普见

修行进入两个误区。第一个，一学佛，就是心高起来，就是所谓的狂禅。比如认为自己功德最大，看什么都不顺眼，这就会造成念佛的诽谤参禅，参禅的诽谤念佛，都觉得自己是唯我独尊。


第二个误区，一学佛，就觉得自己业障很重，罪业很深，所以每天都在求忏悔，念佛磕头，就一直沉浸在自己的错事中，觉得这才是修行。



其实，这两者都是错误的。男众修行容易犯第一个错误，就是心高气傲。女众如果犯第二个错误，就是自己心气都低迷下去，尤其是有的堕胎过，邪淫过，看了因果报应，内心更是十分恐惧。



佛法是讲究中道，这次主要讲第二个问题。忏悔和惭愧，不是让人没有心气。他心气被打压下去，自然就很低迷。但我讲，佛法从来不是拿着因果来衡量别人。也是当佛教警察一样，去审判别人，那是佛弟子没有慈悲心的。



这个时代，很多女人都有堕胎，很多人不敢面对这个问题。他就很痛苦，加上一直宣传堕胎种种罪业时，他痛苦就加倍了，然后很多人连生活的勇气都没有了。这个是错误的。正确的，应该是面对过去的错误，然后努力去弥补。


修行人一定要有很强的心气。要知道，能做人是很欢天喜地的。最近很多书都宣传，做人太苦了，不要做人好。这实在是大误会。佛经说了，人身难得。你要修到人身，是多么难得的事情，为什么会抱怨觉得自己很苦呢，甚至去自杀呢？这就是心气被打击的问题。


修行人一定要有一股魄力，担当的勇气。以前祖师走出来，都是巍巍堂堂，声如洪钟，如大丈夫相。这就是心气很足。心的能量很强大，任何困难都打到不了他，经得起风雨。这个是靠心气。


心气不足的人，应该多看六祖坛经。六祖说，何其自性，本自具足。又说，不思善，不思恶，即上做本来面目。你看，这个话，是多么的有气势。佛法能流传两千多年，靠的就是这些担当的祖师。不管你是善人，还是恶人，都能成佛。不要被过去的恶业所迷惑。


做人没有不犯错的，犯错也不可怕的。以前有土匪出家，有强盗出家，有屠夫出家，他照样能成就。很多人不犯错，他对因果根本没有信心。等他犯错了，他就切实明白了，对因果就有信心了。所以犯错不可怕。


人最怕的就是纠结在过去的罪恶感中，这本来是一种病态。记得，常常觉得自己罪业深重的人，这是一种病态。佛说一切法，是为度一切众生。人有惭愧心，是让我们不要心高气傲，而不是让我们低迷，沉迷在痛苦中。  


真正的修行，就是把我们灿烂的生命力绽放出来。我感觉这一点，佛弟子做的不够好，很多人不学佛，做事干活都很努力，一学佛后，就觉得自己业障重，然后每天就念佛消业障，主要是不去做事情，这就是心气被打下去了，尤其是现在网络的弘法，讲一些似是而非的观点。


比如一学佛，就说空啊，天也空空，地也空空。或者说，父母儿女都是冤亲债主，或者说，我不执著了，人间没有什么好留恋的，我要去极乐世界。我想，这个心就是很有问题，就是很消极，很厌世。甚至要等死，美名曰去西方。


尤其是年轻人，应该更有活力一点。不要学佛后，活力少了，甚至装的很老沉。老沉可不是代表有智慧。修行一定要有一股野性，大胆。祖师大德说，大丈夫不拘小节，你掌握了大方向，细节就不要去关注了。


很多人就集中在小问题上，做大文章。比如说，烧香要烧几支，要往哪个方向拜。也讨论，鸡蛋是素的还是荤的，牛奶能不能喝。我感觉这些问题，真的是小细节。但很多人特别热衷这些。所以祖师大德才说，大丈夫不拘小节，如果佛法只在这上面做文章，那佛法早就灭亡了。


修行人要有大丈夫的勇气，敢于承担。作为佛弟子，不要念几声佛，听到经中说的，胜过布施百恒河沙，然后我们就觉得自己功德很大。其实，那些真正为社会做出贡献的人，企业家也好，科学家也好。他们就是行佛道，也是很伟大。

