普见

《杂阿含》：贪欲永尽。瞋恚永除。愚痴永尽。一切烦恼尽。是名涅槃。

　　注：贪欲记无断尽，瞋恨永远除灭，愚痴永远断尽。一切烦恼都不存在，这种状态就叫涅槃。佛法为对治烦恼，烦恼断尽，现证涅槃。

　《长阿含》：佛告阿难。此有为法。无常变易。要归磨灭。贪欲无厌。消散人命。恋着恩爱。无有知足。唯得圣智。谛见道者。尔乃知足。

　　注：佛对阿难说，名闻利养等有为法，无常变坏，终归破灭。对其贪求无厌，则会消散人的寿命。欲望如深壑，无有知足的时候。只能佛的智慧，可引众生入解脱道，这才是应该追求的。

《维摩经》：譬如不下巨海。不能得无价宝珠。如是不入烦恼大海。则不能得一切智宝。

　　注：比如不下到大海最海处，就不会获得无价宝珠。如果不能深入到众生烦恼大海中去，也不可能证得一切智。入于烦恼而不为烦恼所转，即可证得一切智。

佛名经上说，众生之罪从心而生，还从心灭。所以，要知道善恶一切，皆不离于自己的心。因此，心为修行的根本，想寻求解脱的修行者，必须先认请根本，如果不明白这个道理，只是浪费时间也是徒劳。于心外求解脱之道，想成就是不可能的。