宣真

这次五一到九华山，和大家交流，供僧的问题。很多佛弟子对供佛宝，比如造佛像造塔建寺等，供养法宝，比如印经，都比较认同，也很认真。但对于供养僧宝，就差了许多。甚至有些居士看不起僧宝，这样不好。他能穿上这身出家衣服，就是他的福报和善根了。不能小看。

一个地方有出家人，是当地人的福报。你看地藏经讲的，这个地方有佛法，有人念地藏经，百由旬内无诸zai 难。有人念大乘经典，这个地方zai 难就比较少。大乘经典能化解世间的怨结和zai 难。那让佛法住世的，还是僧宝，是出家人。所以要学会供养出家人。

九华山天台一路下来，有许多比丘尼小庙，到了傍晚时，每个庙都传来了做晚课念佛的声音。有次我刚好经过，我听了就很感动，这就是佛国。这个地方，只要有个庙，有个出家人，他能做早晚课，那周围的众生，恒河沙的鬼道众生，都有了得度的机会。世界上的鬼道众生比人多，要多无量倍。那有些无主孤魂，无人祭祀的野鬼，吃不到饭，喝不到水的鬼道众生，要怎么办？这就是祖师大德慈悲，出家人每天晚上都要做晚课，放蒙山施食给他们。以佛的十法界的观念，看出家人的价值，不是凡夫能比的。可不要觉得，出家人什么都不干啊，很清闲。但他能每天坚持的早晚课，护持这个庙。这个功德，无法形容。

现在出家人少了，九华山上许多小庙，住的僧人也少了，有的就一两个比丘尼。有些年纪都很大了。这个世界上最宝贵的，是什么？法华经说了，是发心的菩萨，是修道人。一个修道人成就了，大地都六种震动。现在物质发达，要盖一个庙宇，盖得多好看，都很容易做到。但要培养成就一个修道人。那就不一般，需要众生有这个福田。

释迦佛来到人间，也是人福报的感召。再比如，地藏菩萨道场选择九华山，也是安徽人福报感召。闵公多护持金乔觉，把整座山都供养给他修道，连孩子都送去出家。历史记载，送子出家的，除了唐朝的裴休宰相比较有名外，再一个，应该是闵公了。现在供养的三尊，一尊金乔觉，一尊是闵公，一尊是道明尊者，他是闵公的儿子。所以说，闵公以他的布施心，感召到地藏菩萨来此弘法。在九华山，闵公被称为财神，也是有道理的。

一定要护持修道人，古人讲的，朝中的宰相，世间有作为的人，都来自修道人。修道人有这个福德智慧，投胎做世间的官员，长者，那他们就能利益一方百姓。在古代的许多禅门公案中，也讲到许多在家居士，专门供养修道人的故事。

我们提出的供米，也是和出家人结缘。在没有成就前，一定要先结善缘。等到了你要修道时，有这个善缘，就有善知识来接你，没有善知识，修不成的。

转自：福安观音寺