转自：福安观音寺　

普见

先说生存。不要把修行想象成天人来应供，或者不用吃，走路都是飞。修行一定要有生存的基础。古人讲的，要先明白柴米油盐酱醋茶，先要有基础。


世俗人以为生存的根本，就是物质，钱越多越好，因为钱可以换来很多东西。有时候觉得钱不安全时，就想到了保险。所以保险业也越来越发达。但学佛后，应该要明白，物质的背后，是福报。物质是福报转化出来的。

智慧的修行人要明白，福报是基础，有福报时，没得吃都不会饿死。没有福报时，有钱也仍然被饿死。比如说得了喉癌等。这就是福报不足。那福报中，人吃多少米饭，用多少钱，都有定数。哪怕你是千万富翁，吃多少米饭，仍然有定数。所以万事万物都不能浪费。要有生存的基础，一定要找《地藏经》，念地藏菩萨。

如果你去出家，仍然先要培福报。出家人不是到每个地方都有法缘，有的人甚至连住的地方都没有。这就是没有福报的原因。没有为常住付出。以前的祖师爷慈悲，要收弟子时，一定要让弟子先去做苦力活，然后给自己培养福报。

再讲到生死。不知道你有没有安全感，我也觉得生命太脆弱了。现在zai 难多，水上的，陆地的，空中的，都有。挡也挡不住。这些zai 难一来，人真的太可怜。佛经形容人的生命，就像泡沫一样，一碰就容易碎掉。

解决完了生存问题，就要马上解决生死问题。修行，你要多读书也好，听经也好，颂经也好，什么都好，但是有个前提。就是问一句：当你遇到危难时，你会怎么办？

这个问题，你遇到危难了，什么佛教知识都没有用了。就像达摩跟神光说，白纸黑字，解脱不了生死。神光讲经讲的天花乱坠，地涌出金莲。这个还是解脱不了生死的。所以我想，当你对菩萨有信心时，这一点是前提，危难时，谁都救不了你，只有观音菩萨。

对学佛来讲，佛教教理你懂不懂，真的没有关系。但首先要对菩萨有信心。信心代表着解脱。可是信心的来源，又是多么不容易。有的人学佛很久，一生病，就忘记佛法。信心的来源，他不是来自知识的解读，而是来自生命的深层体验。

不知道大家对生命有没有安全感，说实话，我是没有多少安全感。为什么呢？面对挫折困难时，尤其是zai 难时，你会发现，人类真的很无助。我遇到很多人，父母生病了，不知怎么办，甚至亲人的去世，你说这时候，谁是依靠谁呢？

普陀山上，不肯去观音院有个牌匾，写着“震旦慈祜”，意思是说观音菩萨是中国人慈悲的依祜，依靠。我们再次深层观察，真的发现，钱财，权势，种种威力，都无法作为我们的依靠。依靠的只有观音菩萨。

虽然说依靠的只有观音菩萨，但对菩萨有信心，却是万分不容易。这就需要平时的积累功德，一定要去做善事。不是念念经就好了。念经只能给自己消灾，就是消除世俗的zai 难，大业障，大zai 难来时，你要怎么跟菩萨祈求呢？凭着什么跟菩萨求呢？

我常说，我们做了一点善事，一定不要求。有的人做了善事，就求发财，求健康，求业障消除，我想，都不要求。你就尽管去做，为什么呢，善事功德要给留给关键时用。你想看，如果好不容易做了善事，然后菩萨都承诺还给你了，记得菩萨不欠你了，那你以后遇到大zai 难时，你要怎么办？

福报功德一定要留着关键时用，危难时用，我们尽管去做，然后存在菩萨那里？你对三宝付出几分，以后你要遇到危难时，你的信心就有几分。付出和信心是成正比的。

我遇到危难时，不敢说我念了多少经，要知道，念经都是消自己业障，并不是增长自己功德。只有自利。只有真实的利益到别人时，这才是功德。其实我对生死没有多少安全感，所以我跟菩萨说，我这辈子就做三宝事业，什么荣华富贵都不求，只求危难时，救我一把。

