，你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍，他可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。

    你的家庭就是净土，就是你的寂静处。要把你的净土打扫的干干净净，布置的清净庄严，要任劳任怨的尽你的责任和义务，擦掉灰尘就是擦掉你的业障，扫除垃圾就是扫除你的烦恼。你的家人都是你的亲人，都是你的父母众生、儿女众生，都是你的金刚道友，要关心他们，照顾他们，尊重他们，不要伤害他们，怨恨他们。各有各的因缘，各有各的福报，你执着什么，什么就会伤害你，你执着谁，谁就会让你伤心，一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念，但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏，哪里有真的夫妻？哪里有真的儿女？即要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。你真正有了慈悲心、菩提心，不但上师三宝会加持你，就连山神土地都会帮助你，只要你如理如法地修，真心诚意地去做，别人自然会尊重你，喜欢你。你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。如果你以宽阔的胸怀容纳一切，包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？

    其实，修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。认真学，坚持修，好好学，好好修，今生一定能够解脱，今生一定能够成佛。

    生病的人，要找回健康；失业的人，要找份工作；伤心的人，要找到快乐；失望的人，要找到希望。我们一生几乎都在为找事业、找朋友、找财富、找功名而忙碌，甚至一生一世都在找寻，仍然找不到自己想要的。其实找来找去，找自己的心最重要。怎样找到自己的心？

    第一、成就内心的真佛：有句偈云：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”每个人心中都有一尊本来佛、自性佛，却在耳娱声色里追逐迷失，找遍外在一切，忽略自家珍宝，空在世上几十年找不到真正的自己，很是可惜。因此，我们要作一个有智能的人，向心内觅佛，成就内心的真佛。

    第二、点亮内心的灯光：现代人强调净化环保、净化社会，其实最主要的，还是要先从净化自己、净化心灵做起。因为我们的心，经常被愚痴、黑暗、无明、烦恼所遮蔽。我们每个人的自性里，都有一盏心灯，点亮这盏智能的灯、般若的灯，就能赶走无明、烦恼。有谓美容、美颜、美姿，不如美心，点亮内心的灯光，就是美心。

    第三、治疗内心的病患：身体生病了要看医生，心理生病了怎么办？有人求神问卜，有人看心理医生，不过最究竟的，还是自己做自己的医生，因为自己内心的病，自己最了解。“佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法？”佛陀说法，就是要治众生的八万四千种烦恼病，所谓“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，用戒来治贪，用定来治瞋，用慧来治痴，身心才会解脱清凉。

    第四、发掘内心的财富：外在的财富，随时可能因为水、火、盗贼、贪官及不肖子孙等而消失。然而我们心内的财富，是偷不去，也失不了的。比方：信仰、般若、慈悲、道德、精进、喜舍、惭愧等等，都是心中的财富，这是取之不尽、用之不竭的。你想拥有多少财富，就得看自我发掘多少了。

    生活在世间，有人专找门路，有人爱找碴儿，找来找去，只有自找苦吃，自找罪受。唯有找到自家宝藏，心里才会开朗，才会踏实，无论什么样的生活，都得自在。
　

宣真

今天一师兄过来，聊起了观音菩萨，说她去普陀山之前，来抽签问姻缘，都是下下签。后来去了普陀山，回来不到一月，就相中了对象，结婚了。对方人很好。去普陀山，可以改变命运。

　　又说起了，她去普陀山时，来观音寺，跟观音菩萨说，这次第一次去普陀山，人生地不熟，祈求加持遇到贵人帮忙。结果神奇的是，到了普陀山，遇到三位来自厦门的大姐，一路照应着她。真的是，去朝山，菩萨迎接你一千里，送你八百里。

　　经历了许多事情后，才发现，观音菩萨一直在身边，只要我们心存善良。

　　她跟她老公关系不好时，就去诵经做功德求观音菩萨。一切就马上转变了。真的，“若有众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”

　　在苦恼时，第一个念头，是祈求观音菩萨。很多人，关系不好，就抱怨，就找别人原因。这个是无明的行为。求观音菩萨，才是智慧的做法。

　　人和人关系出现问题，第一，要至诚恳切的求观音菩萨，同时要心存慈悲。比如夫妻吵架，如果你一边求观音菩萨，一边怪对方，都说对方不好。那么，这样子就很难跟观音菩萨感应。心要柔和，要感恩时，就容易和观音菩萨感应。观音菩萨的能量场，是慈悲，你要接受这种能量场，首先内心要慈悲，才能频率相符合。谁得到这种能量场，那么就可以起不可思议的用。

　　第二，除了求，就是努力去做功德。布施，印经、放生、做义工，都可以。这个功德也是给培养福报。要用行动来表示。

　　师兄还说道，做人不要怕吃亏。她在感情上有吃亏过，但人可以让人吃亏，天不会让人吃亏的。人和人之间，在感情上，或者财富上，不要计较，这样的人是很有福报的。太计较了，福报就少了。

　　善良的人，容易和观音菩萨感应。虽然没有学佛，没有拜佛，但是他的心善良，做一方好事。菩萨照样会冥冥中保护。

　　有的人，虽然拜佛了，但心不善良，还得受到果报。心善良，是学观音菩萨的基础。没有这个基础，其他的都是空中楼阁。