要知道，人生的苦难实在多，不仅自己有苦难，亲人也有苦难，甚至父母也会遇到苦难，你要怎么办？我们拿什么跟菩萨求。有的人父母生病了，他就发愿吃素三年，或者念经几百部，或者布施建佛像种种，以这个来求。为什么，否则我们真的没有底气。

信心是来自对三宝的付出。我只管去做善事，身心奉献出来，看我能做多少就做多少。观音菩萨会知道，危难时，一定回来救我。要说看破生老病死，我现在还没有这个本事。我只管度过大危难，能有一条命来贡献给三宝，就足够了。至于遇到小zai 难，就当做菩萨帮我消灾就好了，那也是很知足的。

面对生老病死，每个人都很苦的。不是说，你想去修行，想去奉献给菩萨，你就没有委屈了。一样有委屈，怎么会没有呢。父母生病了，他们不信佛，你去念经做善事给他们，他们还骂你。受到委屈，是正常的。

这时候观音菩萨就显得很重要了，他很慈悲，能听得到每个人的苦。不管你是高僧，还是凡夫，只要你心是善良的，菩萨都会听到你的苦。星云大师一辈子也受了很多委屈，有委屈就跟观音菩萨讲一讲。所以观音菩萨在我们人的生命中，是很重要的。

我建议大家，每天都去念《普门品》，危难时，求观音菩萨，多做善事，不求回报，受到委屈，诽谤，也不要去分辨。内心一定要慈悲，然后遇到危难时，就观音菩萨。甚至要发愿，把命交给观音菩萨，自己不求安乐，把福报都给别人。你就有信心了。

信心的产生，是很不容易的，需要经历打击，挫折，哭泣，流泪等。修行人没有流过眼泪，怎么算是合格的修行人呢。要知道，多情乃佛心。想到众生的苦，就会流泪，想到生命的苦，也会流泪，想到菩萨的慈悲，也会流泪。遇到危难时，无助时，一心求菩萨，仍然会流泪。这个很正常的。人是有感情的。
我刚入佛门，认识一师兄，四十多岁，他好好的就往生了。这让人感觉到生命实在是无常，那时候我就一心想着，赶紧去普陀山，去拜观音菩萨，因为人生总让我觉得没有安全感。

曾经有段时间，对净土的看法，就是认为它不是另一个世界。但我想，作为人，是有感情的。我宁愿相信，它是真实的世界存在。人太脆弱了，他需要一种精神的港湾，就是生命的故乡。

每个人都像是从故乡漂泊出来的孤儿，都想要回到故乡去。那故乡在哪里呢？生前的故乡是父母家，死后的故乡在哪里呢？信仰ji 督教，有个快乐的天堂。信仰道教，有个天宫，是神仙住的地方。那我信仰佛教，我要去哪里呢？我想，有个极乐世界可以去，那不是很好的事情吗？

净土法门对佛教的传播，实在太重要了，人生需要一个温暖的港湾。历代祖师说，般若为导，净土为归。禅宗教育方式是一种生前很好的教育，那死后，没有这个色身时，遇到危难时，我要怎么办呢？我想，极乐世界是个很美好的住处。这时，人的心便是安宁了。毕竟，人是很有感情的动物。

人间有种种的苦难，不是用语言就能解决的，也不是明白了佛理，就可以解决的。它需要有个慈悲的人，在帮着我们，这就是观世音菩萨。观音菩萨是男的，也是女的，都不重要了。关键是，人们喜欢她是女的，慈悲的妇人。我想，我们要有信心。

我去过四大名山，感觉每个地方道场风格不同。去九华山，感觉每个人都很虔诚，甚至很现实。去五台山，感觉到是漫无边际。去峨眉山，感觉到是一种佛门的富贵。唯独去普陀山，我感觉好像每个人都很自在，很慈悲。做功德，也十分大方。男女信众都特别有感情，长得特别庄严。

我首选心中的菩萨，一定是观世音。如果去听观音菩萨的歌曲，很感人，很柔软的，都可以心给融化了。(